安徽

對史料的精心選擇和對題干問題的細(xì)心設(shè)置，在很大程度上決定了一份歷史試卷的水平和質(zhì)量。如何保證一份歷史試卷的水平和質(zhì)量？首先要保證試題的原創(chuàng)程度，高考中無論是全國卷還是各省市自主命題試卷，使用的都是原創(chuàng)試題，以防止部分學(xué)生熟悉試題，造成考查的不公平，這也體現(xiàn)了高考試卷的公平度量原則。在一些大型的區(qū)域聯(lián)考中，對聯(lián)考試卷的原創(chuàng)度也有著嚴(yán)格的要求。其次，命題團(tuán)隊(duì)也需要對試卷進(jìn)行打磨，一套優(yōu)質(zhì)的試卷離不開命題、審題、修改、試做、反饋、再審核修改等諸多環(huán)節(jié)。

筆者有幸參與了幾次《教學(xué)考試》雜志社組織的“優(yōu)師計(jì)劃”原創(chuàng)試卷審核工作，結(jié)合筆者的日常教學(xué)經(jīng)歷，淺談歷史試卷審題中應(yīng)當(dāng)注意的基本事項(xiàng)。

一、辨別試題的“原創(chuàng)性”

顧名思義，原創(chuàng)性試題需要在保證試題質(zhì)量的前提下，追求試題的原創(chuàng)性。審核這類試題時(shí)不僅要對題干的文字、圖表、漫畫等相關(guān)史料信息進(jìn)行核實(shí)，還要對史料信息的編排、問題的設(shè)置、答案的解讀等方面的原創(chuàng)性加以辨別。當(dāng)然，如果命題者對老材料、舊問題進(jìn)行重新整合、改編，并在原有試題的形式或內(nèi)容上賦予試題以新內(nèi)涵、新理念、新突破，也可認(rèn)為試題是原創(chuàng)題。例如：

例1.表1內(nèi)容表明，禮樂制度在當(dāng)時(shí)的主要社會(huì)功能是 （）

表1

A.界定親疏和傳承禮儀

B.明辨是非和確定等級

C.教化思想和規(guī)范秩序

D.歌功頌德和教化百姓

禮樂制度在先秦時(shí)期發(fā)揮的功能有很多，在高考試題和模擬試題中經(jīng)常會(huì)對該類知識(shí)進(jìn)行考查。該題以表格的形式將《禮記》《左傳》《論語》中關(guān)于禮樂制度的內(nèi)容呈現(xiàn)出來，且四個(gè)選項(xiàng)排列工整，有利于考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用歷史知識(shí)來思考問題、解決問題的能力，因此，這道試題的原創(chuàng)程度較高，也很好地考查了歷史學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)。

二、檢驗(yàn)試題的“真實(shí)性”

從試題的審核角度來看，審題教師對命題者提供的相關(guān)史料都要逐一審核，并要求命題者提供的歷史文獻(xiàn)、歷史專著或歷史遺跡等必須是真實(shí)、準(zhǔn)確、有據(jù)可查的，不可出現(xiàn)憑空想象、隨意捏造、甚至是道聽途說的內(nèi)容。同時(shí)審題教師要遵循有據(jù)可依、有圖可證的原則，對原創(chuàng)試題的問題設(shè)計(jì)及選項(xiàng)設(shè)置進(jìn)行認(rèn)真核實(shí)。例如非選擇題中提供的史料，需要命題者標(biāo)注清楚出處，這樣既能體現(xiàn)史料信息的真實(shí)程度，也是對相關(guān)作者知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。因此在審題過程中，對未提供出處的相關(guān)史料，審核教師應(yīng)想方設(shè)法查找其來源出處，確保它的真實(shí)性，避免因史料失真而影響試卷的質(zhì)量，這也有利于引導(dǎo)學(xué)生正確解題。例如：

例2.中華民國成立后，孫中山致信宋教仁說：“民國大局，此時(shí)無論何人執(zhí)政，皆不能大有設(shè)施。若只從政治方面下藥，必至日岸日紛，每況愈下而已。必先從根本下手，發(fā)展物力，使民生充裕，國勢不搖。而政治乃能活動(dòng)?！痹诖耍瑢O中山認(rèn)為（）

A.推行民主制度必須首先發(fā)展經(jīng)濟(jì)

