郭黎黎

摘要：井岡山精神是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的一種革命精神，其精神的內(nèi)涵包括堅定執(zhí)著追理想，實事求是闖新路，艱苦奮斗攻難關(guān)，依靠群眾求勝利。它是舞劇《井岡井岡》的藝術(shù)創(chuàng)作源泉，也是藝術(shù)創(chuàng)作過程中的貫穿意義所在。

關(guān)鍵詞：井岡山精神? ?贛南采茶戲? ?蒙太奇? ?對比

中圖分類號：J723? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）09-0151-03

九月的井岡山層林浸染秋意漸濃，空氣如絲山水如畫，井岡山的秋天從入山后的那片敞亮的寧靜到一塵不染的街頭巷底，再到依然如夏的山翠泉澈流水潺潺，它始終呈現(xiàn)出最佳最絕美的姿態(tài)，創(chuàng)造出一種最高度最偉大的精神吸引著那些為之著迷，為之俯首的人們。1927年9月9日，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍來到井岡山，創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了“以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國政權(quán)”的井岡山道路，在中國革命的歷史上寫下了光輝的篇章。今天，同樣是9月9日，應(yīng)中國井岡山干部學(xué)院之邀，由北京舞蹈學(xué)院和江西省吉安職業(yè)技術(shù)學(xué)院聯(lián)袂打造的舞劇《井岡井岡》，在全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地隆重上演，這是舞劇在井岡山本地的首演，也是繼舞劇2018年10月10日在國家大劇院上演后，首次集結(jié)北京、吉安兩地演員大融合的一次演出。

一、實事求是闖新路，星火凌云建搖籃

演出開始了，第一幕星火凌云，講述的是紅軍在井岡山勝利會師后戰(zhàn)士們在條件艱苦的井岡山上仍堅持革命斗爭，并且始終保持著苦中作樂、意氣風(fēng)發(fā)的革命樂觀精神。這一幕很好地運用了井岡山地區(qū)的江西贛南采茶戲的主要元素，通過扁擔(dān)舞、草鞋舞、男女初識雙人舞、紅米飯南瓜湯等舞段，不僅給觀眾呈現(xiàn)了一段井岡山斗爭時期的鮮活生動畫面，更給觀眾呈現(xiàn)了一幅幅極具江西贛西南地區(qū)風(fēng)情的生活畫卷。各種形式的矮子步、滑步、以及形變的“釣箉”，矮樁、中樁的豐富變化，前滑后滑碎滑中的肢體動作和演員神情豐富的表達(dá)，這些贛南采茶戲元素巧妙自然地被編導(dǎo)運用于各舞段的主體動作設(shè)計中，精準(zhǔn)傳神地幫助舞劇各角色的性格塑造，人物表達(dá)。如女主小丹矯健優(yōu)美樸素大方，男主秋生樂觀樸實機智勇敢，山伢子機靈爽朗幽默詼諧的性格特征在舞臺上得到了立體飽滿的呈現(xiàn)。同時通過這些元素的大量舞蹈語匯，營造了一個熱鬧和諧氣氛熾熱情緒振奮的井岡山土地革命時期軍民大融合的生活場景，使觀眾在此為紅軍戰(zhàn)士在那樣艱苦卓絕的環(huán)境中還能保持高亢的革命樂觀主義精神而感動動容。優(yōu)美音樂和張弛有度的動作間，編導(dǎo)不動聲色高度凝練地凸顯了在共產(chǎn)黨老一輩革命家?guī)ьI(lǐng)下的紅軍戰(zhàn)士那寶貴的革命浪漫主義精神和堅定不移的革命信念。井岡山革命時期孕育的偉大井岡山精神之核心實事求是闖新路，在這一幕中躍然而出循理而至，井岡山斗爭始于革命低潮時期，中國共產(chǎn)黨堅持實事求是、調(diào)查研究，以堅定果敢的革命膽識，開創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命道路，開創(chuàng)了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地井岡山革命根據(jù)地，點燃了革命的星星之火，中國革命才會在井岡山時期的星火凌云中發(fā)展壯大堅定步伐。

