陳美蘭

摘 要：“一題三維四線”課堂是指圍繞著一個(gè)總議題，開展先分享后探究再思辨的三維活動(dòng)，同時(shí)貫穿著主題情境線、主體互動(dòng)線、主干知識(shí)線和價(jià)值引領(lǐng)線而構(gòu)建的卓越課堂。該課堂架構(gòu)具有學(xué)理和實(shí)踐依據(jù)，為普通高中思想政治新課標(biāo)下政治學(xué)科核心素養(yǎng)的落地提供參照與反思。

關(guān)鍵詞：思想政治課；學(xué)科核心素養(yǎng)；一題三維四線

指向核心素養(yǎng)的課堂到底是什么樣態(tài)？去年九月，帶著這個(gè)疑問，來自全國各地近700名高中思想政治教師、教研員以及高校思政教學(xué)論教師，一起走進(jìn)了在蘇州舉行的第二屆全國高中思想政治卓越課堂。筆者發(fā)現(xiàn)兩位蘇州名師為我們清晰呈現(xiàn)了“一題三維四線”的核心素養(yǎng)課堂架構(gòu)。她們的探索充分體現(xiàn)了由學(xué)科教學(xué)向?qū)W科教育、由表層學(xué)習(xí)向深度學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。這在倡導(dǎo)學(xué)科核心素養(yǎng)落地的今天，無疑具有積極意義和反思價(jià)值。

一、“一題三維四線”核心素養(yǎng)課堂的內(nèi)涵及構(gòu)建依據(jù)

1.“一題三維四線”核心素養(yǎng)課堂的內(nèi)涵

兩位蘇州名師的課堂架構(gòu)具有異曲同工之妙，都著眼于“一題三維四線”三個(gè)方面的構(gòu)建?！耙活}”是指一個(gè)總議題，在原有課題基礎(chǔ)上以生活化或活動(dòng)化方式整合呈現(xiàn)；“三維”是指圍繞情境設(shè)計(jì)的主體互動(dòng)線的三方面，即先分享后探究再思辨；“四線”是指圍繞主題板塊的主題情境線、主體互動(dòng)線、主干知識(shí)線和價(jià)值引領(lǐng)線。

2.“一題三維四線”核心素養(yǎng)課堂的構(gòu)建依據(jù)

（1）體現(xiàn)了活動(dòng)型政治學(xué)科課程的性質(zhì)和理念

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》規(guī)定了高中思想政治課是提高學(xué)生思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)理解和參與能力的綜合性、活動(dòng)型學(xué)科課程。綜合性既包括中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面，又包括國家、民族發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)維度，具有學(xué)科內(nèi)容以及理論和實(shí)踐的綜合性。活動(dòng)型學(xué)科課程是政治學(xué)科落實(shí)核心素養(yǎng)的創(chuàng)新舉措，通過一系列活動(dòng)及其結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)“課程內(nèi)容活動(dòng)化”“活動(dòng)內(nèi)容課程化”。兩位蘇州名師的“一題三維四線”卓越課堂架構(gòu)縱橫交錯(cuò)，活動(dòng)型課程特征鮮明，體現(xiàn)了高中思想政治活動(dòng)型學(xué)科課程的性質(zhì)和理念。

（2）傳承了主題情境議題化教學(xué)的實(shí)踐樣態(tài)

主題情境教學(xué)是基于主題情境，發(fā)揮學(xué)生主體作用，促進(jìn)主干知識(shí)學(xué)習(xí)的深度教學(xué)，是廣大一線教師新課改實(shí)踐的成果。兩位蘇州名師的“一題三維四線”課堂設(shè)計(jì)是對(duì)主題情境教學(xué)的繼承和發(fā)展。圍繞議題，提供豐富的主題情境，設(shè)計(jì)相對(duì)固化的主體互動(dòng)線，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入議題現(xiàn)場(chǎng)，在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)中學(xué)習(xí)主干知識(shí)，實(shí)現(xiàn)了議題式教學(xué)與主題式教學(xué)的“美麗邂逅”，是學(xué)科核心素養(yǎng)背景下思想政治活動(dòng)型課程實(shí)踐的一次“閃亮登場(chǎng)”。

（3）彰顯了高中思想政治課理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)科特質(zhì)

高中思想政治課是具有中國特色的德育課程?！耙活}三維四線”的教學(xué)框架在議題選擇、情境創(chuàng)設(shè)、互動(dòng)引導(dǎo)、知識(shí)建構(gòu)和價(jià)值引領(lǐng)方面，從學(xué)情出發(fā)，尊重學(xué)生的主體地位，按照學(xué)生認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行建構(gòu)，契合了學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)探究的興趣。在這方面，尤以舒蘭蘭老師最為突出，她在分享杭州濱江區(qū)政府管理改革、引進(jìn)大量創(chuàng)新企業(yè)時(shí)，提出問題：“為何蘇州工業(yè)園區(qū)的產(chǎn)值和納稅最大的兩家企業(yè)是阿迪達(dá)斯和歐萊雅，而不是什么科技創(chuàng)新企業(yè)？”“為何在這一節(jié)創(chuàng)新課中聽不到蘇州的聲音？”這對(duì)關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展、具有家鄉(xiāng)情結(jié)的蘇州學(xué)子來說，教師的追問一下子揪住了他們的心，從而引發(fā)深層思考。這一追問體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)科特質(zhì)和家事國事天下事事事關(guān)心的家國情懷涵育。

