發(fā)揮高校教育宣傳優(yōu)勢樹立青年文化自信的路徑研究

陳新芝 鄧天麗

摘 要：青年群體是祖國的未來和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。青年是意識形態(tài)和世界觀、價值觀形成的重要時期，高校教育對青年價值觀的形成產(chǎn)生重要的影響。隨著多元文化對主流意識形態(tài)和主流文化的沖擊和影響，青年要在多元文化背景下樹立文化自信，必須通過學(xué)習(xí)深入研究并立足于中國的傳統(tǒng)文化。因此，文章從高校的自身優(yōu)勢出發(fā)，探討建立當(dāng)代青年文化自信的路徑。

關(guān)鍵詞：文化自信；路徑；青年群體

1 文化自信的內(nèi)涵

文化自信“就是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念”[1]。當(dāng)代青年作為文化傳承與創(chuàng)新的重要承載者，必須具有堅定的文化自信。我國是一個文明古國，我國的傳統(tǒng)文化包羅萬象，談及青年的文化自信，應(yīng)著重培養(yǎng)的是對中國傳統(tǒng)文化的自信。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了我國古代天人合一的道家思想和以“仁愛”為核心的儒家思想，是中華民族優(yōu)秀文化的發(fā)展結(jié)晶。從我國古代至今，隨著人類社會的進步和生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人類社會出現(xiàn)了不同的文明形態(tài)，這是人類文化發(fā)展中的重要智慧成果?，F(xiàn)代文明的發(fā)展和西方文化傳入使得我國的傳統(tǒng)文化受到巨大的震動與沖擊，特別是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化的合理性和科學(xué)性受到了質(zhì)疑，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展面臨前所未有的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化的傳承是弘揚中華民族優(yōu)秀文化的重要舉措，對于提高中國文化的軟實力和綜合國力有積極的影響。隨著中西文化交流的日益加強，我們在發(fā)展中看到，不同文化背景下的西方文化和我國傳統(tǒng)文化各自具有的優(yōu)勢與不足，為此，要加強對西方文化的借鑒，利用先進科學(xué)技術(shù)和手段，把我國傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)展好，就成為當(dāng)今青年義不容辭的責(zé)任。當(dāng)代青年要擔(dān)當(dāng)起這份責(zé)任，就必須樹立起對中國傳統(tǒng)文化的自信。

2 充分發(fā)揮高校的宣傳教育優(yōu)勢，加強對青年群體的引導(dǎo)宣傳教育

近些年來在，傳統(tǒng)文化教育不可回避的一個問題是我們的人才培養(yǎng)質(zhì)量沒有能夠滿足市場的需求，青年的文化底蘊淺薄，沒有掌握中華文化的精髓，文化思維方向都發(fā)生了偏離，更談不上對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。然而，高校是文化傳播的主要陣地，也是青年實現(xiàn)理想的搖籃。因此，高校對國家的未來發(fā)展和民族的振興負有不可推卸的責(zé)任，這就要求高校在人才培養(yǎng)方面要充分發(fā)揮自身的教育宣傳優(yōu)勢，對青年進行中國傳統(tǒng)文化的教育宣傳，樹立當(dāng)代青年的文化自信。

2.1 重視校園文化的熏陶，增強青年的文化認同感

認同感是指人對自我及周圍環(huán)境有用或有價值的判斷和評估。高等院校的青年學(xué)生，首先必須牢固樹立“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化精髓”的基本觀念，才能生成傳承和發(fā)展文化的內(nèi)在動力。高等院校要營造濃厚的文化氛圍，用文化元素和理念，把學(xué)生泡在“中華文化”的大染缸里，讓中華文化的影響“像空氣一樣無所不在，無時不有”，讓學(xué)生隨時隨地感受到中國文化的博大精深和豐富內(nèi)涵，充分發(fā)揮文化在鼓舞士氣、凝聚人心方面的不可替代作用。從學(xué)校的建筑設(shè)計到教室宿舍的布置美化再到文化長廊的布局裝點等形式多樣的文化載體，都可以融匯歷史精華的文化內(nèi)容。青年對我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化底蘊的了解可以幫助他們提升民族自豪感，使他們在傳統(tǒng)精神文化的熏陶下不斷提升自身的文化自信，以更積極的心態(tài)去迎接中華文化面臨的機遇和挑戰(zhàn)。