二、堅定執(zhí)著追理想，井岡兒女志更堅

井岡山時期革命斗爭是殘酷的，“石要過刀，草要過火，人要換種”這是國民黨圍剿紅軍時的口號，但井岡山人民踴躍投身革命，無私奉獻(xiàn)。舞劇第二幕在一片激烈的戰(zhàn)斗場面中開始了，在井岡山的崇山翠竹間、在一片殷紅的戰(zhàn)火中，我們的紅軍戰(zhàn)士英勇奮戰(zhàn)，拼死抗敵。他們時而匍匐時而爬行時而跳躍時而疾馳，幾組四肢同時起跳同時落地再向前掙扎的反復(fù)動作，準(zhǔn)確表現(xiàn)了英勇的井岡兒女在戰(zhàn)斗中堅韌不拔頑強奮戰(zhàn)不畏犧牲的革命精神。在井岡山那般艱難困苦的環(huán)境下，井岡山人民拿起身邊武器參加革命，他們或是父親送走童心未泯的孩子，或是稚嫩幼童送走年輕力壯的父親，他們拿著土槍、梭鏢，舉著大刀、鐵勺。編導(dǎo)這里用了幾個大段群舞來表現(xiàn)井岡兒女義無反顧的追隨著革命的信仰積極投身革命，在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣、英勇殺敵的頑強斗志。第二幕中的男女主人公的愛情發(fā)展這一線索也在這幕里得到了升華，編導(dǎo)用樸素準(zhǔn)確的雙人舞舞蹈語匯描繪了一對因為革命信仰而越走越近的青年男女，他們奔跑在山澗、小河、田野，為了心中的信念和理想堅定地?fù)肀г谝黄?，他們?nèi)杠S歡呼，在炮火聲中毅然勇敢地舉起了自己的右手完成了一個有力的軍禮，也完成了從一個普通山民到一個共產(chǎn)主義革命青年的完美蛻變。他們的愛情在炮火的洗禮下越發(fā)的真摯和堅定。在追求革命理想的道路上，又多了許許多多善良淳樸志同道合的井岡山人民。井岡兒女不但用自己的生命來相信捍衛(wèi)他們的信仰，而且義無反顧地在這條路上勇敢地走到底，哪怕是犧牲也毫無畏懼。在一片震耳欲聾的猛烈炮火聲響后，舞臺上突然安靜了下來，一首《紅軍阿哥你慢慢走嘞》的旋律響起，這時一個個生動鮮活的井岡兒女形象從舞臺后方走向臺前來，稚嫩而又帶著股倔勁兒的井岡后生，腿腳不利索卻愛恨分明飽含“軸”勁兒的山里老俵，年輕斗志的井岡山知識青年，善良淳樸的山娃和小妹……舞劇第二幕用倒敘、顛倒蒙太奇的敘事手法塑造了一個個豐滿的井岡山兒女形象，譜寫了一曲為主義犧牲個人利益乃至生命的壯美詩篇。觀眾能在這些豐滿的舞臺人物身上仿佛看到當(dāng)年的張子清、盧德銘、伍若蘭、劉仁堪這些烈士的風(fēng)骨。井岡山斗爭兩年零四個月，前后犧牲了48000多人。絕大多數(shù)無名英雄把自己的生命留在井岡山這塊紅色土地上，井岡山斗爭異常艱苦，時時面臨生與死的考驗，是什么鼓舞著共產(chǎn)黨人排除萬難、不怕犧牲保持昂揚斗志？是什么支撐著他們百戰(zhàn)不殆、永不放棄的革命毅力？就是井岡山精神之靈魂“堅定執(zhí)著追求理想”的偉大精神所至?！案锩硐敫哂谔臁边@個堅定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的信念激勵著革命時期的井岡兒女，中國革命因為有了理想和信念才走向勝利。

