谷保慶

摘 要：在以素養(yǎng)培育為導(dǎo)向的新課程改革過程中，提升學(xué)科體驗已成為實施活動型課程、增強(qiáng)深度學(xué)習(xí)效果、提升素養(yǎng)測評水平的重要內(nèi)驅(qū)力。在教育教學(xué)實踐中必須圍繞“提升學(xué)科體驗，落實素養(yǎng)培育”的主題來實施教學(xué)改進(jìn)，使學(xué)生在主題情境中獲得情感體驗，在思考辨析中增強(qiáng)理性體驗，在實踐課堂中收獲社會體驗，在感悟經(jīng)典中增強(qiáng)文化體驗。

關(guān)鍵詞：學(xué)科體驗；思想政治；教學(xué)改進(jìn)；意義；策略

當(dāng)前，人們對生命體驗的關(guān)注度日益提升，甚至有學(xué)者將21世紀(jì)稱為“體驗的時代”[1]。在以素養(yǎng)培育為導(dǎo)向的新一輪課改中，提升學(xué)科體驗在活動型課程實施中的價值愈加凸顯，并逐漸成為培育學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)驅(qū)力。

一般意義上的“體驗”是指個體在一定的交往情境或?qū)ο蠡顒又薪?jīng)由親歷而在內(nèi)心形成感受、產(chǎn)生情感、引發(fā)理解、生成意義的一種過程。[2]高中思想政治的學(xué)科特性決定了此處的“學(xué)科體驗”是指學(xué)生在活動型學(xué)科課程中，通過情境感召、思辨感知、實踐感觸、文化感悟等具體途徑，形成以學(xué)科價值和學(xué)科素養(yǎng)為核心的一種綜合性內(nèi)在品質(zhì)。相應(yīng)地，學(xué)科體驗從其獲取渠道來看，也大致可以分為情感體驗、理性體驗、社會體驗、文化體驗；而提升學(xué)科體驗的教學(xué)改進(jìn)策略則是一種以議題為中心、以核心素養(yǎng)的生成為目標(biāo)追求、以關(guān)注生命成長為核心理念、以深度學(xué)習(xí)與體驗教學(xué)為其組織形式的素養(yǎng)培育策略。

一、提升學(xué)科體驗的教學(xué)改進(jìn)意義

素養(yǎng)導(dǎo)向下的教學(xué)改進(jìn)策略中，學(xué)科活動只是學(xué)科素養(yǎng)提升的平臺，而學(xué)科體驗才是推進(jìn)學(xué)科知識向思維品格、學(xué)科素養(yǎng)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵，即唯有增強(qiáng)學(xué)科體驗，才能將學(xué)科知識“內(nèi)化于心”“外化于行”。沒有觸動心靈、增強(qiáng)體驗、激發(fā)思維的學(xué)科活動是低效或無效的，只能流于形式，歸于喧囂，最終與新課程改革的初衷背道而馳。具體而言，提升學(xué)科體驗的教學(xué)改進(jìn)意義主要有以下幾個方面：

1.有助于推動“活動型學(xué)科課程”的有效實施

眾所周知，以議題為中心的活動型學(xué)科課程已經(jīng)成為新課程改革背景下思想政治教學(xué)課的新樣態(tài)?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）在“構(gòu)建活動型學(xué)科課程的實施建議”中特別強(qiáng)調(diào)“學(xué)生的活動體驗是思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的重要途徑”[3]40。因而，“新課標(biāo)”關(guān)于“活動型學(xué)科課程”的相關(guān)界定與實施要求決定了這也是一門關(guān)注心靈成長、增強(qiáng)學(xué)科體驗的課程。然而，正如李曉東教授談到近年來由北京師范大學(xué)承擔(dān)的“中學(xué)政治課堂的教學(xué)改進(jìn)實踐的研究”中所發(fā)現(xiàn)的，目前教學(xué)實踐中仍存在一些“有教無育”與“以教代育”等背離學(xué)科本質(zhì)的現(xiàn)象。其實，這些現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因，在于忽視學(xué)生在“活動”教學(xué)中的學(xué)科體驗，沒有正確把握學(xué)科體驗生成機(jī)制與核心素養(yǎng)達(dá)成過程的內(nèi)在關(guān)系?？梢哉f，無體驗則無生成，無生成則無踐行，無踐行則無素養(yǎng)。必須明白，學(xué)生所接觸的一切新知識必須經(jīng)過真切體驗才有可能積淀為核心素養(yǎng)，而基于提升學(xué)科體驗來改進(jìn)教學(xué)也自然成為活動型學(xué)科課程實施的內(nèi)在要求。