B.民主制度有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C.中華民國的未來發(fā)展將困難重重

D.革命的根本目的是改善民生

命題者在本題的題干中引用了孫中山給宋教仁的信件的內(nèi)容，審核該題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于檢驗(yàn)這封信件的真實(shí)性。究竟是命題者為了題目的設(shè)計(jì)而“杜撰”出的信息，還是“信件”本就真實(shí)存在。通過查找相關(guān)史料可以發(fā)現(xiàn)，這是1912年8月13日，孫中山先生針對當(dāng)時(shí)的“實(shí)業(yè)救國”寫給宋教仁的一封信件，由此可知該封信件是真實(shí)存在的。這也要求命題者在設(shè)計(jì)歷史試題時(shí)，其史料來源必須是真實(shí)有效的，唯有這樣才能體現(xiàn)試題的歷史價(jià)值。

三、校準(zhǔn)試題的“導(dǎo)向性”

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出歷史學(xué)科的基本理念是“以立德樹人為歷史課程的根本任務(wù)，堅(jiān)持育人為本、德育為先，使歷史教育成為形成和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑；使學(xué)生能夠從歷史的角度關(guān)心國家的命運(yùn)，關(guān)注世界的發(fā)展，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。這就要求教師審核歷史試題時(shí)，對其史料信息、問題設(shè)置及答案設(shè)計(jì)等應(yīng)仔細(xì)審核，絕對不能出現(xiàn)疆域界限、內(nèi)政外交等涉及政治方面的問題；史料信息和問題設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)出黨和國家的發(fā)展大勢，尤其是改革開放40年以來各個(gè)領(lǐng)域所取得的重大成就和成果，以彰顯出新時(shí)代、新使命、新征程的發(fā)展要求。

筆者也曾在原創(chuàng)試卷的審題任務(wù)中，建議命題者在設(shè)計(jì)題目時(shí)，要結(jié)合黨和國家的大政方針，緊跟時(shí)代步伐，凸顯社會(huì)主義優(yōu)越性，聯(lián)系實(shí)際，選取具有代表性的史料信息，以體現(xiàn)出歷史學(xué)科的特色，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及歷史觀。這樣，不僅有利于落實(shí)新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，也對中學(xué)歷史教育教學(xué)改革和高考的復(fù)習(xí)備考起到了良好的引導(dǎo)作用。

當(dāng)前高考已經(jīng)成為連接高等教育與基礎(chǔ)教育主渠道的一個(gè)重要的紐帶，對高中教育教學(xué)客觀上具有一定的指引作用。歷史學(xué)科應(yīng)以試題為載體，堅(jiān)持正確的政治方向，挖掘歷史、把握當(dāng)代，把引導(dǎo)方向聚焦到黨和國家對“立德樹人”根本使命的新要求、新任務(wù)上來，努力推進(jìn)基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。如2018年海南卷第22題就是以周恩來《共產(chǎn)主義與中國》為史料素材，考查學(xué)生對馬克思主義中國化的深入思考，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到近代以來先進(jìn)的中國人選擇社會(huì)主義道路是中國歷史發(fā)展的必然，只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有社會(huì)主義才是救世良方。命題者把馬克思主義作為該組試題鮮明的底色調(diào)，也向師生釋放出強(qiáng)烈信號，即讓馬克思主義成為師生理解歷史與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大思維工具，并成為他們的信仰。

四、落實(shí)試題的“學(xué)科性”

《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“學(xué)生通過高中歷史課程的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步拓展歷史視野，發(fā)展歷史思維，提高歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，能夠從歷史發(fā)展的角度理解并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，在審題過程中需要關(guān)注原創(chuàng)試題的設(shè)計(jì)是否符合《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，對原創(chuàng)試題中提供的史料文字、圖片、答案、解析等要仔細(xì)審閱，看其是否符合歷史學(xué)科的內(nèi)涵，是否圍繞歷史學(xué)科展開，試題不能失去歷史學(xué)科的自身特色。這也要求命題時(shí)應(yīng)充分利用“文獻(xiàn)史料”這一歷史學(xué)科特殊的信息載體，將“唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷”的歷史核心素養(yǎng)融入到試題的設(shè)計(jì)之中。

例如2018年全國卷Ⅰ中第34題的設(shè)計(jì)就是通過文學(xué)作品的展示，考查學(xué)生理解歷史敘述和歷史結(jié)論的能力，以此來凸顯考試與素質(zhì)教育要求的內(nèi)在聯(lián)系。該題知識(shí)來源的歷史依據(jù)是“18世紀(jì)末到19世紀(jì)中期，隨著歐洲資本主義的發(fā)展，各種社會(huì)矛盾更加尖銳。文學(xué)藝術(shù)家開始對社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深刻的揭露和批判，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)開始流行”。

