王華彪

[摘 要]中國(guó)夢(mèng)這一重大戰(zhàn)略思想的提出，把黨的執(zhí)政目標(biāo)和中華民族的奮斗目標(biāo)緊密融入中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，蘊(yùn)含著凝聚力、傳承力、向心力和創(chuàng)新力，集中反映了習(xí)近平總書(shū)記領(lǐng)導(dǎo)的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的戰(zhàn)略目標(biāo)和治國(guó)理念，道出了中華兒女的期盼，是億萬(wàn)人民奮斗的強(qiáng)大精神支柱，是時(shí)代最為強(qiáng)勁的天籟之音。對(duì)于促進(jìn)我們執(zhí)政黨和全體中華兒女增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí);推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局;使我黨經(jīng)受“四大考驗(yàn)”、遠(yuǎn)離四大危險(xiǎn)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)前我國(guó)政府和人民共同為之奮斗的價(jià)值取向，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。2014 年 2 月 24 日，習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、遵道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)?！绷?xí)近平總書(shū)記的重要講話貫穿著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，為我們提供了強(qiáng)大思想武器，對(duì)于全體黨員做“四講四有”黨員、樹(shù)立“四鐵信念”、堅(jiān)持“四個(gè)自信”，加速實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)有著重要意義。本文從領(lǐng)悟中國(guó)夢(mèng)崇高價(jià)值體系的內(nèi)在凝聚力維度，提出增強(qiáng)培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主動(dòng)性;從覺(jué)悟中國(guó)夢(mèng)苦難歷程的強(qiáng)大傳承力維度，提出提高培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的緊迫性;從感悟中國(guó)夢(mèng)實(shí)踐路徑的向心力維度，提出強(qiáng)化培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定性;從體悟中國(guó)夢(mèng)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的創(chuàng)新力維度，提出賦予踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)新性等系列觀點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)夢(mèng);四個(gè)維度 ;培育踐行;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

[中圖分類號(hào)]D24 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [文章編號(hào)]1000-8284（2019）02-0045-06

中國(guó)夢(mèng)的提出，集中反映了習(xí)近平總書(shū)記領(lǐng)導(dǎo)的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的戰(zhàn)略目標(biāo)和治國(guó)理念，對(duì)八千九百多萬(wàn)共產(chǎn)黨員提出了要求，道出了中華兒女的期盼，是億萬(wàn)人民奮斗的強(qiáng)大精神支柱，是時(shí)代最為強(qiáng)勁的天籟之音。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中培養(yǎng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有著重要意義。黨的十九大報(bào)告指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量;全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！盵1]實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的文化自信，需要高校教師率先垂范，堅(jiān)定“四信”。實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨這一中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！昂媳е?，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土?！毙聲r(shí)代要培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，離不開(kāi)辛勤的園丁，需要教師在三尺講臺(tái)上以堅(jiān)定的政治信仰為本，增強(qiáng)文化自知;以運(yùn)用政治理論為先，培養(yǎng)文化自覺(jué);以遵守政治制度為要，堅(jiān)守文化自信;以嚴(yán)肅政治生活為綱，保持文化自立;以培厚政治生態(tài)為重，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。

一、從領(lǐng)悟中國(guó)夢(mèng)崇高價(jià)值體系的內(nèi)在凝聚力維度，增強(qiáng)培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主動(dòng)性

習(xí)近平總書(shū)記在系統(tǒng)闡釋中國(guó)夢(mèng)時(shí)曾明確指出：“中國(guó)夢(mèng)凝聚和寄托了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的一種共同的期盼?！盵1]這一重要論斷，從核心價(jià)值的高度提示了中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵。由此可以看出，中國(guó)夢(mèng)具有鮮明的集體主義價(jià)值取向，具有高尚性，包含著強(qiáng)大的內(nèi)在凝聚力。首先，從中國(guó)夢(mèng)的歷史文化特征看，它是以天下情懷、家園情懷為核心的中華文明滋潤(rùn)下催生的中國(guó)夢(mèng)，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的緊密相連，將個(gè)人奮斗目標(biāo)與國(guó)家和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)結(jié)在一起，推崇“國(guó)家好、民族好、大家好”，具有強(qiáng)烈的感召力。其次，從中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵看，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的美好夢(mèng)想和億萬(wàn)人民的夙愿，三者緊密相連、共進(jìn)共榮，具有強(qiáng)大的吸引力。最后，從中國(guó)夢(mèng)提出的時(shí)機(jī)背景看，綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升是中國(guó)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)特征。從十九大到二十大，既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。第一個(gè)百年到2035年，要基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;從2035年到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新階段。要構(gòu)建富強(qiáng)中國(guó)、民主中國(guó)、文明中國(guó)、和諧中國(guó)、美麗中國(guó)、幸福中國(guó)、安寧中國(guó);實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面發(fā)展是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值特征，“促進(jìn)人全面發(fā)展”行源于心，力源于志。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，具體要做到：