2.有助于促進(jìn)情境教學(xué)中的深度學(xué)習(xí)

深度學(xué)習(xí)是一種觸及心靈深處的學(xué)習(xí)，它以深層動機(jī)、切身體驗、高階思維、深度理解、實踐創(chuàng)新為著力點。學(xué)科體驗的教學(xué)改進(jìn)是貫徹深度學(xué)習(xí)理念的實踐要求，它可以使學(xué)生在更深刻體驗的基礎(chǔ)上，激發(fā)探究欲望，獲得更積極的學(xué)習(xí)情感，使學(xué)習(xí)過程更加高效，認(rèn)知水平更加深入。活動型課程要求以議題為中心優(yōu)化教學(xué)情境，并引導(dǎo)學(xué)生在主題情境中開展深度學(xué)習(xí)。而事實上，情境主題只是為素養(yǎng)提升提供了思維土壤，而能否在活動中形成正確價值觀念、塑成必備品格，其關(guān)鍵還在于活動體驗達(dá)成的效度。因此，提升情境教學(xué)中深度學(xué)習(xí)的品質(zhì)，必然要求我們通過增強(qiáng)學(xué)科體驗來優(yōu)化教學(xué)，使學(xué)生在情境中獲得情感體驗、在辨析中增強(qiáng)理性體驗、在實踐中收獲社會體驗、在熏陶中增強(qiáng)文化體驗。

3.有助于提升學(xué)生素養(yǎng)測評的表現(xiàn)水平

當(dāng)前，在以“一體四層四翼”為核心的高考改革理念指導(dǎo)下，思想政治學(xué)科通過整合活動任務(wù)、學(xué)科內(nèi)容和測評情境，已形成了以任務(wù)情境活動為核心的測評新思路；而該測評思路的教學(xué)要求之一就是強(qiáng)調(diào)拓展體驗的廣度與深度，使學(xué)生能夠在真實典型的社會生活中增強(qiáng)學(xué)科體驗，提高知識轉(zhuǎn)化能力。如，2018高考作為“新課標(biāo)”公布之后的首次高考，很多試題凸顯了這一要求。其中，全國高考文綜Ⅰ卷第38題讓學(xué)生分析“馬拉松熱的驅(qū)動因素”，其實該題就是結(jié)合十九大報告關(guān)于“健康中國戰(zhàn)略”的背景，引導(dǎo)學(xué)生在實踐活動中開展的一項提升活動體驗的研究性議題。因而，新形勢下我們要認(rèn)真把握素養(yǎng)測評的這種新轉(zhuǎn)向，拓展活動體驗的向度，使學(xué)生在體驗中理解學(xué)科知識，培養(yǎng)學(xué)科思維，進(jìn)而提升其在素養(yǎng)測評中的表現(xiàn)水平。

二、提升學(xué)科體驗的教學(xué)改進(jìn)策略

提升學(xué)科體驗在素養(yǎng)培育過程中的重要意義，要求在教學(xué)中必須圍繞“提升學(xué)科體驗，落實素養(yǎng)培育”的主題，積極探索教學(xué)改進(jìn)的策略。為此，筆者結(jié)合教學(xué)實踐做了如下有益嘗試。