五、重視試題的“唯物性”

《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“以唯物史觀為指導(dǎo)，對人類歷史發(fā)展進(jìn)行科學(xué)的闡釋，將正確的思想導(dǎo)向和價(jià)值判斷融入對歷史的敘述和評判中”。因此，在審題過程中，對原創(chuàng)試題的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都要從唯物史觀角度進(jìn)行審查，應(yīng)確定史料的選材、題目的設(shè)計(jì)、答案的解讀等是否運(yùn)用唯物史觀的立場、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而確保命題者對試題反映的歷史有全面、客觀的認(rèn)識(shí)，使試題的設(shè)計(jì)符合核心素養(yǎng)的要求，符合新課改的精神。比如筆者參與《教學(xué)考試》雜志社組織的“優(yōu)師計(jì)劃”原創(chuàng)試題研發(fā)時(shí)審核過這樣一道試題：

例3.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭一般來說是雅典社會(huì)內(nèi)在精神衰敗的外部標(biāo)志。它的爆發(fā)是因?yàn)樗髠惖慕?jīng)濟(jì)革命引發(fā)的一個(gè)問題——?jiǎng)?chuàng)造古希臘世界的政治秩序——被證明超越了公元前5世紀(jì)雅典道德所應(yīng)對的范圍之外，材料表明 （）

A.歷史是不斷向前發(fā)展的

B.階級斗爭推動(dòng)歷史進(jìn)步

C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

D.經(jīng)濟(jì)改革要與國情相適應(yīng)

筆者在審核這道試題時(shí)，發(fā)現(xiàn)命題者是利用“伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭引發(fā)了雅典社會(huì)的衰敗”這一論點(diǎn)來設(shè)計(jì)的，答案的設(shè)置也很好地融合了《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，站在唯物史觀的角度，對歷史敘述進(jìn)行正確的評判。

六、考慮試題的“嚴(yán)謹(jǐn)性”

試題的審核本身就是一項(xiàng)細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?，無論是試題的材料選取、問題設(shè)計(jì)、答案設(shè)置、命題意圖、解題思路，還是語言表述、圖表設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)來源等，都要認(rèn)真仔細(xì)地審核，確保其準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。

與此同時(shí)，在確保試題嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那疤嵯?，還要考慮到試題提供的文字史料的閱讀量，特別是在開放性試題中，命題者可能為了追求試題的嚴(yán)謹(jǐn)性，對原著史料文字不進(jìn)行有效的編排、整合，造成史料文字過多。審核這類試題時(shí)，審題教師應(yīng)善于站在學(xué)生的角度，給命題者以適當(dāng)?shù)慕ㄗh，對試題本身以及答案設(shè)置進(jìn)行精心打磨，這樣既可以保證試題嚴(yán)謹(jǐn)，又能讓學(xué)生在審題、做題時(shí)快速進(jìn)入良好的考試狀態(tài)。

以一道筆者參與審核的原創(chuàng)試題為例，其材料摘自杰里·本特利等著《簡明新全球史》中的部分內(nèi)容，在審核該題時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)命題者在命題中對該著作中的有關(guān)文字信息進(jìn)行了打磨，使語言的組織和答案的思路都更加嚴(yán)謹(jǐn)。

七、關(guān)注試題的“可測性”

教育部考試中心主任姜鋼、黨委書記劉桔指出：高考作為選拔性考試，不僅要確保機(jī)會(huì)均等，更要保證選拔公平。這就給命制和審核原創(chuàng)試題提出了更高層次的要求。命制和審核試題時(shí)要看其是否符合當(dāng)前高考的要求，是否符合對應(yīng)歷史學(xué)科知識(shí)的記憶、理解、掌握和應(yīng)用等級和層級要求，是否符合試卷考查的歷史知識(shí)和學(xué)科能力的要求，以便對學(xué)生的歷史知識(shí)、理解能力、學(xué)科素養(yǎng)進(jìn)行充分的考查和測評。同時(shí)，原創(chuàng)試卷還要有一定的區(qū)分度，以達(dá)到對老師日常教學(xué)與學(xué)生日常學(xué)習(xí)進(jìn)行測評的目的，為高校選拔人才提供保障。

嚴(yán)格來說，對于高考試題或者模擬試題的審核，還有很多需要注意的事項(xiàng)，希望讀者朋友能夠給予指正。也期待更多的一線教師能夠?qū)⒆约簩Ω呖荚囶}的研究心得和體會(huì)分享給大家學(xué)習(xí)。