一是用中國(guó)夢(mèng)統(tǒng)一思想，打牢培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)。從習(xí)近平總書(shū)記在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)首次提出中國(guó)夢(mèng)開(kāi)始，五年來(lái)多次闡述，作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)、反復(fù)研讀，全面把握其豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，特別是對(duì)“國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸?！?、“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”、“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)”等重大觀點(diǎn)要深入學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)悟，切實(shí)把思想統(tǒng)一到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)上來(lái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人們的價(jià)值觀念中居于基礎(chǔ)和支配地位，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一支軍隊(duì)和高等學(xué)校賴以生存和發(fā)展的共同思想基礎(chǔ)。在認(rèn)識(shí)上，要戒“單”忌“平”，必須要有高度;在學(xué)習(xí)上，要戒“淺”忌“淡”，必須要有深度;在組織上，要戒“散”忌“松”，必須要有力度;在對(duì)策上，要戒“少”忌“偏”，必須要有向度;在踐行上，要戒“空”忌“虛”，必須要有高度。古語(yǔ)云：“一日不學(xué)則殆，三日不學(xué)則母罔”。作為教育工作者，必須牢固樹(shù)立學(xué)習(xí)就是工作，就是責(zé)任、就是素質(zhì)的觀念，加強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)。

二是要從中國(guó)夢(mèng)的崇高價(jià)值體系中汲取力量，進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義和集體主義。把當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)納入其中，引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步自覺(jué)納入到組織的需要和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)之中，進(jìn)一步強(qiáng)化個(gè)人的精神支柱。要原原本本學(xué)原著，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把大力培養(yǎng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為強(qiáng)化師生精神支柱的重大戰(zhàn)略任務(wù)。要認(rèn)認(rèn)真真講方法，多年來(lái)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)就是向書(shū)本學(xué)、向他人學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)，到任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)。在堅(jiān)持的同時(shí)，必須拓展學(xué)習(xí)思路，一個(gè)是要善于“曬”自己，既要展示自己能力才學(xué)，也要敢于亮自己的弱項(xiàng)，善于抓住機(jī)會(huì)交流，既要發(fā)揮自己特長(zhǎng)，也要保持低調(diào)，勇于聽(tīng)取不同的觀點(diǎn)和想法。

三是在中國(guó)夢(mèng)提出的生動(dòng)實(shí)踐中堅(jiān)定信念，引導(dǎo)師生筑牢信念之根基。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)輝煌成就中，在高校教育事業(yè)取得的實(shí)實(shí)在在成績(jī)中，在師生看得見(jiàn)、摸得著的顯著變化中，強(qiáng)化情感認(rèn)同，產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，形成廣泛共識(shí)，筑牢信念之根基。要扎扎實(shí)實(shí)在生動(dòng)實(shí)踐中轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)師生把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)，有效抵御各種腐朽思想文化侵蝕，不斷增強(qiáng)政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性，進(jìn)一步筑牢與黨同呼吸、共命運(yùn)、心連心的思想根基，強(qiáng)固對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的信念，對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的信心，對(duì)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的信賴。

二、從覺(jué)悟中國(guó)夢(mèng)苦難歷程的強(qiáng)大傳承力維度，提高培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的緊迫性

