徐祝申

1 明朝的羈縻政策

大明王朝對(duì)邊疆的少數(shù)民族實(shí)行以不戰(zhàn)為上兵、以羈縻為奇計(jì)的政策。羈縻，謂束縛之意，通過(guò)籠絡(luò)而馴服，不生異心、服從統(tǒng)治。其具體辦法是對(duì)歸附的少數(shù)民族設(shè)置衛(wèi)所，對(duì)其首領(lǐng)授以都督、都指揮、指揮、千戶、百戶、鎮(zhèn)撫等職務(wù)，通過(guò)朝貢、互市等途徑傳遞敕諭和給予撫賞，以加強(qiáng)中央和地方少數(shù)民族的聯(lián)系，包括住牧在沿邊要求換鹽米、索取酒食及提供信息的普通夷人，其守堡官也要給予優(yōu)撫。為互不干擾，自明英宗為始，改變了此前明成祖朱棣“聽其種牧飛放畋獵，俾各安其生”的寬松政策，規(guī)定在漢人與少數(shù)民族交界處劃界隔離，“外夷不得闌入為非，而我官軍亦不得私出啟釁，庶內(nèi)外各安其所”。為劃界隔離得以實(shí)施，還相應(yīng)制定了“外禁”條例和“燒荒”措施。

外禁 根據(jù)明太祖《大明律》嚴(yán)禁私出外境之條例，規(guī)定貪圖界外物產(chǎn)如貂皮、人參、林木、魚鮮之類而逾境之軍民，治以重罪，守邊官縱容者同罪。其目的是防止為虜所害。

燒荒 邊外草木蔥郁，阻礙視野，不利守軍瞭望。每歲冬由鎮(zhèn)守總兵官與各級(jí)邊官會(huì)同日期，各統(tǒng)兵馬出境，量地廣狹分路行進(jìn)，首尾呼應(yīng)，放火盡燒野草。由于燒荒是在邊外進(jìn)行，必然與夷人有所接觸，所以每年的燒荒日也就成為大明王朝顯示恩威的隆重日子。據(jù)《遼東志·兵食·邊略》載，“燒荒結(jié)束時(shí)，官兵安營(yíng)，吹號(hào)笛、打鼓以振軍威;對(duì)在營(yíng)外圍觀的強(qiáng)壯夷人發(fā)牌，打開營(yíng)門，鼓樂(lè)齊舉由通事引入營(yíng)內(nèi)，拜見邊官，并量給酒肉以款待;對(duì)附近村屯的夷人允許攜婦女老幼入關(guān)門，由通事譯傳朝廷旨意、地方利害，量給桌面酒肉、鹽米針布胭粉靴鞋之類;對(duì)大頭領(lǐng)及勤于向邊官通報(bào)情況者，賞牛羊緞襖銀牌之類。參與燒荒的兵馬，在邊墻下宿歇，次日歸城。”

由于大明王朝的羈縻政策，是建立在民族不平等、歧視少數(shù)民族、以籠絡(luò)為手段使其馴服基礎(chǔ)上的，其內(nèi)外各安其所，也就成為一句空談，無(wú)法行之有效了。1467年明廷對(duì)建州女真的征剿，起因于前一年即成化二年建州女真包括海西女真襲擊明邊的統(tǒng)一行動(dòng)，而襲擊明邊的起因又在于明邊將守臣通過(guò)朝貢對(duì)女真刁難、苛求和欺壓，并從中貪利。

2 朝貢

朝貢是明廷直接接觸女真的窗口，也是女真官員順從中央王朝的依據(jù)。朝貢物品起送前要經(jīng)過(guò)驗(yàn)收，據(jù)《海濱野史初稿·建州私志》記載，成化初年，其要求“貂皮純黑，馬肥大者，始令入貢，否則拒之”。而毛色純黑之黑貂，“產(chǎn)于黑龍江（迤）北，非建州、毛憐所有”，所以要求馬要肥大，是因守關(guān)官員以不良馬易換。成化二年規(guī)定，毛憐衛(wèi)朝貢“不夠良馬一匹、黑貂三十張者不準(zhǔn)入朝”，由此引發(fā)毛憐衛(wèi)率先起兵，一路剽掠，聲言雪憤，路經(jīng)開州（鳳城）、通遠(yuǎn)堡向遼陽(yáng)、建州，海西也隨即響應(yīng)。由于明邊將守臣的欺壓與貪欲，致使建州女真“或因不得官職敕書，或欲入貢被守關(guān)指揮等官索錢詬辱”， 而激起女真人義憤。事發(fā)后邊官又不能撫安解息，開諭釋怨，以致釀成大患。女真人于朝貢之機(jī)，用弓材箭鏃與漢人私相貿(mào)易鐵器，以用于農(nóng)耕和日用，成化十二年（1476年）十一月被明廷“禁約”，以防止女真人用鐵器制造武器。實(shí)施“禁約”的辦法為：由禮部派人帶領(lǐng)入貢的女真人出境，其沿途嚴(yán)加防患交易鐵器;由兵部榜諭京師并諸邊軍民，不準(zhǔn)與女真人貿(mào)易鐵器，違者謫戍邊遠(yuǎn);會(huì)同館及沿邊伴送官吏等有縱之者，概治其罪;若女真人將鐵器挾帶出關(guān)，事覺(jué)拘入官，并追究賣主的責(zé)任。此禁約激起女真人于次年以入寇叆陽(yáng)作為反抗，聲言：“往年受朝廷厚遇，今無(wú)故添一官人伴送我行，飲食之如犬豕，禁制我市買，使男無(wú)鏵鏟女無(wú)針剪，因是入寇?！?h3>3 馬市