三、艱苦奮斗攻難關(guān)，青谷長歌慟天地

位于井岡山市茨坪鎮(zhèn)西北約6公里處的小井紅軍醫(yī)院，是紅軍的第一所正規(guī)醫(yī)院，因其悲壯與凝重格外讓人銘心刻骨。以小井紅軍醫(yī)院的真實故事為原型創(chuàng)作的舞劇第三幕《青谷長歌》在一陣清脆的潺潺流水聲中開始了。和以往舞劇敘事的表達(dá)方式不同，第三幕力求在準(zhǔn)確清晰地敘事之余還借助了對比、蒙太奇等藝術(shù)表現(xiàn)手段。第三幕一開始就是優(yōu)美靈動的浣紗舞和輕松詼諧的斑鳩調(diào)舞段。幽幽青谷和潺潺小溪旁，一群美麗年輕的紅軍女戰(zhàn)士端著木盆或蹲在溪邊，或虛坐在草叢間，或倚在晾衣樁旁，她們靈巧的手搓洗著盆里的白色紗布，山里夜晚的寒冷讓她們不停地搓手取暖。一段輕盈優(yōu)美的紅軍女戰(zhàn)士舞蹈即結(jié)合了當(dāng)時當(dāng)下的情景道具，又有了女戰(zhàn)士們充滿革命浪漫主義、對美對美好生活憧憬的情感表達(dá)，幾朵映山紅將她們襯托得更加明亮嫵媚。緊接著便是一段獨具地方特色的民間舞段《斑鳩調(diào)》，舞蹈還從道具盆入手，伴隨著清脆的敲擊木盆的聲音，紅軍戰(zhàn)士們拿起身邊的勞動工具逐一地加入到舞蹈隊伍中來，通過一段具有濃厚的生活和勞動氣息，詼諧逗趣，極富濃郁贛西南鄉(xiāng)土氣息韻味的一場鬧劇表演，把紅軍戰(zhàn)士們在小井醫(yī)院艱苦環(huán)境下的苦中作樂、革命樂觀主義精神淋漓盡致的表達(dá)出來。如果說這兩段舞蹈已經(jīng)在舞蹈風(fēng)格、動作主體方面有著一個淺度對比的話，那么這兩段舞蹈和后面的敵人偷襲、壯烈犧牲的舞段形成了一個更加強烈、極具張力的對比。舞臺突暗，隨即出現(xiàn)慘白閃爍的光束，驚愕慌恐的眼神，凌亂踉蹌的步伐，隨著一片紅光的鋪陳，激烈槍聲的進(jìn)入，戰(zhàn)士們由開始的驚恐、畏懼轉(zhuǎn)至憤怒、無畏再至最后的慷慨就義視死如歸。所有事件的轉(zhuǎn)折發(fā)展，不同場景不同環(huán)境的情緒轉(zhuǎn)變一氣呵成，一揮而就。這兩個緊張、激烈、快節(jié)奏的舞段和前面浪漫、溫馨、歡愉的場面也形成了一個強烈的反差對比，通過這幾組大小對比刻畫了紅軍的艱苦奮斗、昂揚信念的正面形象，觀眾又仿佛在一個相對立和對應(yīng)的視覺感知中感受到了敵人的猖獗和兇殘。這種經(jīng)過對比視覺效果表現(xiàn)出的視覺感受會讓觀眾更有立體化、沖擊性、強烈性、充滿聯(lián)想的情感體驗。最妙的一筆是斑鳩調(diào)和敵人來襲舞段切換，編導(dǎo)采用了敘事蒙太奇中的交叉蒙太奇手法，把同一時間不同地域的兩條線索同時在舞臺上呈現(xiàn)。前方遇到敵人偷襲的一個紅軍戰(zhàn)士，他渾身是血驚慌失措，以及紅軍醫(yī)院里還沉浸在歡快愉悅、自娛自樂的紅軍戰(zhàn)士和傷員，這兩條線索同時在舞臺上呈現(xiàn)，相互烘托，形成對比，加強了矛盾沖突的尖銳性，極好地彰顯了舞臺效果的張力，拿捏了觀眾跟隨劇情跌宕起伏的情緒，制造了一種強烈的藝術(shù)感染效果。井岡山革命斗爭時期，根據(jù)地的條件異常艱苦，國民黨軍隊反復(fù)的進(jìn)攻并進(jìn)行封鎖，軍民面臨的處境極為困難。但是就是在這樣的形勢下，井岡山的軍民發(fā)揚革命樂觀主義精神，不畏強敵不畏艱難，克服重重困難，打破敵人多次“圍剿”“會剿”，鞏固并發(fā)展了第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，使星星之火形成燎原之勢。這就是井岡山精神的基石，艱苦奮斗攻難關(guān)的精神溯源。