中國(guó)夢(mèng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，南宋時(shí)就有“一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)”的詩(shī)句。習(xí)近平總書(shū)記提出的中國(guó)夢(mèng)，是貫穿于整個(gè)中華民族近現(xiàn)代史的全局性主題。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，中華民族就開(kāi)始經(jīng)歷尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的過(guò)程，到現(xiàn)在已經(jīng)走過(guò)了近一百八十年。縱觀歷史，無(wú)數(shù)仁人志士為改變國(guó)家和民族的命運(yùn)，在絕望中覺(jué)醒，在苦難中奮起，進(jìn)行了艱辛的探索和努力，給中國(guó)夢(mèng)的逐夢(mèng)之旅抹上了厚重的悲壯色彩。1840年到1921年，以孫中山先生為代表的舊民主主義革命者的“尋夢(mèng)”之旅，為的是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”;1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，以毛澤東同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，通過(guò)土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等各個(gè)時(shí)期的艱苦斗爭(zhēng)，不斷實(shí)現(xiàn)“打土豪分田地”“打倒日本帝國(guó)主義”“打倒蔣介石、解放全中國(guó)”的解放人民、國(guó)家獨(dú)立之夢(mèng);1949年中華人民共和國(guó)成立后，黨又帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)啟了社會(huì)主義建設(shè)新征程，直至走上改革開(kāi)放之路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義之路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)漸漸呈現(xiàn)出光明的前景，無(wú)限接近于可能。[2]作為一個(gè)民族共同的夢(mèng)，當(dāng)我們提出中國(guó)夢(mèng)時(shí)，也具體到了飛天夢(mèng)、航空夢(mèng)、小康夢(mèng)、科教強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，這些夢(mèng)想有的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，有的正在實(shí)現(xiàn)，由成千上萬(wàn)的中華兒女共同完成，也成就著每一名中華兒女的民族自尊心和自豪感。從歷史中反思，我們看到的一代又一代的傳承接力，有苦、有難、有憂、有患，但始終在努力奮斗，其根本原因就在于共同的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)四個(gè)自信成為自覺(jué)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生滾滾向前、不懈進(jìn)取的強(qiáng)大力量。歷史是現(xiàn)實(shí)的過(guò)去，現(xiàn)實(shí)是歷史的延伸，我們應(yīng)在歷史軌跡中強(qiáng)根固本，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，具體做到：

一是要深入學(xué)好“四史”，即黨史、軍史、中國(guó)近代史、社會(huì)主義發(fā)展史。要做到前后銜接學(xué)、相互聯(lián)系學(xué)、拓展思考學(xué)、切實(shí)從厚重的史實(shí)中感悟中國(guó)夢(mèng)的歷史必然性，激發(fā)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的高度自覺(jué)。從一定意義上說(shuō)，一部中國(guó)革命史，就是一曲高亢的自我犧牲精神的壯歌，是一座用崇高的道德品格筑成的豐碑。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，被朱總司令譽(yù)為八路軍、新四軍革命英雄主義最高表現(xiàn)的劉老莊戰(zhàn)斗，82名官兵為掩護(hù)鄉(xiāng)親們轉(zhuǎn)移，不惜犧牲自己的血肉之軀與3 000多名日寇血戰(zhàn)到底，最后全部壯烈犧牲。在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我軍廣大指戰(zhàn)員同樣表現(xiàn)出了崇高的自我犧牲精神，用他們崇高的精神和品德，影響和帶動(dòng)了一代又一代的官兵。他們?yōu)榱俗鎳?guó)和人民的利益，默默地工作，把青春愛(ài)情和畢生精力無(wú)私奉獻(xiàn)給了邊防、海防、國(guó)防科研、軍隊(duì)院校以及軍人奮斗的一切崗位?！盃奚乙粋€(gè)，幸福十億人”，就是新的歷史條件下為人民自我犧牲精神的生動(dòng)寫(xiě)照。

二是堅(jiān)定信賴“一個(gè)核心”，即中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)全國(guó)各族領(lǐng)導(dǎo)核心。在全面建成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新時(shí)代，每名建設(shè)者都應(yīng)堅(jiān)定“四信”，即應(yīng)堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)遠(yuǎn)大共產(chǎn)主義理想的信念、對(duì)全面建成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的信心、對(duì)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的信賴。要從歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的高度，全面回顧中國(guó)百年苦難史，領(lǐng)悟只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)、只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)的深刻道理，從根本上堅(jiān)定聽(tīng)黨話、跟黨走的政治信念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重在培育，貴在踐行。常言道：“千里之行，始于足下”。學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要忠于國(guó)家，信賴組織，奉公干事，維護(hù)正義，誠(chéng)信守法，盡職盡責(zé)，用滿腔的感恩之心回報(bào)組織培養(yǎng)。一個(gè)人無(wú)論成長(zhǎng)到什么地步，都離不開(kāi)組織的培養(yǎng)，不管組織把你放在哪個(gè)位置，都是工作的需要和黨的信任，所以要聽(tīng)黨話、跟黨走。要少擺個(gè)人成就，多想組織培養(yǎng)。國(guó)家公職人員以服從組織、服務(wù)群眾為天職，以全心全意服務(wù)人民為宗旨，“革命戰(zhàn)士一塊磚，哪里需要哪里搬”，組織上分配什么就干什么，就干好什么，不提條件和價(jià)錢(qián)，不這山望著那山高，不應(yīng)付差事搞變通，更不能心猿意馬，用飽滿的精神狀態(tài)干好本職工作。

