吳俊梅

“家國(guó)同構(gòu)”社會(huì)結(jié)構(gòu)影響之下，家庭概念對(duì)個(gè)人的影響力巨大。本文通過研究傳統(tǒng)家訓(xùn)文化對(duì)我國(guó)目前高校大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的重要意義，充分探究了家訓(xùn)文化所表現(xiàn)出來的積極影響，對(duì)大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展以及國(guó)家繁榮穩(wěn)定都具有不可替代的作用。

1 傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的內(nèi)涵

傳統(tǒng)家訓(xùn)文化代表了中國(guó)優(yōu)秀文化的精髓，是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中的一顆明珠。習(xí)總書記在北京大學(xué)座談會(huì)中指出，中國(guó)自古以來講究格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家，治國(guó)平天下。這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)家、社會(huì)、公民價(jià)值融合表現(xiàn)出相似性。家訓(xùn)文化屬于儒家傳統(tǒng)文化中的重要構(gòu)成，為儒家精神的重要體現(xiàn)，開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，需要將家訓(xùn)文化納入其中。

傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的內(nèi)涵具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1 言行舉止之道

言行舉止體現(xiàn)出個(gè)人品行，也是個(gè)人品行對(duì)外表現(xiàn)的主要形式，屬于社會(huì)成員在社會(huì)之中生存和發(fā)展的根本。傳統(tǒng)家訓(xùn)對(duì)家族成員在言行舉止方面具有十分明確且特殊的要求。傳統(tǒng)家訓(xùn)會(huì)對(duì)家族成員設(shè)置許多規(guī)矩，這也是現(xiàn)代中國(guó)法治社會(huì)建設(shè)的要求。家族、國(guó)家以及民族都需要具有普遍約束力的規(guī)范指導(dǎo)行動(dòng)，才能夠讓社會(huì)良性發(fā)展。

1.2 為人處世之法

自古以來，社會(huì)成員彼此之間所具有的關(guān)系始終是人們研究的重要課題。傳統(tǒng)家訓(xùn)在為人處世方面的要求也十分鮮明。傳統(tǒng)家訓(xùn)之中更多要求人們可以節(jié)儉適度，避免鋪張，始終追求恬淡生活。在人際交往的過程中則倡導(dǎo)“有理走遍天下，無理寸步難行”。在接人待物方面應(yīng)當(dāng)以和為貴，避免斤斤計(jì)較，盡可能與人為善。此外，還應(yīng)當(dāng)尊師重道，和睦家庭。

1.3 讀書為官之道

傳統(tǒng)家訓(xùn)中對(duì)讀書為官之道具有明確的要求，讀書的目的應(yīng)當(dāng)是開闊視野，不斷提升自身思想層次與文化修養(yǎng)，令生活充滿情趣。在為官方面則應(yīng)當(dāng)能夠站在人民的立場(chǎng)上進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)問題并能夠解決問題，堅(jiān)持不慕名利的為官思想。

1.4 交友齊家之法

交友齊家之道是傳統(tǒng)家訓(xùn)的核心內(nèi)容之一，主要包括以圣賢為范的立家之道、興家之道、家之道等。以勤儉為主的持家之道以教子為先、以親為上的，是承載圣賢思想和教化方法的有效載體，是古人長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐的智慧結(jié)晶主要涵蓋謹(jǐn)慎交友的道理和處理家庭關(guān)系庭事務(wù)的方法。在齊家方面，非常重視勤儉，家族發(fā)展需要能夠保持艱苦樸素。

2 當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中面臨的挑戰(zhàn)

十八大以來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀日益得到確定和認(rèn)可，核心價(jià)值觀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀有著深刻的影響，它是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀繼承和超越。目前，培養(yǎng)大學(xué)生形成健全的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，仍然存在不少挑戰(zhàn)：

