王富剛

摘 要：隨著社會的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡技術(shù)在給人們帶來了很多便利的同時，也帶來了多元化的價值觀，一些價值觀在一定程度上干擾了高中生國家認同感的形成。在網(wǎng)絡時代多元化價值觀中，如何排除網(wǎng)絡多元化價值觀的影響，塑造高中生國家認同感，是我國教育工作的一項重點。筆者結(jié)合自身的工作經(jīng)驗，對國家認同感的理論邏輯之源、多元化網(wǎng)絡價值觀帶來的挑戰(zhàn)進行了闡述，就此提出了具體的培育國家認同感的思路。

關鍵詞：高中生;國家認同感;網(wǎng)絡多元價值觀;培育

中圖分類號：G631 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）04 — 0071 — 03

國家認同對于當前中國社會主義事業(yè)的發(fā)展和中華民族偉大復興有著毋庸置疑的重要意義。薩繆爾·亨廷頓指出，“只有當人們認同這個國家，這個國家才值得存在”。梁啟超也說過“惟思將來也，故生希望心”，認可少年是一國之進取和希望。高中作為當前中國社會重要的教育階段，在國家認同感教育上，有著不可替代的重要作用。高中生國家認同感的教育，在網(wǎng)絡多元價值觀影響不斷增強的今天，有著重要的現(xiàn)實意義。

一、國家認同感的邏輯之源

高中生國家認同感的培育，需要遵循嚴格的邏輯路徑，在培育過程中需要對國家認同感的兩大邏輯基礎進行充分的認證。

1.公民的雙重身份

美國經(jīng)濟學大師保羅·薩繆爾遜在他的《經(jīng)濟分析基礎》一書中闡述道“公民是國家政治權(quán)利的享有者，通過對國家經(jīng)濟利益和政治利益的計算參與國家活動?！惫褡鳛榧{稅的主體為國家政治行為提供經(jīng)濟資源;公民通過政治選舉，推選代表行使政治權(quán)利。公民通過對利益得失的計算來衡量自己的政治得失。薩繆爾森認為公民的國家認同是通過計算出的利益的實際價值測算出來的具體經(jīng)濟數(shù)字。誠然，在資本主義社會，公民的國家認同確實可以通過經(jīng)濟學計算出來。但是在中國社會甚至是中國歷史上，公民一詞，始終不是簡單的經(jīng)濟認同能夠表述出來的。

中國社會崇尚文化與禮儀，自古存有“周禮”之風，因此在中國社會的國家認同感中，存有大量的情感認同。因此在當前中國的國家認同教育中，除卻應該教會學生經(jīng)濟計算之外，還應當行“復古”之道，“以文載道”，提升民族、社會的整體文化認同，喚醒隱藏在中華民族骨子里的另一重“公民身份”，即具有仁愛、向善之心的人。物以類聚，人以群分，志同而道合，一群具有相同價值認同的人組成在一起的價值觀才是中國所需要的國家認同感。

2.公民的認同對象

廣義上，國家認同感中的國家并非指具有明確疆域的具有獨立政治權(quán)利的被國際社會廣為承認的現(xiàn)代國家，而是可以分解為微觀的群落，比如城邦，封建專制王朝、宗族，非洲的“部落”等。但是從當前的社會形勢和國際形勢來看，現(xiàn)代化國家的國家認同感比傳統(tǒng)的抽象國家概念更具有實際意義。因為現(xiàn)代國家是公民身份賦予的主體，也是承受公民政治責任和經(jīng)濟“供奉”的主體。因此筆者認為當前我中國高中生應該形成更加具體的國家認同感。這樣不僅可以明確民族、文化、宗族等抽象概念對國家價值的模糊，還可以更加深刻的理解國家政權(quán)為國家利益做出一切行為的重要意義。

