馬睿

[摘要]社會(huì)發(fā)展給我們的現(xiàn)實(shí)生活帶來了翻天覆地的變化，漢語言文學(xué)也得到了新的發(fā)展空間。漢語言文學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)與美學(xué)修養(yǎng)的提高，在新的形勢(shì)下不斷完善漢語言文學(xué)教學(xué)工作，不斷優(yōu)化調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，將蘊(yùn)含在漢語言文學(xué)當(dāng)中的感性與理性成分充分挖掘出來，幫助學(xué)生全面提高審美素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]漢語言文學(xué) 審美教育 滲透對(duì)策

一、審美教育相關(guān)內(nèi)容的闡述

（一）審美教育的內(nèi)涵

審美教育的目的是為了培養(yǎng)與提高學(xué)生的審美能力，審美能力相當(dāng)于一個(gè)總稱，其中涵蓋著想象能力、鑒賞能力、創(chuàng)新能力等。審美感受能力是整個(gè)審美過程的起點(diǎn)，也是開展其他能力的重要基礎(chǔ)。作為審美教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，審美感受能力泛指對(duì)審美主體獲得的方式方法進(jìn)行培養(yǎng)教育。以美的感受作為鑒賞能力的基礎(chǔ)，再對(duì)其進(jìn)行辨別與評(píng)價(jià)。將外部的感知美與自身的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰ο嗷ソY(jié)合，所產(chǎn)生的精神美感受屬于想象能力。審美能力則是將這些能力作為基礎(chǔ)進(jìn)行實(shí)踐與創(chuàng)造，也是審美教育的最終目的。

（二）審美教育的活動(dòng)

審美能力的培養(yǎng)活動(dòng)就是審美活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力主要通過以下幾個(gè)方面。第一，培養(yǎng)學(xué)生的審美理想與審美欲望，由審美欲望刺激學(xué)生，是開展審美活動(dòng)的主要?jiǎng)恿?，審美理想則是激發(fā)學(xué)生審美創(chuàng)造力的動(dòng)力源泉，這兩者都屬于審美教育活動(dòng)的主要環(huán)節(jié)。第二，培養(yǎng)學(xué)生的審美心理，想要學(xué)生具有優(yōu)秀的審美心理素質(zhì)，應(yīng)引導(dǎo)其明白感性認(rèn)知、理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，在審美情感教育方面凸顯出其作用。第三，審美教育還可以作為教育的一個(gè)分支，尊重學(xué)生的主體地位與個(gè)性化發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生的個(gè)性特征與審美優(yōu)勢(shì)在審美教育活動(dòng)當(dāng)中充分現(xiàn)象出來。

二、當(dāng)前漢語言文學(xué)教學(xué)存在的問題

（一）漢漢語言文學(xué)學(xué)課程設(shè)置較少

隨著信息時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)難以滿足學(xué)生的需求。因此，高校在設(shè)置課程的過程中，與漢語言文學(xué)相關(guān)的課程少之又少，課程的構(gòu)建體系也存在著一些不足，使得學(xué)生難以形成系統(tǒng)的理論知識(shí)體系。再加上教學(xué)方法的單一枯燥，教學(xué)方法相對(duì)落后，會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至產(chǎn)生厭煩心理。大部分漢語言文學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容依舊停留在表面，尚未對(duì)學(xué)生開展有效的審美教育，學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)得不到提高。

（二）教學(xué)理念相對(duì)落后

在漢語言文學(xué)教學(xué)與發(fā)展的過程中，教學(xué)理念落后屬于一個(gè)較為普遍的問題。在教學(xué)活動(dòng)中，選擇的考核評(píng)價(jià)方式無法滿足學(xué)生的需求，大部分高校對(duì)漢語言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)依舊停留在學(xué)生學(xué)習(xí)成績的測評(píng)方面，學(xué)生過于關(guān)注學(xué)習(xí)理論知識(shí)，而忽略了實(shí)踐教育。教師關(guān)注教學(xué)效率學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)成績，忽略漢語言文學(xué)教學(xué)過程中存在的相關(guān)問題，整體的教學(xué)效果并不理想。這樣的惡性循環(huán)學(xué)生極有可能產(chǎn)生消極心理，在一定程度上嚴(yán)重影響漢語言文學(xué)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、審美教育在漢語言文學(xué)教學(xué)中的實(shí)施