三是要自覺(jué)運(yùn)用“世界觀方法論”，堅(jiān)持運(yùn)用歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，準(zhǔn)確把握中國(guó)夢(mèng)提出的歷史軌跡，站在人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的高度，不斷堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。在“四個(gè)多樣化”不斷發(fā)展的今天，黨員干部堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、恪盡職守就是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀最好的踐行。高校領(lǐng)導(dǎo)干部都是受黨培育多年的，要多想著組織的培養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心，要用高度的事業(yè)心與責(zé)任感干好教育工作。要顧全大局，大局是什么，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要統(tǒng)籌抓好以人才培養(yǎng)為中心的各項(xiàng)工作。高校的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承、理論創(chuàng)新要緊緊圍繞服務(wù)于國(guó)家科教戰(zhàn)略，多培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四有”合格建設(shè)者和可靠接班人。全體教職員要設(shè)身處地為黨的事業(yè)、為社會(huì)、為學(xué)?？紤]、為人民群眾考慮，無(wú)論何時(shí)何地，都要正確處理好個(gè)人與組織、小家與大家、個(gè)體與全局的關(guān)系。高校的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在培養(yǎng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，就是要把廣大師生的思想凝聚統(tǒng)一起來(lái)，切實(shí)做到以黨的旗幟為辦學(xué)的旗幟，以黨的意志為師生的意志，以黨的教育路線方針為社會(huì)主義辦學(xué)方向，加強(qiáng)高校的內(nèi)涵建設(shè)，切實(shí)做到用深厚的情感團(tuán)結(jié)凝聚師生，以主動(dòng)有為務(wù)實(shí)清廉的良好形象感召師生，以大干快上開(kāi)拓進(jìn)取的精神面貌帶領(lǐng)師生，以滿腔的熱情和真情發(fā)展好、維護(hù)好師生的切身利益，解決好師生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，聚力內(nèi)涵建設(shè)，不斷提高辦學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量。

三、從感悟中國(guó)夢(mèng)實(shí)踐路徑的向心力維度，強(qiáng)化培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定性

中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的路徑，過(guò)去是通過(guò)革命的手段，今天則是靠和平建設(shè)，靠中國(guó)的和平發(fā)展，靠全黨、全國(guó)各族人民的核心價(jià)值觀，通過(guò)和平發(fā)展實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，與中華文明愛(ài)好和平的特質(zhì)具有天然的一致性。中國(guó)夢(mèng)也是包容之夢(mèng)，它不是關(guān)起門(mén)來(lái)的“大國(guó)寡民”之夢(mèng)和自我封閉的民族之夢(mèng)，而是在世界和歷史的坐標(biāo)系中實(shí)現(xiàn)復(fù)興、不斷開(kāi)放的世界之夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這條路有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是無(wú)數(shù)仁人志士不懈探尋一百多年走出的一條路，非常來(lái)之不易，也完全符合中國(guó)的國(guó)情。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須傳播中國(guó)聲音、弘揚(yáng)中國(guó)精神、匯聚中國(guó)力量、創(chuàng)造中國(guó)業(yè)績(jī)，這是興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)、必須緊緊依靠發(fā)展目標(biāo)由人民設(shè)計(jì)、發(fā)展路徑由人民選擇、發(fā)展力量由人民匯聚、發(fā)展意愿由人民實(shí)現(xiàn)、發(fā)展成果由人民共享，依靠全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)，也必將使人人“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)”。增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，實(shí)現(xiàn)“五位一體”總體戰(zhàn)略布局，落實(shí)“五個(gè)發(fā)展”理念，追求富強(qiáng)中國(guó)、民主中國(guó)、文明中國(guó)、和諧中國(guó)、健康中國(guó)、美麗中國(guó)，追求富國(guó)強(qiáng)兵、民族尊嚴(yán)、主權(quán)完整、國(guó)家統(tǒng)一、世界和平和人類命運(yùn)共同體，從根本上構(gòu)筑起中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑，成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的不竭動(dòng)力，進(jìn)而在當(dāng)代形成中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大向心力。[3]在感悟中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)路徑的向心力中堅(jiān)定理想信念，具體做到：

