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      將美聲唱法的融合與借鑒價值應(yīng)用到民族聲樂教學(xué)中的策略

      2019-06-11 21:45:30馮鳶
      北方音樂 2019年4期
      關(guān)鍵詞:民族聲樂美聲唱法

      【摘要】隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展與進步,人們的審美水平也發(fā)生了翻天覆地的變化,尤其是對音樂的審美水平。中國擁有五千年的燦爛文化底蘊,作為炎黃子孫,不但要將這些文化傳承下去,還要大力弘揚這些文化傳統(tǒng)藝術(shù),尤其是藝術(shù)的不同表現(xiàn)形式,更應(yīng)受到國人的推崇與喜愛。就我國當前高等院校所設(shè)的聲樂專業(yè),在其實際教學(xué)中,就缺少民族聲樂的教學(xué)理論。所以,將美聲唱法應(yīng)用到民族聲樂教學(xué)中,不但可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的內(nèi)容、技巧中多掌握一門技巧,也可大力弘揚我國的文化藝術(shù),有效促進兩種藝術(shù)高效的融合。

      【關(guān)鍵詞】美聲唱法;民族聲樂;教學(xué)借鑒

      【中圖分類號】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

      在我國,音樂教育尤為廣泛,尤其是高校音樂教育就是為社會、為國家培養(yǎng)輸送優(yōu)秀的人才,其就業(yè)方向即為中小學(xué)教師。所以,高校對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求,既要求學(xué)生掌握標準的發(fā)音技巧,又要求學(xué)生可以更好地在音樂中,了解我國的民族文化。因此,高等院校在教學(xué)聲樂這門課程中,不但要夯實學(xué)生的對于聲樂的基本技能,還要不斷完善新的教學(xué)內(nèi)容,構(gòu)建多元化教學(xué)平臺,通過將美聲唱法與民族聲樂相互結(jié)合實現(xiàn)藝術(shù)的融合。

      一、我國民族聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀

      高等院校開展聲樂教學(xué)已有多年經(jīng)驗,而實現(xiàn)美聲唱法與民族聲樂的教學(xué)內(nèi)容卻不是非常常見。在藝術(shù)教學(xué)方面,不但要教授專業(yè)的技能,還應(yīng)以更多元化的藝術(shù)風(fēng)格豐富聲樂的教學(xué)理論,促進我國聲樂教學(xué)的發(fā)展。就當前高校的教育內(nèi)容、教育方式進行分析,主要呈現(xiàn)如下幾個方面:首先,通過美聲唱法訓(xùn)練,讓學(xué)生熟練演唱民族聲樂[1]。聲樂教學(xué)模式主要以美聲唱法為主,通過唱法的演練,可讓學(xué)生掌握演唱技巧,同時對民族聲樂作品快速熟練并進行演唱;其次,掌握聲樂理論知識,通過對知識的學(xué)習(xí),將中西文化藝術(shù)完美結(jié)合,更能以科學(xué)的、系統(tǒng)的方式展現(xiàn)演唱技巧,將民族聲樂發(fā)揚光大。

      二、美聲唱法與民族聲樂之間的區(qū)別

      (一)兩者的文化差異分析

      美聲唱法起源于意大利,以歌劇這種獨特的形式展現(xiàn)在觀眾面前。音樂唱法主要受希臘文化、基督教文化的影響,所以,美聲唱法在展演之中,多以豐富、飽滿的唱腔進行演繹。在美聲唱法發(fā)展的過程之中,歌舞劇也是不可忽略的一個重要里程,其展演形式主要以詠唱為主[2]。就美聲的演唱方式而言,多以演唱者表達唱歌時的激動情感為主。而民族聲樂起源于民間,隨著時代變遷,人們的審美角度、情感表達發(fā)生巨變,民族聲樂的演唱方式也在發(fā)生改變,尤其是中國具有56個地域文化鮮明的民族,每個民族都有獨特的情感表達方式,所以,民族聲樂與美聲唱法,無論在表現(xiàn)形式、表現(xiàn)特征中,都具有一定的差異,因此,將兩者聲樂放在一個聲樂體系中,不但形成互補關(guān)系,還可以學(xué)習(xí)到不同地方的文化差異。

      (二)兩者演唱時的氣息運用差異

      演唱時一定要合理運用氣息,保證氣息的穩(wěn)定才能將歌曲演繹得更加完美。所以,在美聲唱法中融合與借鑒民族聲樂,必須要對這兩種聲樂的氣息運用非常到位,才能將兩種音樂演唱兼并完美。首先是美聲的唱法,在運用氣息時講求每句歌詞的開唱前,都要深吸氣,在演唱過程中進行真假音轉(zhuǎn)換。而民族聲樂講求“氣沉丹田”的演繹方法,主要以腹部氣息進行調(diào)節(jié),穩(wěn)定氣息。所以,在美聲唱法中融合借鑒民族聲樂的一些技巧,會彰顯出不同風(fēng)格的演繹效果,更能表達出演唱者歌唱時的不同心情。

      (三)兩者發(fā)聲方式的區(qū)別

      聲樂的基礎(chǔ)離不開發(fā)聲練習(xí),尤其是美聲唱法與民族聲樂這兩種,不但在發(fā)聲方式上有不同,還能將其融合,彰顯不容的音域轉(zhuǎn)化,將聲樂之美傳頌。美聲唱法主要以真假音混合的方法進行演繹發(fā)聲,而民族聲樂是以氣息調(diào)節(jié)進行發(fā)聲,若想在氣息調(diào)節(jié)中實現(xiàn)真假混音就會增加演唱的難度。而美聲唱法中,真假音轉(zhuǎn)換還是比較容易實現(xiàn)的,還能以多人混合的方式進行演繹,讓作品的內(nèi)容表現(xiàn)性更強,讓聽眾難以分辨真?zhèn)?,所以,在美聲唱法中引入民族聲樂的氣息轉(zhuǎn)變,不但能保證歌曲的美妙,還能穩(wěn)定氣息,保證演繹歌曲時演唱者發(fā)揮的完整度。

