云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承及保護(hù)研究

路猛

【摘要】近些年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化一體化趨勢(shì)也在不斷加強(qiáng)。在這種形勢(shì)下，我國(guó)要想從根本上提高我國(guó)的綜合國(guó)力與對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)力，首先就要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)工作。云南為我國(guó)少數(shù)民族的聚集地區(qū)，其傳統(tǒng)音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，且蘊(yùn)藏了較多的跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)，因此，加強(qiáng)其傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與保護(hù)，不僅可以進(jìn)一步提升我國(guó)綜合的文化競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，同時(shí)也能夠在一定程度上促進(jìn)我國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧社會(huì)，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】云南跨境民族;傳統(tǒng)音樂(lè);傳承;保護(hù)

【中圖分類號(hào)】G72? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在人類精神文化發(fā)展的過(guò)程中，音樂(lè)是必不可少的一部分，也是尤為關(guān)鍵的一部分。音樂(lè)不僅能夠真實(shí)地反映出人們的現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)也是一門具有極高感染力的藝術(shù)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)就是一個(gè)多民族融合的國(guó)家，并形成了特殊的民族文化，特別是對(duì)于云南地區(qū)來(lái)說(shuō)，由于其跨境民族較多，因此，形成的云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)就具有明顯的地域特色，且包含了不同民族的特殊文化，共同組成了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的文化寶庫(kù)。但隨著外來(lái)音樂(lè)文化的侵襲，我國(guó)傳統(tǒng)民族文化受到了強(qiáng)烈的沖擊，且部分傳統(tǒng)音樂(lè)元素正面臨著消失的危機(jī)，因此，如何有效加強(qiáng)云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承及保護(hù)成為我國(guó)現(xiàn)階段面臨的主要問(wèn)題之一。

一、云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承及保護(hù)的意義

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)就屬于統(tǒng)一的多民族國(guó)家，其中少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是我國(guó)中華民族文化的重要組成部分。人們對(duì)于云南跨境民族音樂(lè)文化的認(rèn)可度不僅直接影響到國(guó)家政權(quán)的鞏固與社會(huì)秩序的穩(wěn)定，同時(shí)也是聯(lián)接民族與國(guó)家之間的重要文化、精神紐帶。在當(dāng)前形勢(shì)下，跨境民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為文化安全中的一個(gè)重要問(wèn)題。對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，文化是其生存的基礎(chǔ)與前提[1]。音樂(lè)文化不僅能夠真實(shí)地反映出一個(gè)民族以及國(guó)家在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中的程度，同時(shí)也是民族智慧的結(jié)晶，且在一定程度上包含著可持續(xù)發(fā)展的文化基因與價(jià)值。因此，加強(qiáng)對(duì)云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承及保護(hù)，不僅可以有效促進(jìn)各民族之間的團(tuán)結(jié)，穩(wěn)固國(guó)家政權(quán)，維持社會(huì)穩(wěn)定，同時(shí)也能夠豐富我國(guó)中華文化，提升我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

二、云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承及保護(hù)的有效途徑

（一）政府加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，協(xié)調(diào)工作機(jī)制

一方面，云南跨境地區(qū)的各級(jí)政府要加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)傳承與保護(hù)工作的領(lǐng)導(dǎo)作用，并對(duì)相關(guān)的工作機(jī)制進(jìn)行合理的協(xié)調(diào)，同時(shí)要對(duì)主管部門的各項(xiàng)工作智能進(jìn)行完善，以此來(lái)進(jìn)一步明確各級(jí)政府對(duì)于民族傳統(tǒng)音樂(lè)傳承與保護(hù)工作的職責(zé)，并根據(jù)實(shí)際情況制定出可行性較高的工作計(jì)劃。另外，相關(guān)部門要充分發(fā)揮當(dāng)?shù)孛耖g藝人的主觀能動(dòng)性，以此進(jìn)一步做好民族傳統(tǒng)文化的傳承工作，確保該項(xiàng)工作可以得到科學(xué)化、規(guī)范化以及制度化的貫徹與落實(shí)。