當前有些非法組織從“民族主義”中汲取了罪惡的靈感，為分裂國家尋找“罪證”，在網(wǎng)上肆意散播錯誤的國家認同價值觀，并將其隱藏在浩如煙海的網(wǎng)絡虛擬世界中。國家對于這些“精神鴉片”始終無法根除。它一直若隱若現(xiàn)，威脅到世界觀尚未完全形成的高中生群體。一旦形成固有思維，將嚴重影響高中生的國家認同價值體系。對此，明確當前高中生教育的國家認同感的邏輯主體，對于提升國家認同感教育效率，有著重要的作用。

二、國家認同感的“困惑”與“挑戰(zhàn)”

1.高中生國家認同感的“困惑”

當前，我國改革開放已經(jīng)走過四十多年。中國經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)逐漸趨向穩(wěn)定，社會中也逐漸曝露出一些問題。由于網(wǎng)絡社會中，某些人為了獲取個人的經(jīng)濟利益，刻意放大悲觀價值，誤導群眾;或者危言聳聽，嘩眾取寵，刻意放出某些“驚人”的觀點，干擾大眾對于國家發(fā)展前景的判斷。高中生處于人生成長的關鍵時期，對于物質(zhì)的安全相對匱乏，因此容易產(chǎn)生困惑之感。

進入二十世紀第二個十年以來，受國際經(jīng)濟、政治局勢影響，我國經(jīng)濟發(fā)展有一定的起伏。雖然這種起伏是受市場規(guī)律影響而產(chǎn)生的，但是地區(qū)間經(jīng)濟發(fā)展的不平衡依然加劇了經(jīng)濟起伏所帶來的負面影響。經(jīng)濟較為發(fā)達地區(qū)的家庭，把許多學生送到國外學習。這本該是提升國民綜合素質(zhì)的舉動，但是由于高中生自身國家認同感正處于成長階段，長期受國外文化價值影響，不能全面地分析國內(nèi)外環(huán)境差異，，產(chǎn)生國外什么都比國內(nèi)好的錯覺，進而通過信息網(wǎng)絡散播這些片面的信息，干擾其他學生對西方社會的判斷，這不利于國家認同感的培養(yǎng)。

2.高中生培育國家認同感的意義

國家認同感是一種積極的價值觀，是培育和維護民族凝聚力、向心力的重要武器。價值觀（value），源自拉丁文（vallum），原意指堤壩、保護，后來引申為有益的、可以保護的等含義。國家認同感與其他價值觀一樣，是人們對某種事物產(chǎn)生的認知判定，其判定后的價值準則可以引導人們的思維、行為，培育國家認同價值觀對于當前社會尤其是高中生有著極為重要的意義。

國家認同感是培養(yǎng)優(yōu)秀的社會主義接班人的重要基礎?！吧倌曛莿t國智，少年富則國富;少年強則國強，少年進步則國進步;少年勝于歐洲，則國勝于歐洲;少年雄于地球，則國雄于地球。”一百年來，梁啟超的《少年中國說》影響了一代又一代的中國人。無論是在五四運動還是新民主主義革命中，青少年都承擔了重要的作用，充當時代的先鋒。當前時代，高中生作為我國高等教育的重要后備力量，其綜合素質(zhì)直接影響到中國高等教育的質(zhì)量。培育好“國家認同感”，不僅為青年一代打下堅定地民族信仰和科學文化基礎，更重要是有助于打造新一代充滿創(chuàng)造力和競爭力的社會主義事業(yè)接班人。

3.網(wǎng)絡多元化價值觀帶來的“挑戰(zhàn)”

新世紀信息技術(shù)革命開展以來，網(wǎng)絡技術(shù)迅速推動了社會變革，人們的生活方式、學習方式和工作方式已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，網(wǎng)絡信息技術(shù)已經(jīng)深深地嵌入了人們的生活中。網(wǎng)絡世界，魚龍混雜，網(wǎng)絡技術(shù)催生的電腦互聯(lián)網(wǎng)、手機等互聯(lián)網(wǎng)衍伸技術(shù)讓信息傳播的方式、數(shù)量和效率發(fā)生了質(zhì)的飛躍。網(wǎng)絡監(jiān)管的難度變逐漸變大。