（一）漢語言文學(xué)中“美”的事物

在漢語言文學(xué)中，“美”是一個(gè)廣泛的定義，在當(dāng)前來看，筆者認(rèn)為應(yīng)該包含兩個(gè)方面：第一個(gè)方面就是內(nèi)容的美。在漢語言文學(xué)中，學(xué)生們學(xué)習(xí)的首先就是文章，因此大部分的學(xué)生對(duì)于課文的內(nèi)容是能夠有著一個(gè)評(píng)價(jià)的，優(yōu)美的句子就是內(nèi)容的美。例如在課文《沁園春雪》中的一句“千里冰封，萬里雪飄”這一句，就完美的寫出了北國落雪的壯美景象。而第二個(gè)方面就是思想德美。漢語言文學(xué)課本的評(píng)價(jià)，除了內(nèi)容的美之外，還需要判斷其思想上的美。思想上的美相對(duì)更加的重要。例如在課文《故鄉(xiāng)》中，魯迅寫道：“這世上本沒有路，只是走的人多了也便成了路。”這句話的是《故鄉(xiāng)》一文中的思想核心，講述的就是那種人在命運(yùn)前的無奈。因此，是全文中最美的思想。

（二）在課文分析中培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力

漢語言文學(xué)中開展審美教學(xué)，（口語化嚴(yán)重）需要從課文分析中人手培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。審美鑒賞能力就是發(fā)現(xiàn)美得能力，我國的漢語言文學(xué)課本中，文章都是經(jīng)過了精挑細(xì)選后來進(jìn)行教育教學(xué)的，因此每一篇文章中都有美的地方。但是由于學(xué)生剛剛接觸審美教育，所以對(duì)于美學(xué)的理解還存在一些誤區(qū)，（什么意思？）在這種情況下，老師就應(yīng)該讓學(xué)生不斷的進(jìn)行文章的閱讀，發(fā)現(xiàn)文章中的美。

（三）在聽、讀方面培養(yǎng)學(xué)生審美感受能力

審美能力中還包括了發(fā)現(xiàn)美的能力，其中主要的感受是從聽和讀兩個(gè)方面來進(jìn)行的。其中，聽主要是通過聽覺來發(fā)現(xiàn)文章中的旋律美，這種美是帶有節(jié)奏感的，能夠讓學(xué)生情不自禁的想要跟讀，而讀則是通過語感來培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，一些文章讀起來朗朗上口，說出上句，腦海中情不自禁的跟出下句，就能夠讓學(xué)生知道，語言的無窮魅力。

（四）在寫作的方面培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力

最后是通過書寫來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，最終還是要變成文章的寫作的。在這種情況下，學(xué)生的寫作就是至關(guān)重要的。因?yàn)榍皫讉€(gè)步驟都是讓鍛煉學(xué)生對(duì)于美的感受，而寫作則是真正鍛煉學(xué)生個(gè)人創(chuàng)造美的能力，這種感覺是完全不同的。例如在課程《題破山寺后禪院》的學(xué)習(xí)中，老師就可以給學(xué)生布置作業(yè)。讓學(xué)生根據(jù)課文：“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木山。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音?！彼木湓姼鑱磉M(jìn)行擴(kuò)寫，用現(xiàn)代的語言將詩歌的內(nèi)容復(fù)述出來。這種作業(yè)的難度不高，但是卻能夠全面的考察學(xué)生對(duì)于美的發(fā)現(xiàn)能力。在學(xué)生的作業(yè)完成后，老師應(yīng)該明確的告訴學(xué)生，這首詞的擴(kuò)編，最為主要的就是將：“曲徑通幽處，禪房花木深?！币痪溥M(jìn)行合理改編，才能夠體現(xiàn)出全文的美感。

四、結(jié)語

綜上所述，將審美教育與漢語言文學(xué)教學(xué)兩者相互融合，既符合漢語言文學(xué)學(xué)科教學(xué)自身的需求，還可以提高漢語言文學(xué)的教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育。因此，教師應(yīng)給予審美教育高度重視，充分挖掘漢語言文學(xué)教材當(dāng)中的審美教育素材，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)門學(xué)科的興趣，不斷提高學(xué)生的審美能力與審美情趣，為學(xué)生今后的漢語言文學(xué)科目的學(xué)習(xí)提供保障。