      三、將美聲唱法融入與借鑒民族聲樂的教學(xué)方式

      (一)借鑒美聲唱法科學(xué)化的發(fā)聲訓(xùn)練模式

      美聲唱法在其發(fā)展的百年歷史中,已形成其特有的一整套完整的訓(xùn)練方法,所以,在學(xué)習(xí)聲樂唱法的訓(xùn)練課程中,一定要以美聲唱法作為基礎(chǔ)的發(fā)聲訓(xùn)練,以科學(xué)的方法訓(xùn)練學(xué)生的聲域,增強演唱者的在演繹歌曲時的感染力,不同的音域彰顯的魅力也會不同,音域跨度越寬,表現(xiàn)出的張力越強,效果越顯著。

      相比美聲唱法,民族聲樂的演唱技巧缺乏了完整性,在其發(fā)展的歷史中多以“口傳心授”的方法進行傳教。所以,民族聲樂主要依靠吟唱的方式依靠腹部力量進行演繹,在演繹過程中,由于著力點較深,使音色在傳唱中表現(xiàn)演唱者的高亢情緒。通過借鑒美聲唱法的發(fā)聲方式,在演繹民族聲樂內(nèi)容時,教師可以將學(xué)生分成多個聲部,用鼻腔、喉頭共鳴進行發(fā)聲,通過這種發(fā)音技巧,將民族聲樂的層次感表現(xiàn)得更加豐富,將民族聲樂的表現(xiàn)聲音呈現(xiàn)得更加飽滿。所以,在表現(xiàn)民族聲樂的唱法中,不但要融合美聲唱法中的聲音的清脆,以真假音互換來迎合大眾的審美,還要在訓(xùn)練發(fā)音技巧中,多試聽我國歌唱家的作品,如閻維文、郁鈞劍等,讓學(xué)生感受兩者融合后的效果,以科學(xué)的角度訓(xùn)練發(fā)聲技巧,讓學(xué)生可以將兩種藝術(shù)發(fā)聲自由轉(zhuǎn)換,完美演繹歌曲中所要表現(xiàn)的情懷及意境。

      (二)借鑒美聲唱法音區(qū)共鳴方式

      將美聲唱法引入到我國聲樂領(lǐng)域,不但可以發(fā)揚傳統(tǒng)民族聲樂,還能在演繹當中將兩者精髓部分展現(xiàn)出來,符合當代更多人的審美口味。美聲唱法可以更好地表現(xiàn)出民族聲樂的張力,尤其是聲區(qū)的劃分,不同的聲區(qū)在演唱時會彰顯不同的表現(xiàn)力,如《說句心里話》這首歌,歌曲表達了當代軍人的情感,以較寬音域的男生用美聲唱法進行演繹,其中細節(jié)部分還夾雜了一些民族聲樂的唱法,讓演唱內(nèi)容大氣又不失婉轉(zhuǎn),通過音域的界定,將歌聲更好地展現(xiàn)出來,所以在學(xué)習(xí)美聲唱法中融合民族聲樂,一定要將美聲唱法中的真假混音技巧應(yīng)用自如,這樣在演繹民族聲樂中才會將音樂表現(xiàn)得更具層次感。美聲唱法打破了民族聲樂的不完整性,將民族聲樂向科學(xué)角度進發(fā),通過美聲唱法的系統(tǒng)性學(xué)習(xí),讓聲樂的教學(xué)體系變得更加系統(tǒng)化。學(xué)生可以在美聲唱法中融合民族聲樂將兩者相結(jié)合,讓歌曲的演繹更具感染力、表現(xiàn)力。同時,在演繹民族聲樂的過程中,要加入民族地域特征。

      (三)借鑒美聲唱法讓民族樂曲更符合當代人的審美

      在美聲唱法的訓(xùn)練之中,不但要加入發(fā)聲、音域的訓(xùn)練,還要在選擇民族聲樂的題材中進行分析,許多民族聲樂表現(xiàn)力強,但以現(xiàn)代的審美角度分析,作品在表現(xiàn)中聲音處理中不夠到位,細膩程度不夠達標,音域表現(xiàn)也較為平淡,所以,這種情況借鑒美聲真假音來演繹,才能提高民族樂曲的表現(xiàn)力,與當代審美的角度更加契合。如《好日子》《張燈結(jié)彩》等作品,都是將兩者融合提高了作品的表現(xiàn)力,進而提升了我國傳統(tǒng)民族聲樂的藝術(shù)價值。

      四、結(jié)語

      在聲樂教學(xué)之中,無論是借鑒美聲唱法的真假混音唱法,還是學(xué)習(xí)民族聲樂的用腹腔進行氣息調(diào)節(jié),其主要目的都是促進我國民族聲樂的發(fā)展,必須將聲樂的教育代入到科學(xué)化、系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)規(guī)范之中,這樣才能逐步建立民族聲樂的規(guī)范性、完整性,有利于民族聲樂的發(fā)展與傳承,讓中國民族聲樂登上更大的舞臺,為世界矚目。

      參考文獻

      [1]黃麗.美聲唱法對民族聲樂教學(xué)的借鑒意義[J].黃河之聲,2018(20):70-71.

      [2]黃正紅.從美聲唱法的民族化探究高校民族聲樂的教學(xué)改革[J].藝術(shù)評鑒,2018(21):105

      作者簡介:馮鳶(1977—),講師,現(xiàn)工作在山西省運城幼兒師范高等專科學(xué)校藝術(shù)系。

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