【摘要】陶行知批判舊傳統(tǒng)教育，掀起鄉(xiāng)村教育改革運(yùn)動，提出要改造鄉(xiāng)村學(xué)校，對教育進(jìn)行自我實(shí)踐，推動鄉(xiāng)村教育的發(fā)展。在當(dāng)今21世紀(jì)，國家政策扶持大力開展鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，對鄉(xiāng)村教師及學(xué)校加以補(bǔ)貼，目的也是促進(jìn)鄉(xiāng)村教育的進(jìn)步，縮小城鄉(xiāng)差距。語文教育在于教書育人，尤其是鄉(xiāng)村學(xué)生，需要更加因地制宜地進(jìn)行教育。

【關(guān)鍵詞】語文;陶行知;鄉(xiāng)村;教育

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、陶行知鄉(xiāng)村教育思想背景

1923年，陶行知和晏陽初等人組織中華平民教育促進(jìn)會，推行平民教育。在這個時期，陶行知經(jīng)常發(fā)表文章，批判舊傳統(tǒng)教育，提出改革教育的主張，也是這個時期，掀起了一場鄉(xiāng)村教育改革運(yùn)動。1926年，陶行知起草了《改造全國鄉(xiāng)村教育宣告書》，下決心“籌集一百萬資金，征集一百萬同志，創(chuàng)設(shè)一百萬所學(xué)校，改造一百萬個鄉(xiāng)村”，提出要改造鄉(xiāng)村學(xué)校。并在1927年找從事鄉(xiāng)村教育的同志，共同創(chuàng)辦南京市試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校，就是曉莊學(xué)校。他的三個“生活教育”理論——生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一，就是在這里誕生，在實(shí)踐中得出的結(jié)論。

在21世紀(jì)中國特色社會主義新時期，習(xí)近平提出要“精準(zhǔn)扶貧”，進(jìn)行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，各地的“產(chǎn)業(yè)扶貧”“文化扶貧”“資金扶貧”“送教下鄉(xiāng)”活動也是有效的舉措?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，古語之言，陶行知在20世紀(jì)初對教育上進(jìn)行了自己的實(shí)踐。

當(dāng)時的中國處于新民主主義革命時期，國內(nèi)戰(zhàn)爭不斷，五四運(yùn)動雖屏除了不少舊制度的習(xí)俗，但是仍不夠全面，教育并沒有受到足夠的重視。根據(jù)當(dāng)時中國的國情，他認(rèn)識到生活教育的重要性，需要普及教育，用教育來改造現(xiàn)實(shí)生活乃至改造中國。而他十分重視教育的工具性，有了生活教育，就能夠隨手獲得知識、學(xué)問，他也把生活教育作為衡量教育的標(biāo)準(zhǔn)。他開始研究鄉(xiāng)村教育，當(dāng)時鄉(xiāng)村教育的觀點(diǎn)是“教富的變窮，窮變得更窮”，是極為不重視鄉(xiāng)村教育的表現(xiàn)，認(rèn)為讀書還不如務(wù)農(nóng)，陶行知則站在一個新的角度，讓讀書服務(wù)務(wù)農(nóng)，為村民提高技術(shù)水平、文化能力，從而提升他們的經(jīng)濟(jì)收入。陶行知的教育理論是生活的、實(shí)際的、大眾化的、與時俱進(jìn)的。一個強(qiáng)烈的愛國愛民的人，是會著重關(guān)注農(nóng)村教育的，他的鄉(xiāng)村教育思想到現(xiàn)在仍有借鑒之處。

二、新時代我國鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀

正確認(rèn)識和評價城鄉(xiāng)教育差距及鄉(xiāng)村教育在現(xiàn)今出現(xiàn)的新問題，對現(xiàn)代鄉(xiāng)村青少年的發(fā)展有重要的影響，也是解決現(xiàn)今鄉(xiāng)村教育的最根本問題。如何對鄉(xiāng)村教育進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，讓每個孩子得到基本的教育和關(guān)愛，對鄉(xiāng)村少年兒童的全面發(fā)展有著極為重大的意義。