二、“一題三維四線”核心素養(yǎng)課堂的教學(xué)框架

1.一題：由課題變議題，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)落地

議題由具有價(jià)值性、可議性、操作性的若干個(gè)主題板塊構(gòu)成。教學(xué)需要設(shè)計(jì)，指向核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)更需要精心設(shè)計(jì)。劉雁老師面向高三學(xué)生，創(chuàng)設(shè)“愛國主義的昨天與今天”這一議題，運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展”的有關(guān)知識(shí)，從傳統(tǒng)文化中提煉出愛國主義思想作為本課重點(diǎn)探討議題。舒蘭蘭老師面向高二學(xué)生，創(chuàng)設(shè)“華為的創(chuàng)新之路”這一議題，結(jié)合“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”的核心知識(shí)，確立了科技華為與創(chuàng)新中國、管理華為與中國道路以及文化華為與思維變革三個(gè)篇章。她選擇優(yōu)秀民族企業(yè)——華為的發(fā)展歷程，對(duì)準(zhǔn)“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展第一動(dòng)力”的三大主干知識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)。此設(shè)計(jì)既包含學(xué)科課程的具體內(nèi)容，又展示價(jià)值判斷的基本觀點(diǎn)；既具有開放性、引領(lǐng)性，又體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)、針對(duì)學(xué)習(xí)難點(diǎn)，有機(jī)結(jié)合了歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、知識(shí)與素養(yǎng)，反映了活動(dòng)型學(xué)科課程的實(shí)施路徑，促進(jìn)了學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)的有效達(dá)成。

2.三維：分享—探究—思辨，助推深度學(xué)習(xí)

兩位蘇州名師的卓越課堂實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的嬗變，特別注重主體互動(dòng)式教學(xué)。課中先分享（提供有意義學(xué)習(xí)材料）后探究（問題指向主干知識(shí)的學(xué)習(xí)）再思辨（深入學(xué)習(xí)主干知識(shí)，結(jié)合學(xué)情與生活，運(yùn)用知識(shí)澄清認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)思辨能力，達(dá)成學(xué)科核心素養(yǎng)培育目標(biāo)）。舒蘭蘭老師在篇二“管理華為與中國道路”的探討中，設(shè)計(jì)主體互動(dòng)線——分享：你所了解的華為在管理制度、分配機(jī)制等方面的創(chuàng)新舉措。探究：華為股權(quán)激勵(lì)體現(xiàn)了怎樣的分配制度？這對(duì)企業(yè)發(fā)展有何意義？思辨：如果你是華為的企業(yè)員工，是贊成拿高薪還是拿股權(quán)？學(xué)生通過觀看視頻、分組討論，真實(shí)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。生1：拿高薪，因?yàn)槟矛F(xiàn)錢實(shí)在；如果買股權(quán)，有可能公司經(jīng)營不善會(huì)影響收入。生2：股權(quán)結(jié)構(gòu)有大股東和小股東，大股東會(huì)利用資金優(yōu)勢(shì)打壓小股東，所以還是拿高薪。生3補(bǔ)充：高薪能激勵(lì)發(fā)展，1919年百年福特公司用高薪激勵(lì)員工，為福特公司發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。生4：拿高薪是股權(quán)的前提，沒有高薪也無所謂股權(quán)，所以二者并不矛盾。但當(dāng)時(shí)華為處在發(fā)展初期，需要員工把短期利益和長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，拿股權(quán)對(duì)企業(yè)發(fā)展有利，對(duì)員工可能會(huì)有一定風(fēng)險(xiǎn)。這樣的思辨教學(xué)有助于學(xué)生深入思考并真實(shí)表達(dá)，其間教師就股權(quán)問題進(jìn)行了及時(shí)糾正，鼓勵(lì)學(xué)生補(bǔ)充觀點(diǎn)及理由，給予學(xué)生注重核心知識(shí)提煉以及復(fù)雜性思維培養(yǎng)的機(jī)會(huì)，體現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

3.四線：情境—互動(dòng)—知識(shí)—價(jià)值，遵循學(xué)習(xí)規(guī)律

高中思想政治課程從內(nèi)容上看是融政治思想、公民教育、學(xué)科課程于一體的綜合性課程，德育性是其本質(zhì)屬性。杜威認(rèn)為，道德是一種內(nèi)心的體驗(yàn)，必須靠“養(yǎng)”來形成。兩位名師基于主題情境的“四線”教學(xué)，遵循了思想政治課的學(xué)習(xí)規(guī)律。