另一方面，要想從根本上增強(qiáng)各級(jí)部門民族傳統(tǒng)文化保護(hù)工作的協(xié)調(diào)性，首先就要求相關(guān)政府部門通過(guò)對(duì)文化、教育以及民族宗教等行政部門的領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步對(duì)云南省各市、縣、鄉(xiāng)、村對(duì)跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與保護(hù)制度進(jìn)行完善，以此來(lái)吸引更多來(lái)自社會(huì)各界的傳統(tǒng)音樂(lè)文化保護(hù)力量，并有效貫徹與落實(shí)云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承及保護(hù)工作[2]。在這一過(guò)程中，不僅要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化研究專家、學(xué)者的主觀能動(dòng)性作用，也要對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)傳承與保護(hù)項(xiàng)目進(jìn)行深入的分析與研究，并親自到云南省各個(gè)跨境民族地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，以搜集到第一手的資料，通過(guò)對(duì)資料的搜集、整理與分析，從而制定出更為科學(xué)的工作協(xié)調(diào)機(jī)制。

（二）加大對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的保護(hù)力度

在保護(hù)我國(guó)云南跨境民族傳統(tǒng)應(yīng)用的過(guò)程中，最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是讓當(dāng)代的人們充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的魅力以及對(duì)其進(jìn)行保護(hù)的重要性[3]。同時(shí)，我國(guó)相關(guān)的政府部門要根據(jù)目前云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀來(lái)制定出合理、有效的針對(duì)性保護(hù)政策，以此來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展。在傳統(tǒng)文化發(fā)展的過(guò)程中，我國(guó)應(yīng)經(jīng)充分地認(rèn)識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要性作用，同時(shí)在“十二五規(guī)劃”綱要中也明確提出了要加大對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)力度。國(guó)家出臺(tái)的一系列有關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)文化的政策，不僅在一定程度上保護(hù)了我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，同時(shí)也為廣大民眾傳承與保護(hù)云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化提供了一個(gè)十分良好的平臺(tái)[3]。云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與保護(hù)二者之間的聯(lián)系非常密切，并且是一脈相承的，只有民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化從根本上得到了有效的保護(hù)，才能夠獲得更加廣闊的發(fā)展前景與發(fā)展空間，同時(shí)，在流行歌曲創(chuàng)造的過(guò)程中要積極合理地應(yīng)用云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)因素，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展。

（三）賦予傳統(tǒng)音樂(lè)新的內(nèi)涵

創(chuàng)新不僅是一個(gè)民族不斷發(fā)展與進(jìn)步的內(nèi)在靈魂，同時(shí)也是我國(guó)云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)的一個(gè)重要的途徑。創(chuàng)新能夠?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展注入源源不斷的動(dòng)力，促使民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化不斷的發(fā)展與進(jìn)步。我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化要想徹底擺脫傳統(tǒng)落后的發(fā)展模式，就要在實(shí)踐的過(guò)程中不斷對(duì)自身內(nèi)容進(jìn)行完善與發(fā)展，并要做到“取其精華，去其糟粕”，從而形成具有時(shí)代感的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化之所以具有較高的歷史文化價(jià)值和審美價(jià)值，最根本的原因就是我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)是在不同的歷史背景和條件下被創(chuàng)作出來(lái)的，并具有十分明顯的時(shí)代局限性[4]。因此，民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化在今后的發(fā)展過(guò)程中，一定要不斷地“推陳出新”，充分合理地利用民族傳統(tǒng)音樂(lè)作品中的積極成果，并在此基礎(chǔ)上通過(guò)創(chuàng)新和完善來(lái)創(chuàng)造出更加有新意的內(nèi)容。例如，楊麗萍的《云南印象》從根本上來(lái)說(shuō)是一首地地道道的原生態(tài)民族歌曲，之所以能夠從山村鄉(xiāng)寨走向世界就是對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行了創(chuàng)新與完善，這在無(wú)形中為我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展指出了一條新的發(fā)展道路和一個(gè)新的發(fā)展模式。與此同時(shí)，要想實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化更好更快地發(fā)展，最有效的辦法就是在民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新[5]。在這一過(guò)程中，只有全面掌握了民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，深入挖掘民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源才能夠通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展，快速提高云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的品位，提高廣大民眾對(duì)于云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)可度。

