金杰

摘 要：民間剪紙藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要非物質(zhì)傳承形式，在高中美學(xué)教育中需要因地制宜，設(shè)置校本課程提升學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)與對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識程度，本文以此為結(jié)構(gòu)點，分析剪紙藝術(shù)校本化現(xiàn)有的實踐條件以及可茲改進之處。

關(guān)鍵詞：傳承文化;剪紙藝術(shù);校本化;實踐

剪紙藝術(shù)在中國文化史上占據(jù)著重要的位置，直到今天仍舊是重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在高中校本教學(xué)中，本地剪紙藝術(shù)也就成為重要課程內(nèi)容來源，教材編者與教者力圖通過這種富有中國內(nèi)涵、中國氣派的文化形式讓高中學(xué)生形成中華傳統(tǒng)美學(xué)意識，增強文化自信，完善自身精神世界，提升自身精神境界。

一、 剪紙藝術(shù)文化傳承校本化實踐現(xiàn)狀

（一） 剪紙藝術(shù)校本化的條件

揚州剪紙文化作為民間文化的一種，其本身遍布城鄉(xiāng)隨處可見，且相較于其他傳統(tǒng)文化而言，其存在形式多樣，存在方面廣泛。在2006年還入選中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且揚州還有剪紙博物館，條件得天獨厚。高中學(xué)生本身學(xué)業(yè)壓力較重，其本身利用大量時間進行專業(yè)化傳統(tǒng)文化教育既不現(xiàn)實，也不可行，故而采取生活化教育就成為必備選項。校本課程作為學(xué)校自定課程，其存在內(nèi)涵就有傳統(tǒng)文化教育的意義。如此結(jié)合之下，校本課程與剪紙藝術(shù)形成有機互動，在互動中二者構(gòu)成更加緊密的集合體。

（二） 剪紙文化校本化在教育中實踐

揚州剪紙文化校本化在學(xué)校實踐中主要包括課程教育與生活教育兩方面，但其也并非決然分開，二者相輔相成構(gòu)成矛盾統(tǒng)一體。在課程教育中，主要是通過編寫教材與專業(yè)化授課相結(jié)合。在課程講授上很大程度與美術(shù)課程相互結(jié)合形成必要教學(xué)整體，通過美術(shù)課程的專業(yè)化講授學(xué)生可以提升自身文化素養(yǎng)更好地理解揚州本地剪紙藝術(shù)中存在的中華傳統(tǒng)美學(xué)因子，以及其背后的揚州悠久的文化傳統(tǒng)。但是僅僅依賴于專業(yè)化課程講授，就學(xué)生而言不免有霧里看花之感，所以要通過生活教育將專業(yè)化理論物質(zhì)化，讓學(xué)生將理論與生活結(jié)合，提升對優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的認同，典型包括進行藝術(shù)文化周，鼓勵學(xué)生在揚州的大街小巷中尋找自身欣賞的剪紙作品，將自身理解在周活動總結(jié)中與同學(xué)共同分享，在交流中提升境界，在交流中加深理解。

二、 剪紙藝術(shù)文化傳承校本化實踐中存在的問題

雖然剪紙藝術(shù)文化進校園已經(jīng)成為不爭的事實，然而其中存在的問題也不容小覷，如果處理不當不僅不能成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的臂助反而會成為阻礙。

對于其存在的問題，首先是師資力量不足。美術(shù)教師作為承擔本課程的中堅力量，其兼顧范圍太廣。就揚州本地高中美術(shù)而言，美術(shù)教師既要兼顧中國傳統(tǒng)美術(shù)還要兼顧西洋現(xiàn)代美術(shù)，現(xiàn)在又要承擔校本課程。本身知識量大，工作繁雜程度提升，對于教師而言就是一種考驗，教學(xué)風險當然也在增加。面對此種類型的壓力，教師教學(xué)失誤的概率也在不斷上升，教師能力不足與教學(xué)要求過高之間矛盾日益顯現(xiàn)。

其次，學(xué)生時間有限且積極性不高。高中階段學(xué)生學(xué)習目標明確，課程繁多，很多學(xué)生也對校本課程不在意，其或者將校本課程時間作為自身額外放松休息使勁或者將校本課程時間自覺地放在了自身文化課時間之內(nèi)，或者學(xué)生雖然有興趣，但是在學(xué)業(yè)壓力繁重的條件之下還是選擇放棄。

第三，學(xué)校重視不夠。有一部分學(xué)校將校本課程認為是教學(xué)負擔影響自身教學(xué)進度，將原本作為校本教學(xué)課程的課時調(diào)整成為文化課時間。還有一部分學(xué)校則直接取消了校本課程時間，將其作為紙面上的存在。

第四，過分依賴于現(xiàn)代化技術(shù)設(shè)備而忽視實地參與。很多學(xué)校在剪紙藝術(shù)校本化過程中，僅僅依賴于虛擬現(xiàn)實技術(shù)，或者說僅僅在PPT上向?qū)W生展示圖片而不向?qū)W生直接介紹其中的生產(chǎn)流與實地的文化內(nèi)涵。

綜上所述可知，在現(xiàn)有條件之下，師資不足、學(xué)生積極性不高、學(xué)校重視不夠、過分依賴間接現(xiàn)代科技都成為剪紙藝術(shù)校本化的阻礙。

三、 剪紙藝術(shù)文化傳承校本化實踐提升策略

第一，平衡師資力量。在現(xiàn)有的師資力量不足情況之下需要平衡師資力量即對現(xiàn)有任課美術(shù)教師進行輪崗培訓(xùn)挖掘潛力，鼓勵教師到揚州街坊當中尋找自己童年的剪紙記憶，讓自身與教學(xué)融為一體。在進行培訓(xùn)的同時也要對現(xiàn)有基本教材進行審定編訂符合高中生心理意識的內(nèi)容，提升高中生的接受程度。

第二，關(guān)注文化核心，注重文化滲透。剪紙藝術(shù)文化以剪紙承載文化故而在進行教學(xué)過程中需要與本地文化符號相聯(lián)系，通過本地文化符號實現(xiàn)剪紙藝術(shù)與文化的有機融合，如在揚州剪紙中就可以注重對剪紙中種種吉祥圖案的文化隱喻的闡述，或者通過對春節(jié)的闡述來與之形成關(guān)系幫助學(xué)生進行理解。

第三，多種活動形式，學(xué)生深入社會。在進行剪紙藝術(shù)校本化課程中需要多種活動形式相互滲透，相互活動，學(xué)?？梢栽诩倨谕ㄟ^組織綜合性實踐活動讓學(xué)生們深入社會中觀察現(xiàn)存的剪紙藝術(shù)品，積極參與揚州剪紙博物館的導(dǎo)游服務(wù)工作，一方面讓學(xué)生更加實地認識到剪紙行業(yè)，另一方面也實現(xiàn)自身社會價值。這樣一來，既解決課堂課時不夠，也有助豐富學(xué)生們的可與文化生活，通過課堂與社會的雙重建構(gòu)提升學(xué)生的文化自覺與文化自信。讓中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化滲透在學(xué)生的文化骨髓當中。

四、 小結(jié)

本文通過對剪紙藝術(shù)校本化課程實踐的研究，認為現(xiàn)有的實踐雖然有助于向?qū)W生宣傳中華傳統(tǒng)文化，但是其中也不無可改進之處，通過師資力量引入與文化符號與文化實踐相互關(guān)聯(lián)以及多種形式的實踐活動可以讓學(xué)生們自美術(shù)課堂上充分體會中華文化之美，傳承中華美學(xué)，增強文化自覺。

參考文獻：

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