1.重視情境創(chuàng)設(shè)，提升情感體驗

林格倫說過：“如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗，他們就會以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終?！币蚨诨顒有驼n程實施過程中，把抽象的學(xué)科原理寓于真實具體的主題情境和生動活潑的體驗活動中，能使學(xué)生潛移默化地受到感染，進(jìn)而使其得到思想洗禮與精神震撼的情感體驗。為此，在課堂教學(xué)中我們必須重視主題情境的創(chuàng)設(shè)，其中尤為重要的是情境中的價值立意，因為這是增強(qiáng)情感體驗的關(guān)鍵。這就需要教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知狀況與生活實際，主動感受教材的價值引領(lǐng)，精準(zhǔn)把握其中蘊含的諸如愛國、誠信、道路認(rèn)同、文化自信等情感要素，在尊重教學(xué)目標(biāo)、價值導(dǎo)向和知識體系的前提下，選擇更為細(xì)致、親和的方式，創(chuàng)造性地將宏大的“課題”轉(zhuǎn)化為微觀的“議題”，使學(xué)生在情境的感染下，收獲真切體驗。例如，在講授“貫徹新發(fā)展理念”的教學(xué)中，筆者以“堅持以人民為中心的發(fā)展理念”為價值引領(lǐng)，通過展現(xiàn)東莞綠色產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型典型案例的相關(guān)資料，使學(xué)生在真實情境中體驗“華陽湖濕地公園”轉(zhuǎn)型前后截然不同的生態(tài)環(huán)境以及由此給人們的生產(chǎn)生活帶來的巨大變化，使其真切感悟到樹立新發(fā)展理念的時代價值；同時，隨著課堂環(huán)節(jié)的推進(jìn)，適時設(shè)計“建設(shè)美麗東莞，我為華陽湖官宣”的活動，使學(xué)生在樹立公共參與意識的同時，也增強(qiáng)了其熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)美好家園的自覺性與責(zé)任感。

2.注重思考辨析，增強(qiáng)理性體驗

正如大教育家別林斯基所說：“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里?！苯虒W(xué)改進(jìn)中所強(qiáng)調(diào)的學(xué)科體驗不僅僅是一種以感性為出發(fā)點的情感體驗，更是一種以對學(xué)科知識深度理解與邏輯分析為支撐的理性體驗。為此，教學(xué)過程中應(yīng)著眼于學(xué)生思想活動的選擇性、差異性，有針對性地設(shè)計開放的辨析式學(xué)習(xí)路徑，引發(fā)學(xué)生對類似“利益博弈”“兩難困境”等熱點問題的思考辯論，使其親歷自主辨析的過程，并在反思中校正自身思想與行為的偏差，由此增強(qiáng)理性體驗，實現(xiàn)活動型課程有效的價值引領(lǐng)。例如，對于“中國共產(chǎn)黨為什么是領(lǐng)導(dǎo)一切的”這一議題的探討，就需要教師引導(dǎo)學(xué)生基于中華民族的歷史與現(xiàn)實，從黨執(zhí)政的歷史邏輯、自身邏輯、現(xiàn)實邏輯等去全方位思考，通過其積極的情感體驗和辯證的理性體驗，幫助其增強(qiáng)制度認(rèn)同與道路認(rèn)同。再如，結(jié)合當(dāng)前共享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)諸如“滴滴出行”“大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)”等案例評析市場機(jī)制的優(yōu)點與弊端，通過對“為什么‘兩只手優(yōu)于‘一只手”的探討來辨析經(jīng)濟(jì)運行中政府與市場的關(guān)系等，在教學(xué)實踐中都收到了良好的思辨效果。此外，我們還要注意教學(xué)過程中的質(zhì)疑之聲、另類之聲、反對之聲，因為這也是建立在辨析思考基礎(chǔ)上理性體驗的一種表現(xiàn)?？傊?，我們要更加注重課堂的思維碰撞與辨析反思，提升生生互動與師生交流的思維含量，達(dá)到不斷提升理性體驗的目的。