2.1 主流觀念存在模糊性

我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速，受到全球化一體化趨勢(shì)影響，國(guó)外先進(jìn)價(jià)值觀念開始不斷沖擊我們的生活。在很大程度上對(duì)青少年價(jià)值觀念也產(chǎn)生了影響。大學(xué)生由于年齡較輕，生活閱歷以及對(duì)待事物的方式存在模糊性。西方拜金主義以及利己主義等價(jià)值觀念對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言影響很大，嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。最終造成中國(guó)大學(xué)生主流價(jià)值觀念存在模糊的情況，長(zhǎng)此以往，將會(huì)對(duì)我國(guó)大學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

2.2 學(xué)校教育存在偏差

大學(xué)之中已經(jīng)開設(shè)各種類型的思想政治教育課程，通過課程學(xué)習(xí)，大學(xué)生也可以掌握一定核心價(jià)值觀念，但是學(xué)生學(xué)習(xí)仍然存在無法準(zhǔn)確估量的情況。造成這種情況的主要原因是高等院校中思政教育課程本身缺少針對(duì)性，教師僅能夠依據(jù)大綱針對(duì)教材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生也以單純修滿學(xué)分作為目的。這種以應(yīng)付考試的學(xué)習(xí)方式，勢(shì)必造成學(xué)習(xí)的成果不足?？梢姡髮W(xué)中在開展思想政治教育方面存在形式主義的問題，嚴(yán)重影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的形成，更加嚴(yán)重影響大學(xué)生形成正確的理念，學(xué)校教育方面也存在十分明顯的認(rèn)知問題。

2.3 愛國(guó)非理性教育偏差

愛國(guó)主義是指作為中國(guó)公民所應(yīng)當(dāng)具有的基本素養(yǎng)。愛國(guó)主義在任何時(shí)代，任何地方都是一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)具備的最基本的素養(yǎng)。在今天，大學(xué)生需要培養(yǎng)良好道德情操，也應(yīng)當(dāng)接受愛國(guó)主義教育，形成對(duì)中國(guó)以及中華民族的正確認(rèn)識(shí)。對(duì)何為國(guó)家、如何愛國(guó)具有正確的理解，只有這樣才能夠讓學(xué)生形成更加正確的愛國(guó)主義品格。

3 傳統(tǒng)家訓(xùn)文化涵育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效路徑

3.1 對(duì)家庭教育給與關(guān)注，融合高校教育機(jī)制

家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)階段最為重要的時(shí)期，也是一個(gè)人的避風(fēng)港。大學(xué)生形成信仰與價(jià)值觀的過程中之所以表現(xiàn)出各種問題，一方面是因?yàn)楦咝Ｔ陂_展思政教育環(huán)節(jié)并未能夠充分將社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心;另一方面，則主要來自大學(xué)生家庭自身的問題。良好和諧的家庭關(guān)系之中，針對(duì)大學(xué)生形成健全人格具有重要意義，更對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要影響。

傳統(tǒng)家訓(xùn)文化之中根植著中國(guó)人對(duì)家庭與家族的認(rèn)知，良好和諧的家庭關(guān)系更加代表了中國(guó)人歷代飽經(jīng)風(fēng)雨仍然希望獲得良好發(fā)展的重要原因。為在大學(xué)生之中形成正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，則應(yīng)當(dāng)幫助大學(xué)生理解傳統(tǒng)家訓(xùn)之中所具有的交友齊家的深刻意蘊(yùn)，只有這樣才能營(yíng)造充分和諧的家庭。