馬市是明廷與女真接觸的另一窗口，永樂(lè)三年 （1405 年） 開廣寧（今北寧）、開原馬市，此后陸續(xù)開撫順、清河、叆陽(yáng)、寬奠，永奠馬市。馬市是內(nèi)地與邊疆民族地區(qū)互通有無(wú)、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的紐帶，為加強(qiáng)管理，明廷對(duì)以物易物的數(shù)量均有明確規(guī)定，例如永樂(lè)三年規(guī)定，“上上馬換絹8匹、布12匹，上馬絹4匹、布6匹，中馬絹3布5，下馬絹2布4，駒絹1布3”。但此規(guī)定往往不能兌現(xiàn)，鎮(zhèn)守官及地方豪強(qiáng)“令頭目仆從減價(jià)賤市”，價(jià)值十分只給三四分，“夷人受其挫勒，折閱積久，懷怨殊深，往往犯邊”。

4 貪功

貪功也是貪欲的一種。遼東巡撫陳鉞及太監(jiān)汪直即為實(shí)例。成化十四年 （1478年） 二月，陳鉞以建州女真“將謀入寇”為依據(jù)，躬督官軍，分遣將領(lǐng)，攻破53寨。由于陳鉞貪功生事，明憲宗下璽書撫慰，有關(guān)女真頭領(lǐng)及被剿家屬才得以就撫。明廷派太監(jiān)汪直到遼東處理邊務(wù)，汪直與陳鉞共同虛張邊警，“以傳聞之故，復(fù)請(qǐng)加兵”，并且制造了“鴻臚”事件。十五年十月，建州頭目60人到京朝貢，這本是歸順的表現(xiàn)，汪直卻謊說(shuō)鴻臚寺（朝祭禮儀的地方）演禮時(shí)建人窺伺，而將其擒縛，“壯者逃匿，唯余老弱，或殺或系，獻(xiàn)俘升賞?！睂?duì)此當(dāng)年十二月，“建人以復(fù)仇為詞，深入遼陽(yáng)，殺男女皆支解之，或碓舂火蒸，以雪怨”高官貪欲貪功，邊防基層官卒也掩罪冒功。按明廷規(guī)定，其遼東內(nèi)地與邊外少數(shù)民族各有界限，邊墻之內(nèi)，不準(zhǔn)女真人進(jìn)入，邊墻之外，任其牧放無(wú)禁。邊防官卒的懈怠，看守松弛，往往導(dǎo)致女真人進(jìn)入邊墻內(nèi)牧放，而官卒又畏懼女真人驍勇，不敢迎面驅(qū)逐，待女真人離開邊墻后，方徐徐出境，趁其不備而俘斬牧放者，并報(bào)功領(lǐng)賞（明以人頭為報(bào)功領(lǐng)賞依據(jù)），“故諸夷忿怨報(bào)復(fù)，為患不已”。對(duì)此正德七年（1512年）十二月兵部申飭邊將，“凡遇賊侵犯，若在邊墻之內(nèi)，即時(shí)斬獲者，方許報(bào)功;若停留宿夜，或私自出境，及去邊墻5里之外者，雖有斬獲，功不論，仍以失事啟釁論罪。

女真的偷盜和搶掠習(xí)俗，具有社會(huì)內(nèi)部的根源，通過(guò)引導(dǎo)及教化本來(lái)可以轉(zhuǎn)化，但在于大明官方的交往中遭受盤剝與欺壓，甚至成為個(gè)別貪官包括士卒求欲的籌碼，就構(gòu)成了矛盾的激化，上升為血親和部族復(fù)仇的搶掠血戰(zhàn)。

（作者單位：丹東市委黨校）