一是要堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，深刻體悟旗幟產(chǎn)生的號(hào)召力、凝聚力。不管形勢(shì)如何變化，都要矢志不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度和文化不動(dòng)搖，堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享的根本價(jià)值取向不動(dòng)搖，牢牢把握實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確方向，堅(jiān)定培養(yǎng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。作為高校的黨員干部，高舉旗幟，必須言行如一，把全部身心投入到高校的內(nèi)涵建設(shè)上來(lái)，凝心聚力抓“雙一流”建設(shè)，在務(wù)求實(shí)效上有新的突破。要把培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為基礎(chǔ)工程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中回答了國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面的職責(zé)義務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。作為高校教職員工，要充分認(rèn)清大力培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)偉大復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要站在講政治的高度，看清國(guó)際國(guó)內(nèi)教育發(fā)展的形勢(shì)，看清意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜變化，看清高校建設(shè)發(fā)展的現(xiàn)狀，著眼使命任務(wù)，認(rèn)真抓好人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承、理論創(chuàng)新工作，抓好用習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)“三進(jìn)”工作，引導(dǎo)師生進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。只有堅(jiān)定了理想信念，才能使教書(shū)育人工作行穩(wěn)致遠(yuǎn)。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是我國(guó)大學(xué)最鮮亮的底色。誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記指出的那樣：“新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量?！盵1]在高校的教書(shū)育人工作中，我們要深化學(xué)生對(duì)馬克思主義歷史必然性和科學(xué)真理性、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察世界、分析世界，真正搞懂面臨的時(shí)代課題，深刻把握世界發(fā)展走向，認(rèn)清中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)，讓學(xué)生深刻感悟馬克思主義真理力量，為學(xué)生成長(zhǎng)成才打下科學(xué)思想基礎(chǔ)。圍繞馬克思主義的豐富內(nèi)涵進(jìn)行廣泛而深入的宣傳教育，通過(guò)組織專題學(xué)習(xí)會(huì)、研討會(huì)、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，使之在廣大師生頭腦中建立綱領(lǐng)意識(shí)。強(qiáng)化馬克思主義在學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)地位，指導(dǎo)學(xué)生掌握辯證唯物主義世界觀和方法論，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的種種現(xiàn)象進(jìn)行獨(dú)立分析，排解理想信念上的盲目和浮躁，使馬克思主義成為學(xué)生群體的共同理想信念。

二是用黨在新時(shí)代的創(chuàng)新理論，培養(yǎng)全面過(guò)硬的作風(fēng)。突出團(tuán)結(jié)一心、眾志成城的精神紐帶，進(jìn)一步大力弘揚(yáng)中國(guó)精神，共同成就中國(guó)夢(mèng)的偉大力量。把濃厚政治環(huán)境作為重要工程，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在思想教育、輿論引導(dǎo)、文化熏陶和典型示范等方面做工作，努力達(dá)到在潛移默化中熏陶，在濃厚環(huán)境中感悟，在輿論引導(dǎo)中啟迪。要把健全長(zhǎng)效機(jī)制作為系統(tǒng)工程。增強(qiáng)培育踐行工作的主動(dòng)性、科學(xué)性、時(shí)代性、針對(duì)性和有效性，必須要有制度來(lái)保障。發(fā)動(dòng)集體智慧，研究制定切實(shí)可行的長(zhǎng)效機(jī)制，激勵(lì)師生注重日常養(yǎng)成，堅(jiān)持在日常生活和工作崗位上踐行，在培養(yǎng)人才實(shí)踐中錘煉，在科學(xué)研究服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中檢驗(yàn)，在文化傳承理論創(chuàng)新中體現(xiàn)，以個(gè)人的殫精竭慮、無(wú)私奉獻(xiàn)、主動(dòng)作為、創(chuàng)新有為不斷提升高校辦學(xué)的水平和層次。

三是用新時(shí)代黨的教育理念優(yōu)化工作情感，培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)。思想政治工作是做人的工作，具體來(lái)講是做大學(xué)生的思想工作，這就要求高校教師在工作實(shí)踐中要以人為本，理解人、尊重人、關(guān)心人，從根本上端正對(duì)大學(xué)生的態(tài)度。在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)征程中，大學(xué)生的平等意識(shí)、民主意識(shí)、主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)都前所未有地增強(qiáng)了，面對(duì)這樣的新情況，我們的思想政治工作不貫徹民主和疏導(dǎo)的原則是不行的。強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，要從主觀意識(shí)上端正對(duì)大學(xué)生的根本態(tài)度，真正把大學(xué)生擺在一個(gè)對(duì)等的位置上，帶著深厚的感情去做思想政治工作。另外，思想政治工作一定要善于從大學(xué)生最關(guān)切的實(shí)際利益問(wèn)題入手，多做些暖人心、穩(wěn)人心的工作，把工作做到大學(xué)生的心坎上，從內(nèi)心情感上打動(dòng)基層大學(xué)生。相反，教育者如果用行政的力量，權(quán)力的力量代替思想教育，高高在上，頤指氣使，以權(quán)壓人，就不會(huì)形成教育者與被教育者之間的互動(dòng)交流，徒增了大學(xué)生對(duì)教育者的逆反心理，也就不會(huì)有什么思想政治工作效益和好名聲可言。

