楊藝云

【摘 要】 中國漢語言文學(xué)博大精深，小學(xué)語文科目的教學(xué)中教師也一直將閱讀作為教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要組成部分，作為教學(xué)內(nèi)容積淀了中華上下五千年文明的語文學(xué)科，有必要開展經(jīng)典誦讀來讓語文教學(xué)的文化傳承目的得到實(shí)現(xiàn)。經(jīng)典誦讀顧名思義是指學(xué)生對于國學(xué)經(jīng)典的誦讀，在學(xué)生小學(xué)啟蒙階段，最重要的是為學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)，做好興趣導(dǎo)向工作，誦讀經(jīng)典便是讓學(xué)生對于國學(xué)內(nèi)容建立基本認(rèn)知以及興趣的重要環(huán)節(jié)。本文主要探究小學(xué)語文教學(xué)中教師如何開展經(jīng)典誦讀從而讓小學(xué)語文教學(xué)深度達(dá)到預(yù)期水平。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文 經(jīng)典誦讀 教學(xué)實(shí)施策略

經(jīng)典誦讀除了讓學(xué)生在對國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行有效閱讀和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生深入理解國學(xué)經(jīng)典背后所蘊(yùn)含著的中華傳統(tǒng)文化和精神品質(zhì)，從而對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)以及正確價(jià)值觀的樹立產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。教師在教學(xué)應(yīng)用時(shí)應(yīng)當(dāng)分別從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)目標(biāo)三個(gè)層面入手，在分別按照層級(jí)次序開展教學(xué)規(guī)劃的同時(shí)做到層層遞進(jìn)，逐漸帶領(lǐng)學(xué)生將經(jīng)典誦讀開展到有益于學(xué)生終身精神水平建設(shè)的層次。

一、明確誦讀教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)規(guī)劃層次化

經(jīng)典誦讀雖然具體來看是教師開展語文教學(xué)的一種手段，但卻是在教學(xué)中能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的教學(xué)環(huán)節(jié)，因此教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)目標(biāo)制定之時(shí)就做好教學(xué)層次的規(guī)劃工作，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在教師制定的合理教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)之下實(shí)現(xiàn)個(gè)人國學(xué)修養(yǎng)和知識(shí)水平上的本質(zhì)提升，從而使得個(gè)人的核心學(xué)科素養(yǎng)達(dá)到當(dāng)前社會(huì)所需要的水平。因此教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)當(dāng)做好層層遞進(jìn)、不急于求成的規(guī)劃，分別從興趣引導(dǎo)、方法引導(dǎo)和習(xí)慣養(yǎng)成三個(gè)步驟制定詳細(xì)的教學(xué)目標(biāo)。

例如，在興趣培養(yǎng)層次上，教師往往將這一階段安排在教學(xué)初期，殊不知興趣的培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，比如教師妄圖借助帶給學(xué)生一時(shí)的新奇感讓學(xué)生對于經(jīng)典誦讀中的國學(xué)研究部分建立長期的興趣是不可能的，教師應(yīng)當(dāng)將趣味教學(xué)融合在每一堂課的教學(xué)中。例如教師在教學(xué)《泊船瓜洲》這首古詩時(shí)可以讓學(xué)生邊觀看圖片展示的傍晚漁火孤舟的美麗景象，邊朗誦的方式來開展經(jīng)典誦讀。而在教學(xué)《江畔獨(dú)步尋花》時(shí)可以換一種方式，比如采用根據(jù)詩歌描繪內(nèi)容來鼓勵(lì)學(xué)生繪畫，最后看著自己的繪畫作品進(jìn)行朗誦的方法亦是趣味盎然。而以方法引導(dǎo)教學(xué)為目標(biāo)時(shí)應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生應(yīng)用體驗(yàn)的訓(xùn)練，以習(xí)慣養(yǎng)成為目標(biāo)時(shí)需要教師及時(shí)跟進(jìn)和長期監(jiān)督。因此，教師開展目標(biāo)規(guī)劃并不能停留于紙面，還應(yīng)當(dāng)真正將這些目標(biāo)以及對應(yīng)的實(shí)現(xiàn)策略付諸于實(shí)踐。