（一）城鄉(xiāng)間教育資源差異大

在教育資源方面，現(xiàn)在鄉(xiāng)村學(xué)校在國家的扶持下，新建了校舍，更新了多媒體設(shè)施，發(fā)放了新的教室桌椅，對于校舍周邊活動環(huán)境也有較大改善，建起運(yùn)動器材和設(shè)施，普及義務(wù)教育，尤其是普及鄉(xiāng)村教育是我國教育現(xiàn)狀的一個進(jìn)步。鄉(xiāng)村的教育資源相對以前來說，豐富了很多。現(xiàn)在教師也能夠自由使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，但是使用率并不是特別樂觀，老師們比較少地使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，多數(shù)是在進(jìn)行公開課的時候使用，多媒體資源難搜尋，教師使用多媒體教學(xué)困難多多。

（二）代課老師偏多

在教師質(zhì)量方面，國家出臺相關(guān)政策鼓勵大學(xué)生多去農(nóng)村，也希望從事教育行業(yè)的大學(xué)生能夠更好地就業(yè)。為此，教育上有“三支一扶”和“特崗教師”的相關(guān)考試應(yīng)聘制度，每年各地均有招教考試活動，為農(nóng)村及城鎮(zhèn)教育一線輸入新鮮血液。同時，義務(wù)教育階段的鄉(xiāng)村教師均有鄉(xiāng)村補(bǔ)助，以此來吸引剛畢業(yè)的大學(xué)生帶著自身的新理念、新思想，去支援鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，國家、城鄉(xiāng)、各校等也盡量留住教師。但鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不如城鎮(zhèn)，近年來，年輕教師流失率非常高，留下長期任教的少之又少，除了實(shí)習(xí)或臨時代課教師外，在編教師沒有受過師范教育及正規(guī)培訓(xùn)的也大有人在。同時，多數(shù)教師在鄉(xiāng)村經(jīng)過磨煉后會選擇合適的機(jī)會再考去城市教學(xué)，因此鄉(xiāng)村的教學(xué)質(zhì)量難以保障，短期內(nèi)教師的教學(xué)水平也難以得到真正的提升。但是代課老師和實(shí)習(xí)老師剛上班，熱情高，積極性大，也有著關(guān)愛孩子的心，是實(shí)現(xiàn)“愛人”教育的一個途徑。

（三）鄉(xiāng)村學(xué)生家庭教育缺乏

鄉(xiāng)村學(xué)生大多自己在家，或接受隔代教育，父母基本上都外出務(wù)工，極少在家，學(xué)生要么自己住校學(xué)習(xí)，要么是隔代教育，從小受到的關(guān)愛和關(guān)心就不夠，性格上容易敏感內(nèi)向。父母建立起的電話及網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系也非常有限，不能夠直接接觸孩子的日常生活，父母呈現(xiàn)兩種極端，過度溺愛或放任不管。家長不在身邊，孩子的日常心情無法體會和安撫，學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)而沒有管束，反而是不利于孩子的成長，尤其是中學(xué)生，對親情表達(dá)變少，內(nèi)心卻極度渴望被愛。一個孩子最重要的家庭教育，在鄉(xiāng)村來說是非常不夠甚至是極度缺 乏的。

三、立足鄉(xiāng)村發(fā)展教育

陶行知出身貧苦，對農(nóng)村的貧蔽有著切身的感受，因此他將自己無私奉獻(xiàn)給了鄉(xiāng)村教育，從鄉(xiāng)村中去找尋教育更廣闊、更實(shí)在的出路。我們現(xiàn)在也需要扎根鄉(xiāng)村，了解鄉(xiāng)情，為鄉(xiāng)村教育探索出更多更適應(yīng)更實(shí)際的教育做法。我在教育實(shí)習(xí)時嘗試過一些教育方法，有適用的，有不適用的，在此總結(jié)一些還算成功的做法。

（一）關(guān)心生活以愛愛人

隨著國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、扶貧開發(fā)等舉措的實(shí)施，我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)得到了較好的發(fā)展，外出務(wù)工的農(nóng)民回到家鄉(xiāng)的很多。一方面，農(nóng)民在家門口找到工作，增加收入，不用背井離鄉(xiāng)，得到了歸屬感;另一方面，家長在家鄉(xiāng)，在孩子身邊，孩子也能夠得到更好的家庭教育。但是大部分家庭仍在外務(wù)工，甚至幾年不回家，家長接觸孩子時間有限，有些農(nóng)村家長不了解科學(xué)的教育思想和教育方法，對孩子關(guān)心不夠，有時會出現(xiàn)教育偏差。農(nóng)村孩子受到的家庭關(guān)愛相對來說欠缺，父母由于工作繁忙，無暇顧及遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的孩子，表達(dá)愛的方式就是給孩子物質(zhì)上的支持。因?yàn)椴荒荛L期與孩子相伴，孩子的日常喜好、心情起伏都不方便安撫。