四、依靠群眾求勝利，十送紅軍軍民情

第四幕《十送紅軍》是整部舞劇的最重要部分，也是高潮部分。同時也是整部舞劇作品思想統(tǒng)一性的展示部分。以人物的意識流活動為創(chuàng)作出發(fā)點，圍繞人物的意識中心，將人物的回憶、聯(lián)想的場景與人物的感覺、思想、情緒、愿望等，交織疊加在一起加以表現(xiàn)。深入女主角的內(nèi)心世界，按照人物的意識活動來結(jié)構(gòu)這一幕的內(nèi)容，是這一篇章與眾不同的地方，也是導(dǎo)演獨具匠心的設(shè)計?；貞浐吐?lián)想、村民荒亂、十送紅軍、星星之火、致敬烈士這些舞段構(gòu)成了第四幕和尾聲的內(nèi)容。通過這種巧妙的設(shè)計使舞劇的內(nèi)容與形式相交融。人物意識滲透于舞劇的各個畫面中，起到了內(nèi)在關(guān)聯(lián)作品結(jié)構(gòu)的作用。充分挖掘“線條”的中國美學(xué)特征為舞蹈表現(xiàn)形式，又是這幕舞蹈動作設(shè)計的獨具特色之處。以線畫圓，分段式斜線、大斜線、移動中的斜線、雙排的斜線，以線造型等多種線條構(gòu)圖，加以風(fēng)格性、內(nèi)容性、主題性的舞蹈語匯設(shè)計，這一幕的十送紅軍舞段就在線條美學(xué)觀念的發(fā)展下充滿畫面感、充滿流動感和想象。線條在藝術(shù)表現(xiàn)力上最為擅長的功能就是傳情達(dá)意，舞臺上由井岡軍民構(gòu)成的大斜線亦靜亦動，整體移動或兩兩相對、一步三回頭的移動，加上江西采茶戲矮樁元素的斜線移動，越來越人多豐滿的單線條雙線條，這些舞蹈畫面無不給觀眾以無窮的想象力和美的享受，更重要的是加強了藝術(shù)形象的感染力，和對情感的準(zhǔn)確表達(dá)無盡抒發(fā)。紅軍隊伍就是依靠井岡山群眾的力量得以發(fā)展壯大，革命的星星之火可以燎原，中國革命才從井岡山出發(fā)逐漸走向了共和國的建立。這一幕也緊緊圍繞著劇情的發(fā)展，再一次生動刻畫了一群積極投身革命的英雄井岡兒女圖。手足情深，共同投身革命的兄弟，毅然的父親和怯懦的女兒，心心相連的姐妹，故劍情深的夫妻，為了革命忍痛托孤的小丹，無私大愛收養(yǎng)紅軍后代的井岡大娘。運用質(zhì)樸、符合人物形象的動作語匯在體現(xiàn)井岡山群眾善良、質(zhì)樸、勇敢的人物形象以外，還將井岡山精神的法寶依靠群眾求勝利這一井岡山精神得以在舞臺上呈現(xiàn)。在井岡山艱難困苦的歲月里，井岡山人民傾其所有支援紅軍，甚至不惜冒著生命危險為紅軍送糧、送鹽、送孩子、送兄弟、送丈夫、送親人參加革命，正因為黨和紅軍得到了井岡山千百萬群眾真心實意的擁護(hù)，和偉大井岡山人民的深情付出，才形成了一股堅不可摧的力量，才鑄就了永恒的井岡山精神。

五、跨越時空的井岡山精神

回味舞?。何鑴　毒畬?井岡》依照習(xí)近平總書記于2016年2月2日，在井岡山革命烈士紀(jì)念堂開國元勛照片墻前凝視時指出的：“井岡山是中國革命的搖籃。井岡山時期留給我們最為寶貴的財富，就是跨越時空的井岡山精神。今天，我們要結(jié)合新的時代條件，堅持堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒”的精神指引下創(chuàng)作而成。創(chuàng)作者用藝術(shù)的方式向這座英雄的山致敬，通過講述歷史故事，探尋井岡山精神的現(xiàn)實意義，呈現(xiàn)跨越時空的井岡山精神。舞劇創(chuàng)作角度著眼于人民，以人民為中心，扎根人民，謳歌人民，謳歌井岡山。激勵現(xiàn)代井岡山人民銘記歷史，激勵奮發(fā)進(jìn)取。

還看今朝：舞劇《井岡 井岡》，是由北京舞蹈學(xué)院和我校聯(lián)袂制作而成的，它不僅僅是一部藝術(shù)作品，更是一次北京和革命老區(qū)攜手致敬精神的豐碑，是井岡山精神內(nèi)涵和先進(jìn)精湛藝術(shù)創(chuàng)作的融合。做為今天的井岡山人，我們驕傲自己骨子里流淌的紅色基因，驕傲我們的過去，自豪我們的傳統(tǒng)，這是一份無尚的榮光榮耀，同時也肩負(fù)著一份不可抗拒的責(zé)任和使命，我們井岡山的后人更應(yīng)該將井岡山精神的力量，潛在的作用，轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵲诘淖饔?，不斷弘揚井岡山精神，將井岡山精神發(fā)揚光大，讓它在藝術(shù)創(chuàng)作中不斷放射出光芒，鼓舞我們不忘初心砥礪前行。