二、豐富經(jīng)典誦讀形式，實(shí)現(xiàn)誦讀學(xué)習(xí)多元化

教師開展經(jīng)典誦讀的主要目的還是與學(xué)生的素質(zhì)提升以及國學(xué)水平提高相掛鉤，因此，為了實(shí)現(xiàn)這些目的，在教學(xué)形式上將經(jīng)典誦讀僅僅限于誦讀的形式是過于狹隘的，教師應(yīng)當(dāng)將經(jīng)典誦讀與聽、說、讀、寫四項(xiàng)訓(xùn)練相結(jié)合，從而讓學(xué)生多感官地深入記憶和把握經(jīng)典誦讀材料的主要內(nèi)容。同時(shí)，教師對于經(jīng)典誦讀材料的展示、主題引導(dǎo)與探究的方式都應(yīng)當(dāng)付出創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從而讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過程中收獲自主學(xué)習(xí)的積極性以及真正體會(huì)到經(jīng)典誦讀的樂趣所在。

例如，在將經(jīng)典誦讀與聽、說、讀、寫能力訓(xùn)練相結(jié)合的過程中，以教學(xué)兩則成語故事《濫竽充數(shù)》和《邯鄲學(xué)步》為例，教師可以先將這兩則成語故事改編成適合用來口頭講述的內(nèi)容，讓學(xué)生先聽教師對于故事的講述，然后跟從教師從基本了解文章大意的基礎(chǔ)之上開展誦讀，讓學(xué)生先建立起對這兩個(gè)事件的正確價(jià)值判斷。首先，濫竽充數(shù)的主人公不懂裝懂還妄想從中不勞而獲，這樣的行為是極其可恥的，其次邯鄲學(xué)步中的主人公沒有主見盲目跟從別人反倒讓自己的人生混亂不堪，這種行為也是不可取的。從而讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀中學(xué)習(xí)珍貴的人生道理。其次，教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行人物扮演，讓學(xué)生將人物的思想歷程轉(zhuǎn)化成臺(tái)詞誦讀出來，從而讓學(xué)生以多變的形式來開展經(jīng)典誦讀，從而永久保持對經(jīng)典誦讀活動(dòng)的新奇感。

三、精心選擇誦讀內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)誦讀學(xué)習(xí)趣味化

小學(xué)階段的學(xué)生正處于個(gè)人價(jià)值觀確立的啟蒙階段，同時(shí)學(xué)生對于外界的知識(shí)沒有基本的正誤判別能力，因此教師在這一過程中向?qū)W生傳授的知識(shí)內(nèi)容會(huì)被學(xué)生全部吸收接納，而且在學(xué)生以后的人生當(dāng)中會(huì)起到重要的指導(dǎo)作用。因此，教師在為學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀內(nèi)容的選擇時(shí)應(yīng)當(dāng)率先做好的是材料主題內(nèi)容的積極性和正向性，從而保證學(xué)生接受到的人生哲理和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都是符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及基本人生道德理論的。其次，教師還應(yīng)當(dāng)保證教學(xué)內(nèi)容難度適當(dāng)，適合學(xué)生這一年齡段進(jìn)行閱讀和理解，避免晦澀難懂或者過于簡單的內(nèi)容出現(xiàn)。

例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生拜讀國學(xué)經(jīng)典《紅樓夢》時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡量選擇涉及的情節(jié)更加具有積極向上主題意義的部分，比如“香菱學(xué)詩”這一部分展現(xiàn)了丫鬟香菱雖然出身卑微卻對古詩文化產(chǎn)生了極大的興趣，并且積極的運(yùn)用身邊的一切資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，這對于學(xué)生開展學(xué)習(xí)工作的價(jià)值導(dǎo)向上具有極為深刻的積極意義，因此，教師可以讓學(xué)生對這一部分的情節(jié)進(jìn)行深入的誦讀，同時(shí)也可以從本篇涉及的詩歌當(dāng)中體會(huì)到中國古代國學(xué)文化的博大精深之處。

總之，經(jīng)典誦讀作為與閱讀和寫作教學(xué)并駕齊驅(qū)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，教師完全可以按照其他教學(xué)模塊的思路來理解這一部分的教學(xué)設(shè)計(jì)，總之包括學(xué)生興趣的建立、方法技巧的選擇以及教學(xué)內(nèi)容的安排這幾個(gè)部分，教師需要做的是根據(jù)經(jīng)典誦讀這一教學(xué)環(huán)節(jié)的整體特征來進(jìn)行這三個(gè)環(huán)節(jié)具體內(nèi)容的詳細(xì)安排和設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)整體教學(xué)效果的提升。

參考文獻(xiàn)

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