劉雁老師在“愛國主義的今天”這一子議題中設(shè)置主題情境線——賦予時(shí)代內(nèi)涵，發(fā)展愛國主義。主體互動(dòng)線——分享：觀看視頻《經(jīng)典詠流傳》，體味個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)與國家復(fù)興之夢(mèng)的結(jié)合；探究：結(jié)合視頻和文字，請(qǐng)從歷史和政治角度分析為什么愛國與愛黨、愛社會(huì)主義是一致的；思辨：面對(duì)中美貿(mào)易戰(zhàn)中的美方行為，請(qǐng)從政治角度分析應(yīng)該如何維護(hù)自身國家利益。主干知識(shí)線——如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？價(jià)值引領(lǐng)線——利用從利比亞撤僑事件等豐富資源，采用師生、生生主體互動(dòng)的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解愛國主義的作用。劉老師既考慮到主干知識(shí)線如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，也考慮到學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)以及讓學(xué)生樹立文化自信的價(jià)值引領(lǐng)。四線由表及里，層層推進(jìn)，不僅沒有讓學(xué)生迷失在知識(shí)的叢林中，而且為學(xué)生提供了探尋文化自信道路的一個(gè)個(gè)標(biāo)識(shí)。

舒蘭蘭老師圍繞“文化華為與思維變革”，設(shè)計(jì)主題情境線——華為的床墊文化、微創(chuàng)新文化、狼文化、和諧文化和杭州濱江區(qū)政府管理改革，由企業(yè)到政府，由華為到中國。主體互動(dòng)線——分享：你所了解的華為文化；探究：為何杭州、深圳會(huì)出現(xiàn)阿里巴巴、華為這樣的高科技企業(yè)？思辨：清華大學(xué)原副校長施一公在《開講啦》演講中說，“知足常樂”是創(chuàng)新的最大敵人。你是如何認(rèn)識(shí)的？直指主干知識(shí)線——?jiǎng)?chuàng)新推動(dòng)思維方式和文化發(fā)展，使得難點(diǎn)得以突破。而價(jià)值引領(lǐng)線——引導(dǎo)學(xué)生樹立創(chuàng)新思維和開拓精神，積極投身改革實(shí)踐，提升創(chuàng)新素養(yǎng)的目標(biāo)水到渠成。

兩位名師通過情境—互動(dòng)—知識(shí)—價(jià)值的“四線”牽引，關(guān)注學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，重視學(xué)生積極體驗(yàn)、反省、探究、對(duì)話，體現(xiàn)了思想政治課的學(xué)習(xí)規(guī)律。

三、“一題三維四線”核心素養(yǎng)課堂的目標(biāo)反思

兩位蘇州名師的“一題三維四線”課堂較好地實(shí)現(xiàn)了三維目標(biāo)的整合和學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成。巧合的是兩位名師的設(shè)計(jì)都由兩部分構(gòu)成，一是設(shè)計(jì)意圖，二是設(shè)計(jì)框架，但無論是設(shè)計(jì)意圖還是設(shè)計(jì)框架都沒有發(fā)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)。這有兩種可能，一是教師爛熟于心疏于表達(dá)，二是教師舉棋不定自由“馳騁”。無論是哪一種可能，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)還是應(yīng)該仔細(xì)斟酌并納入設(shè)計(jì)框架內(nèi)的，否則極有可能造成教學(xué)偏離。如劉雁老師的“傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展”，既然是復(fù)習(xí)課，那重點(diǎn)解決什么問題，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何繼承和發(fā)展，還是愛國主義精神如何弘揚(yáng)？畢竟愛國主義不等于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它只是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分。正如揚(yáng)州市教育局教研室特級(jí)教師王恒富老師所言，該主題教學(xué)若放在文化生活的第三單元教學(xué)會(huì)更合適。為何出現(xiàn)這個(gè)問題？可能與預(yù)設(shè)目標(biāo)定位不準(zhǔn)有關(guān)。

那教學(xué)目標(biāo)該如何科學(xué)設(shè)計(jì)并有效表達(dá)？蘇州吳江中學(xué)特級(jí)教師沈雪春老師認(rèn)為，教學(xué)目標(biāo)的定位有三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的參照維度：核心素養(yǎng)、思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)和三維目標(biāo)。在目標(biāo)的設(shè)定過程中，可以將三個(gè)維度形成為思想政治學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)矩陣圖，可根據(jù)素養(yǎng)目標(biāo)矩陣來設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，把原先三維目標(biāo)表述與學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行有機(jī)整合。舒蘭蘭老師“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”的設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣，教技爐火純青，該課的教學(xué)目標(biāo)是否可設(shè)計(jì)為：（1）理解和掌握創(chuàng)新能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，創(chuàng)新能推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度變革，創(chuàng)新能推動(dòng)思維方式和文化發(fā)展的主干知識(shí)；（2）應(yīng)用和遷移科技、制度變革和思維創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用；（3）認(rèn)同創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，投身創(chuàng)新實(shí)踐，提升創(chuàng)新素養(yǎng)。