這樣一來，孩子的學(xué)校教育尤為重要，除去休息時間，學(xué)生大部分時間都是在學(xué)校學(xué)習(xí)，接觸老師、同學(xué)的時間最多，因此受到的影響也是最大，在這中間老師角色如何扮演值得思考。陶行知的思想中有“愛人”思想，指的就是師愛，“沒有愛，便沒有教育”，對待學(xué)生要真正去愛他們，同理他們，用愛來教化。教師要學(xué)會發(fā)現(xiàn)孩子的細(xì)微變化，發(fā)現(xiàn)問題不一味地指責(zé)，而是弄清楚來龍去脈后再分析事實(shí)。教師如果都能和孩子打成一片，成為朋友，對孩子的一生將產(chǎn)生極大的正面影響。

（二）一日一測形成習(xí)慣

鄉(xiāng)村孩子基礎(chǔ)較為薄弱。在上課時，我著重為其補(bǔ)充基礎(chǔ)知識，在課后也盡量加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的鞏固，比如每節(jié)課前五分鐘，必定是提問時間，提問內(nèi)容不限，為學(xué)過的所有內(nèi)容，提問學(xué)生盡可能多。一個小的習(xí)慣，成為班上學(xué)生和我長久的約定，每次上課前五分鐘，必定是他們的復(fù)習(xí)時間，課上提問我會照顧更多的學(xué)生，程度好一些的和稍欠缺些的都會提問到。在課堂上照顧更多的學(xué)生，不偏袒任何一個人，是我在剛開學(xué)就告訴他們的我的原則。

若有提問不會的，根據(jù)情況讓他們選擇改進(jìn)措施，是找我再復(fù)習(xí)提問還是罰抄內(nèi)容，給他們選擇的權(quán)利，而不是一味懲罰。通過提問，調(diào)動他們自身的學(xué)習(xí)主動性，同時不過度苛責(zé)，給他們進(jìn)步的機(jī)會。有些學(xué)生認(rèn)為自己無法完成任務(wù)，就選擇罰抄，這也是熟悉內(nèi)容加快記憶的過程。不全面否定孩子們的努力，并給他們進(jìn)一步努力的機(jī)會。提問只有一個目的，就是讓他們加速記憶，養(yǎng)成復(fù)習(xí)的好習(xí)慣。于是每天的下課和晚自習(xí)，辦公室都是他們的身影，看著他們認(rèn)真復(fù)習(xí)，學(xué)生一起比著學(xué)習(xí)的勁頭，我覺得我的做法是對的。

（三）讀書漂流提升閱讀

通過對鄉(xiāng)村學(xué)生和學(xué)校實(shí)情的了解，他們有興趣和熱情去閱讀更多的書，但是礙于家庭經(jīng)濟(jì)收入不高、學(xué)校缺乏配套的讀書場所，這些讀書的愿望往往難以實(shí)現(xiàn)，于是我發(fā)起讀書漂流活動。所有圖書都從我這里發(fā)出去，我自己把適合學(xué)生閱讀的書籍捐出來，供他們閱讀。學(xué)生如果想要閱讀，需要滿足兩個條件，一是自己捐一本書供大家閱讀，這是資源共享，他們的付出在我這里能夠得到更多的回報;二是要完成每日學(xué)習(xí)任務(wù)，不能因?yàn)樽x書而不顧學(xué)業(yè)。

學(xué)生們都能夠較好地維持規(guī)則，甚至有的書供不應(yīng)求，需要預(yù)定，大家的語文興趣提升了，對語文也更有領(lǐng)悟力。語文是基礎(chǔ)學(xué)科，語文閱讀的知識儲備多了，對各科的學(xué)習(xí)都有幫助。

城市教育體系基本完善，但城鄉(xiāng)的差別不能夠忽視，城市的教育手段并不一定全部適合鄉(xiāng)村教育來實(shí)踐，鄉(xiāng)村教育需要更加實(shí)際的教育方法。根據(jù)現(xiàn)今不斷變化的農(nóng)村教育情況，探索鄉(xiāng)村語文教育的重心，讓農(nóng)村的學(xué)生能夠得到更加符合學(xué)情的教育。

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作者簡介：葉檬梓，女，1994年生，河南省信陽市羅山縣人，研究方向?yàn)檎Z文教學(xué)。

（編輯：張曉婧）