四、從體悟中國(guó)夢(mèng)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的創(chuàng)新力維度，賦予踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)新性

我們黨在追求國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)愿景上提出了“三部曲”構(gòu)想，實(shí)質(zhì)上也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的三部曲構(gòu)想。當(dāng)今中國(guó)是青春中國(guó)，蓬勃躍動(dòng)的勢(shì)頭昭示著無(wú)窮的發(fā)展?jié)摿?。中?guó)的經(jīng)濟(jì)良好發(fā)展勢(shì)頭已經(jīng)成為各國(guó)的共識(shí)。事實(shí)證明，中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展具有強(qiáng)大的生命力，也彰顯強(qiáng)大的創(chuàng)新力，令人振奮，催人奮進(jìn)。

體悟中國(guó)夢(mèng)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的創(chuàng)新力，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，越是在快速發(fā)展的順境中越要看到面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，清醒地認(rèn)識(shí)到共筑中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程依然是改革開(kāi)放的過(guò)程，依然是開(kāi)拓進(jìn)取的過(guò)程，清醒地認(rèn)識(shí)到我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情、我國(guó)仍是發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位“二個(gè)沒(méi)有變”的實(shí)際，清醒地認(rèn)識(shí)到圓夢(mèng)之路改革是支撐、發(fā)展是根基、創(chuàng)新是動(dòng)力，勇于實(shí)踐、勇于變革、勇于創(chuàng)新，在統(tǒng)一思想中不斷解放思想，在解放思想中進(jìn)一步統(tǒng)一思想，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，保持“趕考”精神狀態(tài)，樹(shù)立為民務(wù)實(shí)清廉形象，在優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)、科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中恪盡職守、主動(dòng)有為、務(wù)實(shí)創(chuàng)新。

一是與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新思政教育內(nèi)容方法。豐富思想政治理論課教育內(nèi)容。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，培養(yǎng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，始于教。教就要立足實(shí)際，創(chuàng)新思想政治理論課，也必須在繼承傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，促使教育內(nèi)容不斷與時(shí)俱進(jìn)。增強(qiáng)教育內(nèi)容時(shí)效性。在新媒體時(shí)代，大學(xué)生渴求自由個(gè)性，思想狀況層次不一，因此必須發(fā)揮教育時(shí)效性，從我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代這一歷史定位出發(fā)，從學(xué)生的社會(huì)生活和思想實(shí)際出發(fā)，將新時(shí)代的特征與學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育緊密結(jié)合，聯(lián)系思想教育與知識(shí)傳授，充分挖掘中央政策、時(shí)事熱點(diǎn)、社會(huì)思潮等作為思想政治理論課的教學(xué)素材。例如在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，關(guān)于思想政治教育就有很多新觀點(diǎn)、新思想，對(duì)這些教學(xué)資源的及時(shí)吸收，有助于增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的時(shí)效性和生動(dòng)性。創(chuàng)設(shè)教育內(nèi)容層次性。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，思想政治理論課要走向價(jià)值抉擇與理念明確的深層，使其既有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，也有社會(huì)主義先進(jìn)文化，既要大力弘揚(yáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，又要將其分細(xì)分小，從踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，優(yōu)化校風(fēng)學(xué)風(fēng)，繁榮校園文化，培育大學(xué)精神等方面踐行。重視教育內(nèi)容服務(wù)性。思想政治教育其內(nèi)容也包含著一定程度的心理輔導(dǎo)。思想政治教育應(yīng)幫助解決大學(xué)生在“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”形成過(guò)程中遇到的問(wèn)題，在學(xué)習(xí)、事業(yè)、愛(ài)情中遇到的挫折等，立足尊重、信任與關(guān)懷，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，使其成為明辨是非的主體，使其順乎社會(huì)主流發(fā)展趨勢(shì)的要求。強(qiáng)化創(chuàng)新載體平臺(tái)創(chuàng)新性。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息量大，形象直觀的優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)展網(wǎng)上輔導(dǎo)、網(wǎng)上交流、現(xiàn)場(chǎng)答疑等活動(dòng)，使理論學(xué)習(xí)由灌輸式、封閉式向互動(dòng)式、共享式轉(zhuǎn)變?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展促使一大批新型傳播媒體產(chǎn)生，其中可以充當(dāng)教育載體的既有具有社交屬性的自媒體“微平臺(tái)”，例如微博、微信、微視頻、論壇、貼吧、QQ 等，也有一系列新的在線學(xué)習(xí)形式，還有 VR 技術(shù)應(yīng)用下的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，其“通過(guò)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)及傳感器技術(shù)生成一個(gè)三維環(huán)境，創(chuàng)造出一種嶄新的人機(jī)交互狀態(tài)，使學(xué)生在其中可以有身臨其境的體驗(yàn)。盡管這一平臺(tái)目前的推廣難度較大，但為未來(lái)創(chuàng)新思政工作方法提供了一定的遵循。促進(jìn)新舊媒體的融合性。必須將新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)教育方式有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮載體的合力作用，通過(guò)對(duì)時(shí)間和空間的調(diào)控，最大限度地對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行優(yōu)化配置;通過(guò)對(duì)線上與線下的整合，最大可能地推動(dòng)教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ);通過(guò)深化新媒體時(shí)代思想政治理論課教學(xué)改革，建設(shè)新媒體教學(xué)平臺(tái)，以便教師拓寬思想政治理論內(nèi)容和空間。此外，還可以制定個(gè)性化、有針對(duì)性的教學(xué)模式和內(nèi)容，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)無(wú)時(shí)限、零距離的溝通形式加強(qiáng)師生互動(dòng)。