在這種背景下，魚龍混雜的網(wǎng)絡世界給現(xiàn)實世界帶來了巨大的價值觀沖擊。網(wǎng)絡暴力、網(wǎng)絡色情等消極價值觀逐漸走入高中生的腦海中。電子游戲被稱之為新時代的“精神鴉片”，極容易讓未經(jīng)歷社會磨練的高中生沉溺在虛擬世界中。此外，某些非法組織通過網(wǎng)絡世界傳播不利于國家發(fā)展的悲觀信息，對精神世界尚未穩(wěn)定的高中生產(chǎn)生了消極的影響。更有甚者，不少高中生對于某些組織渲染的西方世界產(chǎn)生了“迷之崇拜”，看不到國內(nèi)的進步和發(fā)展，只會羨慕西方世界的社會制度、文化等等。再加上當前國家認同感教育手段滯后，教育方式單一，讓高中生對國家認同感教育產(chǎn)生了厭煩心理和逆向的價值取向，這種多元的價值觀環(huán)境對于當前高中生價值觀培育是一種極大地挑戰(zhàn)。

三、新時代中國高中生國家認同感的培育路徑

針對當前網(wǎng)絡環(huán)境復雜，價值觀多元化沖擊的現(xiàn)狀，高中階段應當從以下幾個方面塑造學生的國家認同感，打造統(tǒng)一的愛國主義價值觀。

1.構(gòu)建國家文化認同

在網(wǎng)絡價值觀多元化時代，培育和塑造高中生良好的價值觀和國家認同感，首先需要構(gòu)建國家文化認同。高中生時代，大多數(shù)學生處于思想的叛逆期，對于網(wǎng)絡上的少數(shù)價值觀抱有好奇和探索的想法。因此，對于高中生的國家認同感塑造，不能簡單地對不同的思想進行粗暴的消除。應當正確的辯證的理解價值觀中的多元。在漫長的歷史長河中，外來的優(yōu)秀文化逐漸被善于學習的中華民族接納，并融入進本民族的文化中，成為偉大的中華民族文化的一部分。就像少數(shù)民族文化一樣，需要尊重、包容和理解，對于網(wǎng)絡時代的多元價值觀，也需要懷有辯證的去看待。一方面，對于可以接受的，屬于具有時代氣息的思想，可以適當接受，保持文化與時俱進的時代感;另一方面對于消極的，具有激進民族主義、分裂主義、故意抹黑國家的內(nèi)容，也應當清除，同時，對于容易成癮的各種游戲文化，更應當堅決抵制。將網(wǎng)絡中的不同文化分門別類，構(gòu)建積極的國家文化認同，堅定地相信中華文化是世界文化中最優(yōu)秀的文化之一。

2.重塑國家政治信仰

政治信仰是國家認同的核心內(nèi)容。當前時代，中國國家認同感與渴望國家富強、復興的精神追求是一致的。因此，無論是哪一個民族、哪一個地區(qū)、哪一個宗教、哪一個黨派，都應當以全面實現(xiàn)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興為主要任務，塑造統(tǒng)一的政治信仰，堅定相信依靠中國共產(chǎn)黨的領導，團結(jié)在以習近平為核心的黨中央領導人周圍，齊心協(xié)力，同舟共濟。塑造集先進性、群眾性、政治性為一體的堅定的政治信仰，堅持愛國主義為核心的民族信仰，做好中華民族偉大復興的接班人和后備軍。

在政治信仰中，要讓高中生明確民族復興的遠大理想，樹立提高自身素質(zhì)的科學信念，讓堅定不移的跟隨中國共產(chǎn)黨走的念頭在心中生根發(fā)芽。重塑國家信仰，是在當前社會拜金主義等不良思想逐漸抬頭的環(huán)境下，幫助高中生國家認同感塑造的重要保證。通過團組織、學生團體、班級等基層學生組織，開展各種積極的有助于塑造國家認同的活動，傳播和弘揚社會正能量，讓學生以最積極的心態(tài)參與到學習和生活中。