3.2 構(gòu)建和諧人際關(guān)系，與校園文化相融合

中國(guó)式關(guān)系的研究更多傾向于社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等，非常具有研究的縱深性。這主要是因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)呈現(xiàn)出來的“關(guān)系社會(huì)”的特點(diǎn)決定的。大學(xué)生在掌握各類型知識(shí)與專業(yè)技能的同時(shí)，也需要能夠掌握更多社會(huì)關(guān)系，掌握各種各樣的人際關(guān)系，只有這樣大學(xué)生才能夠在學(xué)習(xí)生活甚至工作事業(yè)上取得成績(jī)。大學(xué)生只有不斷學(xué)習(xí)如何妥善處理各種類型的關(guān)系，才能夠積累更多的人脈，把握解決問題的關(guān)鍵，未來發(fā)展的路徑也會(huì)有更多選擇。為此，在此過程中應(yīng)當(dāng)充分借鑒傳統(tǒng)家訓(xùn)文化之中為人處世的態(tài)度與理解，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人際關(guān)系。多開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)，在活動(dòng)中有效植入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓同學(xué)們?cè)趭蕵啡粘Ｖ袑W(xué)習(xí)的同時(shí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提高對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，同時(shí)又能自覺接受并學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在思想上認(rèn)同并追逐社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論。

3.3 培養(yǎng)健康的心態(tài)

大學(xué)生成長(zhǎng)階段，性格發(fā)展與心態(tài)變化對(duì)個(gè)人十分重要，甚至將會(huì)直接決定個(gè)人事業(yè)的成敗。擁有健全的性格，良好的心態(tài)才能夠在社會(huì)之中站穩(wěn)腳跟。傳統(tǒng)家訓(xùn)文化之中擁有大量培養(yǎng)良好心態(tài)的辦法與道理。待人以善、以和為貴等都是經(jīng)過無數(shù)代人秉持的道理。當(dāng)今大學(xué)生需要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的精髓，掌握言行舉止以及為人處世道理中的核心，才能夠形成健康的價(jià)值觀念，幫助自身理清個(gè)人心態(tài)，也才能夠在復(fù)雜的人際關(guān)系中保持健康發(fā)展，真正為社會(huì)主義核心價(jià)值觀念形成提供幫助。

3.4 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐

在傳統(tǒng)家訓(xùn)文化影響下，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成需要進(jìn)行一系列的學(xué)習(xí)。這個(gè)過程其實(shí)就是針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀培育的過程，令大學(xué)生能夠樹立愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值觀念，這些都將影響大學(xué)生形成社會(huì)主義價(jià)值觀，因此具有十分重要的意義。具體工作中，學(xué)?？梢苑e極倡議和組織學(xué)生，針對(duì)學(xué)生開展愛國(guó)主義教育，提供職業(yè)道德素養(yǎng)的培訓(xùn)，設(shè)立誠(chéng)信日。通過指導(dǎo)和帶動(dòng)學(xué)生可以進(jìn)行綜合培養(yǎng)。目的是可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之間緊密聯(lián)系起來。這對(duì)大學(xué)生長(zhǎng)期發(fā)展都具有重要價(jià)值。

高校在開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過程中，要對(duì)校園實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行合理的組織與安排，通過實(shí)踐活動(dòng)學(xué)生能夠更靈活的感受傳統(tǒng)文化，感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀念。通過實(shí)踐探索，是傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要路徑，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵方法。只有落實(shí)行動(dòng)，才能進(jìn)一步提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的真正意義，豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史文化底蘊(yùn)。在處理任何一方面的關(guān)系時(shí)，都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的根本點(diǎn)。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到社會(huì)主義轉(zhuǎn)型階段，各種社會(huì)問題不斷顯現(xiàn)，造成此類問題發(fā)生的成因具有多元性。傳統(tǒng)家訓(xùn)文化可以對(duì)人產(chǎn)生良好規(guī)范性，更對(duì)社會(huì)健康穩(wěn)定、繁榮發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用。使用優(yōu)良傳統(tǒng)家訓(xùn)文化規(guī)范大學(xué)生，通過傳統(tǒng)家訓(xùn)文化不斷提升自己，始終踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能夠讓當(dāng)代大學(xué)生可以在良好和諧社會(huì)中不斷成長(zhǎng)。

本文為2019年度濰坊科技學(xué)院思想政治教育研究課題輔導(dǎo)員專項(xiàng)一般項(xiàng)目（課題編號(hào)：W19SZFY01）階段性成果。