二是要強(qiáng)化學(xué)習(xí)增強(qiáng)教研育才能力。要在提高學(xué)習(xí)能力上強(qiáng)化自己，要自覺(jué)把學(xué)習(xí)作為舉旗鑄魂之基、修身養(yǎng)德之本、履職盡責(zé)之需，養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。做智慧型領(lǐng)路者。英國(guó)哲學(xué)家培根有句至理名言叫“知識(shí)就是力量”，從大的方面看，人類社會(huì)從刀耕火種到機(jī)械設(shè)備在生活中的大量使用;從甲骨文到電話計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用研究;從大刀長(zhǎng)矛到核武器的出現(xiàn);從以車代步到衛(wèi)星上天，等等。每一個(gè)進(jìn)步、每一次飛躍，都是隨著社會(huì)知識(shí)而產(chǎn)生的。從小的方面看，同一所高校、同樣做學(xué)生工作，有的教師把學(xué)生工作干得有條有理、樣樣出色，而有的教師年年一個(gè)樣，年年沒(méi)進(jìn)步，其中的差別就是知識(shí)和能力的差別。做知識(shí)型教育者。教育者要給被教育者一碗水，就得有一桶水或幾桶水才行，“以其昏昏，使人昭昭”是行不通的。知識(shí)是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，創(chuàng)新能力是知識(shí)的延伸，創(chuàng)新能力比知識(shí)更重要。當(dāng)前，有的教師一方面感到理論素質(zhì)低、工作能力弱，另一方面又不愿拿出更多的時(shí)間和精力抓好學(xué)習(xí)，有的甚至擔(dān)心學(xué)習(xí)上花費(fèi)的時(shí)間多了，會(huì)影響和沖擊其他工作，這種認(rèn)識(shí)是非常片面的。抓學(xué)習(xí)與抓工作兩者相互交融、相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)。而且政治理論學(xué)習(xí)帶有根本性、方向性和基礎(chǔ)性，是單位建設(shè)的發(fā)展之魂、個(gè)人素質(zhì)的能力之源，決不能因?yàn)槿蝿?wù)重而忽視抓學(xué)習(xí)，不能因?yàn)槊芏喽稚⒆サ木?，不能因?yàn)橐?jiàn)效慢就小下氣力。做學(xué)習(xí)型開(kāi)拓者。首先，要在練好內(nèi)功上下功夫。不斷更新知識(shí)、增厚理論功底，勇于和善于用馬克思主義的基本原理、貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法回答解決學(xué)生管理工作中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。一可采取教學(xué)融合。把理論學(xué)習(xí)與政治教育結(jié)合起來(lái)，注重圍繞教育主題學(xué)習(xí)基本理論，通過(guò)理論指導(dǎo)深化教育效果。二要注重崗位實(shí)踐。結(jié)合階段任務(wù)或形勢(shì)需要，圍繞一個(gè)主題開(kāi)展崗位踐行活動(dòng)，引導(dǎo)大家在崗位練兵、崗位成才、崗位建功中促進(jìn)理論學(xué)習(xí)的深化和轉(zhuǎn)化。其次，要在掌握前沿知識(shí)上下功夫。要努力掌握前沿知識(shí)和第一手信息，做到先人一步，高人一籌，提高做思想政治工作的“資本”和“含金量”。每年精選10個(gè)左右的重要理論觀點(diǎn)，采取每月一個(gè)的形式進(jìn)行研讀，力爭(zhēng)做到掌握基本內(nèi)涵、吃透基本精神、明確基本要求。