3.走向?qū)嵺`課堂，提升社會體驗

“新課標(biāo)”中明確提出：“學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)與社會實踐活動相結(jié)合，是活動型學(xué)科課程的顯著特點。”[3]46社會實踐活動是一種更為廣闊而真實的活動情境，它主要包括社會調(diào)查、志愿服務(wù)、參觀訪問及各種職業(yè)體驗等。學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成要求學(xué)生在社會實踐活動主題或項目中通過體驗、認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)來建構(gòu)自己的知識，養(yǎng)成自己的品格。為此，我們要加強(qiáng)對鄉(xiāng)土資源的開發(fā)利用，拓展生活教育的空間，積極采取學(xué)科內(nèi)容與社會活動體驗相互嵌入的方式組織教學(xué)，以此加深學(xué)生對周圍社會的認(rèn)識與體驗。例如，在學(xué)習(xí)“中華民族精神”之前，安排學(xué)生對我校莫公璧校長的抗戰(zhàn)事跡進(jìn)行實地走訪與調(diào)查，并在課堂上展示所搜集的訪談錄與圖文資料，使學(xué)生在實踐體驗中感受到我校校史中的這一光榮傳統(tǒng)。從實施效果看，這使學(xué)生在提升歷史感知、樹立文化自信的同時，也增強(qiáng)了他們身為龍中人的榮耀與責(zé)任。此外，在面對“怎樣理解價格與價值、供求的關(guān)系”“企業(yè)經(jīng)營成功的因素有哪些”“基層群眾自治制度是怎樣體現(xiàn)人民當(dāng)家作主”等議題時，引導(dǎo)學(xué)生去周圍農(nóng)貿(mào)市場實地考察調(diào)研獲得真實感受，走訪位于當(dāng)?shù)氐膹V東眾生藥業(yè)公司了解其管理機(jī)制與企業(yè)文化，到所在社區(qū)開展“民主管理”的社會調(diào)查等，這都使得學(xué)生在體驗踐行與自我感悟中更深入地理解了學(xué)科知識，提高了合作與交往能力，取得了良好的體驗與學(xué)習(xí)效果。

4.感悟傳統(tǒng)經(jīng)典，增強(qiáng)文化體驗

學(xué)科核心素養(yǎng)作為一種經(jīng)過歲月積淀而形成并能夠影響學(xué)生一生的品質(zhì)，也必然來自于學(xué)生對傳統(tǒng)經(jīng)典予以感悟反思后的文化體驗，通過這種體驗可以使中華民族的“精神基因”融入個體的生命，對學(xué)生未來成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響?，F(xiàn)代快節(jié)奏社會帶來的“視讀”“速讀”等淺層閱讀是無法帶來深度思考與素養(yǎng)積淀的；而重新喚起學(xué)生對傳統(tǒng)經(jīng)典的重視，不僅有助于傳承中華優(yōu)秀文化，更能提升未來社會國民的人文素養(yǎng)。為此，我們要充分挖掘教材中的人文資源，適時引導(dǎo)學(xué)生走近傳統(tǒng)經(jīng)典，使學(xué)生在詩意的棲居中、在文化的熏陶中舒展生命情懷，領(lǐng)悟人生意義，實現(xiàn)生命的幸福成長。例如，在探討“哲學(xué)是如何產(chǎn)生的”這一議題時，選用導(dǎo)語圖文中再現(xiàn)古代四位文士“繞松靜思”的畫面來開啟哲學(xué)探索之旅：教學(xué)中首先引導(dǎo)學(xué)生深入體會王昌齡在那個時代的“悲”與“喜”，感悟詩人那種永遠(yuǎn)流淌在中華民族血液中的“國家觀”與“義利觀”，使學(xué)生體味到哲學(xué)思想并不是憑空產(chǎn)生的，而是蘊藏在最平實無華的歷史與現(xiàn)實生活的主題中，這樣在傳承經(jīng)典文化的過程中也潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生對于中華文化的審美情趣與文化認(rèn)同?？傊瑢鹘y(tǒng)經(jīng)典的解讀與感悟是個體在反思中的情感進(jìn)階與素養(yǎng)成長的重要方式。重視經(jīng)典傳承中的文化體驗，回味的是歷史，立足的是當(dāng)下，而著眼的是未來。唯有久久為功、營造氛圍，才能實現(xiàn)“體味傳統(tǒng)經(jīng)典、涵養(yǎng)精神世界”的目的，也方能在更廣遠(yuǎn)的視域中夯實民族復(fù)興的精神根基。