3.培育國家“核心”價值觀體系

塑造高中生的國家認同感，需要牢固樹立以國家為核心的價值觀。國家是所有中國公民需要維護的共同的“家庭”，自古以來，國家概念深深地被中國人所尊重。國家認同感的核心是國家概念，塑造高中生國家認同感，需要塑造高中生對于國家的正確理解，同時也要塑造以國家為“核心”的重要價值觀體系。認識和把握國家“核心”價值觀體系，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從歷史和現(xiàn)實、理論和實踐、國內(nèi)和國際等的結(jié)合上進行思考。當前時代，國家間的競爭日益激烈，尤其是以美國為首的西方世界，雖然經(jīng)濟上與中國聯(lián)系日趨緊密，但是并沒有放棄遏制中國崛起的念頭。無論是在政治上、經(jīng)濟史還是在科技、軍事上，對于中國的孤立主義思維依舊盛行。對此，作為新時代的高中生，應當時刻提高警惕，看清西方世界的真實面目。對于網(wǎng)絡上宣傳的各種事件，要辯證的加以辨別，在全面了解的基礎上做出自我判斷。時刻維護國家的尊嚴，對于違反法律、侵害國家利益的事堅決摒棄，樹立以國家利益為核心利益的價值觀。

4.強化維護統(tǒng)一的法律教育

國家認同感的基礎是對國家主權(quán)和領土完整有著充分的認同。國家發(fā)展強大，統(tǒng)一是基礎。一個四分五裂的國家，無論何時都難以在世界上立足。網(wǎng)絡時代，不少所謂的社會“專家”肆意攻擊和污蔑中國的《反分裂國家法》。對此，我們應當加強對維護統(tǒng)一的相關法律的學習。了解中國的領土完整具體包括哪些內(nèi)容，損害祖國利益、違反祖國統(tǒng)一的行為又有哪些。正確分辨保護民族文化多元化與民族分裂主義的差別。堅持與“臺獨”、“港獨”、“東突”等分裂祖國的殘余勢力作斗爭。強化維護統(tǒng)一的法律教育，不僅要讓高中生學習法律知識，同時還要在學習過程中傳輸保衛(wèi)祖國的堅定信念，讓學生在嚴肅的法律中感悟國家認同的真正含義。

四、結(jié)束語

從國內(nèi)大環(huán)境來看，近年來出現(xiàn)的“道德危機”、“信仰缺失”，其根本原因是國家認同感的缺失。網(wǎng)絡時代引發(fā)的多元化價值觀與人們固有的價值觀進行了激烈的碰撞，社會中極個別的“行為”被網(wǎng)絡放大到全國層面引發(fā)了巨大的輿論影響。高中生處在社會發(fā)生激烈變革的階段，必須塑造正確的社會主義核心價值觀，樹立牢固的國家認同感，唯有如此才能不迷失在復雜的網(wǎng)絡與現(xiàn)實世界中，努力為實現(xiàn)理想和人生價值而奮斗。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕李春玲，劉森林.國家認同的影響因素及其代際特征差異——基于2013年中國社會狀況調(diào)查數(shù)據(jù)〔J〕.中國青年研究，2017，（10）：124.

〔2〕劉森林.當代中國青年國家認同感及其影響因素〔J〕.北京工業(yè)大學學報：社會科學版，2017，（02）：129.

〔3〕王冠.國家主義還是共同體主義：應對網(wǎng)絡化時代的國家認同變化研究〔J〕.人文雜志.2018，（10）：81.

〔4〕歐陽常青，蘇德.學校教育視閾中的國家認同教育〔J〕.民族教育研究.2016，（05）：129.

〔5〕馬嘉言，高中生對不同國家的認同感和價值觀的現(xiàn)狀〔J〕.現(xiàn)代教育，2017，（04）：81.

〔責任編輯：侯慶?！?/p>