2.2 鞏固專業(yè)思想，增強青年的文化歸屬感

歸屬感是指一個個體或集體對一件事物或現(xiàn)象的認同程度，并對這件事物或現(xiàn)象發(fā)生關(guān)聯(lián)的密切程度。強調(diào)的是個體對群體或組織的依戀、承諾與忠誠。歸屬感與認同感相比較，層次更高或者說程度更深。從晚清階段的鴉片戰(zhàn)爭開始到上個世紀六七十年代的文革時期，我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展受到了巨大的沖擊與打壓，有些人甚至提出了廢除儒家經(jīng)典的主張。這種對傳統(tǒng)文化的錯誤認識與傳統(tǒng)文化的教育式微有很大的關(guān)系，在這樣的形勢下，要加強對青年學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化興趣的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。首先，宣傳傳統(tǒng)文化優(yōu)勢。要通過多種形式，如設(shè)置中西文化節(jié)、建立較為突出的傳統(tǒng)文化宣傳網(wǎng)頁、利用電視或廣播等來加大傳統(tǒng)文化優(yōu)勢與價值或者發(fā)展前沿或者國外文化發(fā)展的成績等的宣傳力度，促進他們形成正確的文化價值觀。其次，發(fā)揮教師言傳身教作用。要切實利用課堂主渠道，把好教學(xué)質(zhì)量關(guān)，最關(guān)鍵的是要讓學(xué)生從教師身上看到文化的“魂”，看到教師對文化的忠誠，看到教師對文化的信仰。不要讓中西對立的思想和“文化無用論”在課堂上閃現(xiàn)，否則數(shù)年的精心栽培會功虧一簣。

2.3 推進傳統(tǒng)文化特色教學(xué)改革，提升青年的文化自覺

我國著名社會學(xué)家費孝通老先生認為，文化自覺是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識。據(jù)此定義，青年的文化自覺應(yīng)該表現(xiàn)為對發(fā)展傳統(tǒng)文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)。青年要擔(dān)當(dāng)發(fā)展傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任，就必須掌握傳統(tǒng)文化的精髓。中華民族傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展具有一定的特殊性，這就要求我們在傳統(tǒng)教學(xué)中結(jié)合學(xué)生特點改進我們的教學(xué)方式、方法和途徑，引導(dǎo)學(xué)生自主探索知識的奧秘，從而促進他們學(xué)習(xí)能力的逐步提高。文化特色教學(xué)改革中，首當(dāng)其沖的應(yīng)該是強調(diào)經(jīng)典的誦讀。經(jīng)典是文化的靈魂所在，是文化創(chuàng)新的理論源泉，脫離經(jīng)典，文化的傳承和創(chuàng)新就是空中樓閣，沒有根基。當(dāng)前高等院校的青年學(xué)生不夠重視經(jīng)典閱讀，為此，有必要采取一些獎罰分明的強制性措施，以制度的形式迫使中醫(yī)青年對經(jīng)典的熟悉真正入腦入心。其次，在文化的教學(xué)中，不少高等院校正在探索我國文化傳承過程中的“師承授受”的傳統(tǒng)方式，以彌補大眾化的課堂教學(xué)中的不足，促進青年文化自豪感的形成。實踐證明，這種方式是有效的，但由于優(yōu)質(zhì)師資的局限性，這種精英式培養(yǎng)的教學(xué)方式的推廣遇到一定的難題。第三，“師承授受”的方式可以讓青年在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究中不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，促進他們文化自信的建立。眾所周知，中華民族優(yōu)秀文化傳承與發(fā)展是青年義不容辭的責(zé)任和歷史使命。

當(dāng)前，我國對文化的發(fā)展提供的政策越來越優(yōu)越。青年的發(fā)展不僅要立足于自身全面發(fā)展的需要，更要著眼于中華民族未來的長遠發(fā)展。因此，必須要不斷增強青年的文化自信，只有這樣才能為我國傳統(tǒng)文化的振興提供動力和保障，從而促進傳統(tǒng)文化的健康可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

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[2]陳時見.全球化視域下多元文化教育的時代使命[J].比較教育研究，2005（12）.

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作者簡介

陳新芝（1990-），女，云南楚雄人，現(xiàn)任昭通學(xué)院管理學(xué)院教師，碩士研究生，研究方向：思想政治教育理論與實踐

鄧天麗（1965-）女，漢族，云南昭通人，學(xué)士，現(xiàn)為昭通學(xué)院管理學(xué)副教授，研究方向：哲學(xué)、思想政治教育、邏輯學(xué)。