三、教學(xué)改進(jìn)中對體驗提升度的測評建議

對教學(xué)改進(jìn)過程中體驗提升度的測量與評價是對學(xué)生在課堂教學(xué)與社會活動中綜合學(xué)習(xí)狀況的觀察、記錄與分析，是發(fā)現(xiàn)和培育學(xué)生良好個性的重要手段。科學(xué)合理的測評不僅有利于我們樹立正確的教育質(zhì)量觀，也有利于促進(jìn)學(xué)生正確認(rèn)識自我，積極主動地多樣化健康發(fā)展。

“新課標(biāo)”在“教學(xué)與評價建議”中強(qiáng)調(diào)，“素養(yǎng)測量與評價要將過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，著重評估學(xué)生解決情境化問題的過程和結(jié)果，反映學(xué)生所表現(xiàn)出來的思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展水平”[3]40。為此，教師應(yīng)首先關(guān)注學(xué)生在情境感召與探究活動過程中的課堂情感與精神面貌。一般而言，置身于深度體驗中的人都會精神高度集中，課堂參與感強(qiáng)。其次，要觀測學(xué)生在探究過程中所表現(xiàn)出來的學(xué)科思維能力，以及在討論辨析中所提問題的質(zhì)量。能否提出有價值性的問題，是衡量學(xué)科體驗度的重要觀測標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)學(xué)生能夠善問、追問之時，便是學(xué)科體驗向高階進(jìn)階與思維品質(zhì)發(fā)展的最佳契機(jī)。第三，要觀測學(xué)生在紙筆測試表達(dá)中的邏輯分析能力與論證條理性等思維品質(zhì)。紙筆測試是素養(yǎng)測評中學(xué)科體驗與思維品質(zhì)的可量化表現(xiàn)。我們不僅要觀測其對學(xué)科知識的掌握程度，更重要的是看其知識遷移的分析與論證能力。第四，要考查學(xué)生走向“社會大課堂”，在專題調(diào)研、職業(yè)體驗、研學(xué)旅行等活動中的動手操作、體驗經(jīng)歷等情況，特別是參加實踐活動所形成的研究性學(xué)習(xí)報告、課題答辯的狀況與創(chuàng)新作品的質(zhì)量等。

總之，如何提升學(xué)科體驗來改進(jìn)教學(xué)是“活動型學(xué)科課程”構(gòu)建中一項龐大復(fù)雜而又十分緊迫的實踐課題，它不僅需要我們創(chuàng)新教育理念，優(yōu)化教學(xué)策略，豐富教學(xué)方式，而且對學(xué)校保障機(jī)制、教師自身素養(yǎng)等提出了更高的要求。在未來教學(xué)活動中，我們必須做一個有“心”的教師，做好增強(qiáng)體驗的“先行者”和推進(jìn)體驗的“發(fā)動機(jī)”，不僅自身要富有激情，還要營造和諧愉悅的師生氛圍；同時，要著眼于增強(qiáng)學(xué)科體驗，注重價值引領(lǐng)，把握教育契機(jī)，循序漸進(jìn)、久久為功，為培育學(xué)生核心素養(yǎng)、促進(jìn)其全面而有個性的發(fā)展而不懈努力！

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