（四）通過(guò)教育體制的改革來(lái)傳承與保護(hù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化

1.在音樂(lè)教材方面，雖然在我國(guó)目前的教育體制改革下，也有大量較為優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教材。例如，袁靜芳的《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論》、王耀華的《中國(guó)民族音樂(lè)》《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論》以及杜亞雄的《中國(guó)民族基本樂(lè)理》《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)概論》等，這些教材對(duì)于我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)理論都進(jìn)行了十分全面和精細(xì)的講解與說(shuō)明，但是這些書籍的推廣情況卻并不樂(lè)觀，推廣形勢(shì)也不太好[6]。另外，再加上這類書籍在理解方面有一些難度，因此，只適用于音樂(lè)學(xué)高等級(jí)的學(xué)生或者學(xué)者進(jìn)行參考，并不能夠完全適用于我國(guó)中小學(xué)生目前的課棠教材。

2.為了進(jìn)一步傳承與保護(hù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)，一方面，相關(guān)的教育部門以及學(xué)校自身要充分重視對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的弘揚(yáng)與繼承，并在各個(gè)等級(jí)的院校內(nèi)積極組建專門的傳統(tǒng)藝術(shù)興趣小組，或者傳統(tǒng)音樂(lè)社團(tuán)與民族器樂(lè)班等藝術(shù)團(tuán)隊(duì)。例如吹管樂(lè)、吹木葉樂(lè)、彈撥樂(lè)、口弦樂(lè)和打擊樂(lè)等;另一方面，在各級(jí)院校內(nèi)要適當(dāng)增加與開(kāi)設(shè)與地方民間音樂(lè)相關(guān)的藝術(shù)課程，同時(shí)，也可以通過(guò)聘用造詣深厚的民間藝人在院校內(nèi)開(kāi)設(shè)地方民間音樂(lè)的各種藝術(shù)選修課，其中主要包括各民族樂(lè)器、戲曲以及曲藝等[7]。除此之外，要根據(jù)跨界民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與保護(hù)情況來(lái)適當(dāng)?shù)卦鲈O(shè)非專業(yè)學(xué)生的公共選修課，讓非音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生也能夠充分的欣賞與了解到云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)，從而進(jìn)一步傳承與保護(hù)云南跨境應(yīng)用文化，提高廣大師生對(duì)于云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)可度和欣賞度。

3.當(dāng)?shù)匚幕块T要積極組織廣大民眾以及各大民間音樂(lè)組織定期舉辦和開(kāi)展演出活動(dòng)，并通過(guò)定期邀請(qǐng)?jiān)颇厦耖g音樂(lè)方面較為專業(yè)的大師和專家進(jìn)行與云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的講座。在條件允許的情況下，各大學(xué)?？梢猿闪ｉT的云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)教研科室，專門編印與傳統(tǒng)音樂(lè)文化相關(guān)的書籍和教材，并對(duì)云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)的種類和內(nèi)容進(jìn)行整理歸類與歸納分析[8]。與此同時(shí)，在編制傳統(tǒng)音樂(lè)教材的過(guò)程中要積極汲取云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化與民間音樂(lè)中的優(yōu)秀成果，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承與保護(hù)的教育，從而進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)云南跨境民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化一體化的大趨勢(shì)下，如何加強(qiáng)對(duì)云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承及保護(hù)是一個(gè)迫在眉睫、亟待解決的問(wèn)題。發(fā)展傳承與發(fā)展云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)不僅能夠營(yíng)造一個(gè)良好的文化環(huán)境，同時(shí)也能夠在一定程度上推動(dòng)促進(jìn)各民族融合，維護(hù)跨境地區(qū)的社會(huì)秩序。云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化歷經(jīng)千年經(jīng)久不衰，它不僅具有極高的政治價(jià)值與文化價(jià)值，同時(shí)也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及商品化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下，由于云南跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)受到了現(xiàn)代多元化音樂(lè)文化的沖擊，正面臨著十分嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為了不讓傳統(tǒng)的音樂(lè)文化消失和遺棄，我們一定要采取積極有效的措施來(lái)繼承與發(fā)展我國(guó)跨境民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化，并以此進(jìn)一步提高我國(guó)文化的綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

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