三是要主動(dòng)有為增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，培養(yǎng)“鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)”[1]。百年大計(jì)，教育為本。一百年前的五月，偉大的五四運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)了中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的序幕。2018年5月，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上發(fā)表重要講話，著眼于培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的根本任務(wù)，深刻闡述了“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“青年如何健康成長(zhǎng)”等重大問(wèn)題，對(duì)當(dāng)代青年提出了“愛(ài)國(guó)、勵(lì)志、求真、力行”的明確要求，為深化教育改革、辦好社會(huì)主義大學(xué)提供了根本遵循，也為新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才指明了前進(jìn)方向。作為高校教育工作者，應(yīng)該深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記北大座談會(huì)重要講話精神，不忘教書(shū)初心，擔(dān)當(dāng)育人使命，培養(yǎng)和造就合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。作為高校教學(xué)工作者，心中要始終裝著學(xué)生、裝著傳道、授業(yè)、解惑的責(zé)任，裝著對(duì)教育事業(yè)孜孜以求、永不懈怠的奮斗精神，才能擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任勵(lì)志前行，才能以高尚美好的情操培養(yǎng)品德，才能以孜孜不倦的精神求索新知。留個(gè)好名聲。好名聲來(lái)自何時(shí)，一種說(shuō)法是“人去后”，名聲人去后，閑談民意間;另一種說(shuō)法是來(lái)自“人來(lái)時(shí)”;清代大學(xué)士瑞常在《官經(jīng)》一書(shū)中這樣說(shuō)：“官聲賢否，去官方定，而實(shí)基于到官之初，故蒞任時(shí)，必須振刷精神、勤力檢飭，不可予人以口實(shí)?！逼鋵?shí)這兩種說(shuō)法都正確，但有失全面。從政者的名聲，既見(jiàn)于“人去后”，也見(jiàn)于“人在時(shí)”。也就是說(shuō)“人去后”的評(píng)說(shuō)，是在“人在時(shí)”的所為。而要做到這一點(diǎn)，不是靠權(quán)勢(shì)獲得，不是偶爾能得之，需要有好官德，需要一心貫之。教育工作者任何時(shí)候都要保持強(qiáng)國(guó)興教的精氣神，保持不辱使命的擔(dān)當(dāng)精神，保持不畏艱難的奉獻(xiàn)精神，保持不怕苦累的拼搏精神，保持不為名利的吃虧精神，強(qiáng)化不為名所困、不為利所擾的心態(tài)，堅(jiān)定吃虧是福的定律，堅(jiān)持鍥而不舍激情工作。留個(gè)好政績(jī)。教育工作者在干事創(chuàng)業(yè)中要不玩虛招，摒棄空談，務(wù)求實(shí)干，不但要在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心決心上突出“?！薄伴L(zhǎng)”二字，還要不斷在激發(fā)圓夢(mèng)執(zhí)行力、創(chuàng)新力上突出“?！薄伴L(zhǎng)”二字，以“踏石留印、抓鐵有痕”的勁頭，一天不放松地抓下去。只要心中有夢(mèng)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念不動(dòng)搖，抓好各項(xiàng)工作落實(shí)不懈怠，篤行圓夢(mèng)之路不折騰，就一定能留個(gè)好政績(jī)。留個(gè)好攤子。新時(shí)代面臨新形勢(shì)，教育工作者必須發(fā)揚(yáng)“千方百計(jì)、千言萬(wàn)語(yǔ)、千辛萬(wàn)苦、千山萬(wàn)水”的“四千”精神，不忘初心、砥礪前行，不能因?yàn)槭乔叭瘟粝碌木筒还懿粏?wèn)，不能因?yàn)槊媾R調(diào)動(dòng)就置之不理;不能因?yàn)橛须y度就順其自然。要留個(gè)好攤子，就要做到不讓歷史疑難問(wèn)題在我手里繼續(xù)，不讓新的疑難問(wèn)題在我手中產(chǎn)生，不讓班子不團(tuán)結(jié)的因子在我手中成活。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利—— 在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N]. 人民日?qǐng)?bào) ，2017-10-28（1）.

[2] 張峰.以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)推進(jìn)社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)改革和創(chuàng)新[J].廣東省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（3）：5-13.

[3] 本書(shū)編寫(xiě)組.毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論 （2015年修訂版） [M].北京：高等教育出版社，2015.

〔責(zé)任編輯：徐雪野〕