學(xué)科整合 詩(shī)意盎然

丁可

摘要 詩(shī)歌教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要構(gòu)成部分，但在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中卻遭遇了諸多困境。隨著教育理念的不斷發(fā)展，跨學(xué)科整合被引入教學(xué)并且蓬勃發(fā)展。由此，針對(duì)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀提出了詩(shī)歌的跨學(xué)科教學(xué)策略，以期帶來(lái)詩(shī)歌教學(xué)的變革。

關(guān)鍵詞 詩(shī)歌教學(xué) 跨學(xué)科 整合

詩(shī)歌是中華文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，五千年的歷史長(zhǎng)河積淀出數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)美詩(shī)篇。在初中語(yǔ)文教材中，詩(shī)歌占了很大的比重，可見(jiàn)其藝術(shù)魅力和價(jià)值。但在現(xiàn)實(shí)境況下，詩(shī)歌教學(xué)遭遇了一些尷尬。

一、詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀

首先，詩(shī)歌的特點(diǎn)決定了教學(xué)的難度。詩(shī)歌的語(yǔ)言高度凝練，一個(gè)字或一句話(huà)包含了諸多內(nèi)容，沒(méi)有充分的了解就難以準(zhǔn)確把握詩(shī)意;詩(shī)歌的表現(xiàn)手法多樣，從最早的賦比興到現(xiàn)在的抒情手法、描寫(xiě)手法等，類(lèi)別多而雜;詩(shī)歌的情感豐富而含蓄，沒(méi)有一定的功力就難以理解。

其次，教師教學(xué)觀念的陳舊和方法的單一，導(dǎo)致詩(shī)歌教學(xué)的枯燥。許多教師在課堂上仍然扮演“獨(dú)裁者”的角色，一節(jié)課一講到底，留給學(xué)生合作探究、思考的時(shí)間太少。同時(shí)，在應(yīng)試的指揮棒下，詩(shī)歌賞析就變成了具體的答題方法講解，破壞了詩(shī)歌的意境，詩(shī)歌教學(xué)變得無(wú)趣無(wú)味。

再者，學(xué)生積累少，缺乏興趣，鑒賞能力低。學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌，大多停留在記憶的層面，沒(méi)有受到系統(tǒng)完整的詩(shī)歌教學(xué)訓(xùn)練，鑒賞水平比較低。另外，初中學(xué)生的認(rèn)知水平也決定了他們對(duì)詩(shī)歌高度抽象內(nèi)容難以理解，故而缺乏學(xué)習(xí)興趣。

二、詩(shī)歌跨學(xué)科教學(xué)策略

詩(shī)歌跨學(xué)科教學(xué)是對(duì)《義務(wù)教育語(yǔ)文程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的積極響應(yīng)，也是一種有益嘗試。在遵循詩(shī)歌特質(zhì)的基礎(chǔ)上，不僅能提高學(xué)生素養(yǎng)，同時(shí)能促進(jìn)教師成長(zhǎng)。

1.詩(shī)與樂(lè)的流淌。

著名作曲家谷建芬老師選擇古詩(shī)詞進(jìn)行了歌曲創(chuàng)作，謂之《新學(xué)堂歌》。其中所選詩(shī)詞大多來(lái)自小學(xué)課文，比如《春曉》《詠鵝》《游子吟》《江南》《靜夜思》等。優(yōu)美的旋律、悠揚(yáng)的曲調(diào)讓學(xué)生在音樂(lè)的熏陶下輕松學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以對(duì)照曲中的情境進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓課堂成為一場(chǎng)音樂(lè)和詩(shī)歌的盛會(huì)。學(xué)生在琴聲中，在歌聲中，在朗讀中，透過(guò)跳動(dòng)的音符感悟詩(shī)人真摯的心聲。

2.詩(shī)與畫(huà)的交匯。

蘇軾謂摩詰作品“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。自古以來(lái)，便有詩(shī)書(shū)畫(huà)同源之說(shuō)。詩(shī)歌和繪畫(huà)雖然是兩種不同的藝術(shù)形式，但是詩(shī)歌中所描繪的畫(huà)面可以借助繪畫(huà)得以直觀的體現(xiàn)。筆者在教授《天凈沙·秋思》時(shí)就是用繪畫(huà)來(lái)進(jìn)行教學(xué)的。下面是教學(xué)的主要過(guò)程：

（1）結(jié)合《天凈沙·秋思》原詞，比一比誰(shuí)畫(huà)的景物最全面。

（2）結(jié)合自己的畫(huà)作說(shuō)一說(shuō)畫(huà)中的景物有何特點(diǎn)。

（3）想一想，如果要給這幅畫(huà)著色，應(yīng)該用什么顏色。

（4）議一議，你在創(chuàng)作時(shí)，腦海中出現(xiàn)了怎樣的詞人形象。

當(dāng)筆者提出通過(guò)繪畫(huà)來(lái)學(xué)這首詞時(shí)，學(xué)生的興趣立刻被調(diào)動(dòng)起來(lái)。他們細(xì)致認(rèn)真地作畫(huà)，再?lài)@畫(huà)作展開(kāi)討論，完成了對(duì)這首詞的學(xué)習(xí)。他們了解了這首詞所描繪的景物，還深刻體會(huì)到全詞蘊(yùn)含的情感。

3.詩(shī)與史的契合。

我國(guó)古代詩(shī)歌有一個(gè)重要的類(lèi)別——詠史詩(shī)，以歷史為客體來(lái)抒寫(xiě)主體情志。這為詩(shī)歌與歷史的跨學(xué)科教學(xué)提供契機(jī)。比較典型的詠史詩(shī)是杜牧的《赤壁》。這首詩(shī)借一件古物興起對(duì)歷史的慨嘆，其中涉及歷史事件赤壁之戰(zhàn)以及四個(gè)歷史人物周瑜、曹操、大喬以及小喬，同時(shí)詩(shī)人借對(duì)歷史的評(píng)價(jià)表明了自己的觀點(diǎn)。那么，在教授這首詩(shī)時(shí)，教師需要借鑒歷史知識(shí)交代事件和具體的人物關(guān)系，再讓學(xué)生評(píng)價(jià)歷史事件、評(píng)價(jià)詩(shī)人的觀點(diǎn)。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅讀懂了詩(shī)歌，還讀懂了歷史。

4.詩(shī)與地的互協(xié)。

地理與語(yǔ)文有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，其中許多詩(shī)歌就有地理知識(shí)的體現(xiàn)。如反映氣候的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，反映地貌知識(shí)的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”， 還有反映水文知識(shí)的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等。那么在詩(shī)歌教學(xué)的時(shí)候融入地理知識(shí)，讓詩(shī)歌與地理互相補(bǔ)充，相合相生。

教育改革一直在進(jìn)行中，詩(shī)歌教學(xué)的改變勢(shì)在必行。在跨學(xué)科整合的理念下，積極探索詩(shī)歌教學(xué)的新方法、新手段，讓詩(shī)歌在時(shí)代發(fā)展的浪潮中歷久彌新，走進(jìn)師生的課堂，走進(jìn)人們的心靈，走向美好的未來(lái)。

（作者單位：江蘇省淮安市周恩來(lái)紅軍中學(xué)）