王志娟

【摘要】《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出，“語文課程應(yīng)致力于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)?！睘閷W(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀在語文教學(xué)中的滲透”開展研究，提出相應(yīng)的思考，旨在促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在語文課本中地發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀 小學(xué)語文 教學(xué)滲透

學(xué)生作為國家的人才儲(chǔ)備力量，能夠更好的適應(yīng)變化，需要有正確的價(jià)值觀為導(dǎo)向。語文課程作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要課程之一，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透就顯得至關(guān)重要。

一、語文教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透可行性

大勢(shì)所趨——滲透發(fā)展與新課程改革方向一致。新課程改革己進(jìn)行了十余年，教科書的改革是新課改濃墨重彩的一部分。從《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的主要內(nèi)容來看，明確提到，語文課程對(duì)于豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵有著不可估量的作用，在發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)之上，要突出社會(huì)主義的共同理想，要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。語文教材中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透，與新課程改革的方向一致，使得滲透的這個(gè)過程有一個(gè)方向性的指導(dǎo)，加大了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在語文教材中滲透的可行性。

橋梁交匯——教材為社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透搭建載體。就目前語文教材的情況來看，在不同的年級(jí)中都有對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。教材內(nèi)容為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透提供了一定的基礎(chǔ)，為語文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了一定的載體，加強(qiáng)了滲透的可行性，由此現(xiàn)有教材為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透搭建載體。

二、小學(xué)語文教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透現(xiàn)狀

本文在針對(duì)語文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀分析時(shí)，采用問卷調(diào)查的方法，針對(duì)本問題設(shè)計(jì)了《社會(huì)主義核心價(jià)值觀在語文教學(xué)中的滲透情況》的問卷，問卷共發(fā)放105份，回收103份，問卷回收率是98%;回收部分中，有效問卷是101份，問卷有效率為96%。

學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知程度，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，本文對(duì)于被調(diào)查的學(xué)生中社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知程度進(jìn)行調(diào)查。小學(xué)階段的110個(gè)人當(dāng)中，能夠背誦社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有27人，占比是24.55%;熟知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有12人，占比是10.91%;不太熟悉有71人，占比是64.55%。在小學(xué)階段的情況來看，小學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的認(rèn)知程度主要集中在不太熟悉這個(gè)程度，對(duì)于小學(xué)生而言，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)不夠深入也是無可厚非的事情，但是在表面的含義來看看，還是具有24.55%的比例可以背出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的。當(dāng)然是遠(yuǎn)不如初中、高中階段對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知程度的。因此，學(xué)生對(duì)價(jià)值觀理解不夠深入，主要的原因還是在于教材的選取不夠全面。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在語文教學(xué)中的滲透——以正確的價(jià)值觀為導(dǎo)向進(jìn)行價(jià)值觀辨析教育

1.走進(jìn)文本——閱讀模塊的辨析

閱讀，是學(xué)生通過一定形式的文字記載來獲取知識(shí)的一個(gè)過程。在閱讀過程中，可以積淀學(xué)生對(duì)于閱讀材料的觀點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的思考。在語文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過閱讀辨析這個(gè)途徑來滲透，是一個(gè)非常好的途徑。具體來說，在閱讀方面，要貫穿閱讀前、閱讀中、閱讀后三個(gè)層面進(jìn)行解析。

在閱讀前期，對(duì)于一些閱讀的材料進(jìn)行分類，提供給學(xué)生不同價(jià)值觀的材料，讓學(xué)生先針對(duì)自己感興趣的方面進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，在提供閱讀材料之前，教師要簡(jiǎn)單的對(duì)材料進(jìn)行介紹，使得學(xué)生在領(lǐng)取到閱讀材料之前，能夠?qū)τ诋a(chǎn)生的價(jià)值觀沖突有一個(gè)緩沖的階段。

在閱讀中期，要對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀情感進(jìn)行分析，可以體會(huì)到學(xué)生對(duì)于閱讀材料的價(jià)值觀取向，主要是對(duì)閱讀后期的辨析進(jìn)行有效的評(píng)估。

在閱讀后期，對(duì)學(xué)生要有一個(gè)正確的引導(dǎo)作用，在了解到學(xué)生的價(jià)值觀以后，對(duì)于偏離課文原本的價(jià)值觀，要倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辨析，形成正確的價(jià)值觀。

都德的短篇小說《最后一課》敘述了法國在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，割讓了阿爾薩斯和洛林兩塊土地給普魯士，被迫棄法語改德語，飽含愛國之情的法國師生上了最后一堂令人難忘的母語課的故事。該小說長(zhǎng)期被選為我國的中學(xué)語文課文，是“愛國主義”的名片，通過《最后一課》，我們了解到“母語是世界上最美麗、最清晰、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言”這句話的內(nèi)涵，懂得了一個(gè)民族在淪為奴隸的緊要關(guān)頭，只有保護(hù)自己國家的語言，這個(gè)國家才有可能獲得自由。這體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的愛國理念，把它挖掘出來，使學(xué)生加以重視，展開討論，受到感染和啟迪，并能夠?qū)⑵浼{入自己的價(jià)值觀體系，為終生所用。

2.體悟本心——寫作模塊的辨析

寫作，是學(xué)生對(duì)于事物觀點(diǎn)的情感表達(dá)，有利于促進(jìn)學(xué)生的溝通和交流，同時(shí)也是語文教學(xué)中的一個(gè)重要的板塊。在寫作方面的辨析，主要是在設(shè)定寫作目標(biāo)的時(shí)候，要限定一個(gè)范圍，如在歌頌?zāi)澄粚⑹康臅r(shí)候，要在其愛國敬業(yè)、民族自信力方面進(jìn)行弘揚(yáng)，也要讓學(xué)生理解到，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，軍人的英勇殺敵是為了保護(hù)我們的國家，并不是盲目的殺戮。

通過寫作的辨析，確定一個(gè)正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，可以使得學(xué)生對(duì)于觀點(diǎn)的表達(dá)更加正確。在寫作模塊方面的辨析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育，可以采用“隨筆”和“日記”的模式開展教育。

在“隨筆”這個(gè)教育方式來看，必須尊重學(xué)生的主體性、相信學(xué)生的能力，給學(xué)生以最大限度的自由，使學(xué)生大膽地寫出所感所想，力倡“實(shí)事求是”“敢說真話，敢寫實(shí)事”。假若學(xué)生在隨筆中即使了書寫了片面的認(rèn)識(shí)，甚至錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，或者涉及到某些“禁忌”話題，橫加指責(zé)是堅(jiān)決杜絕的，而應(yīng)站在學(xué)生的立場(chǎng)去認(rèn)識(shí)、理解，更要做學(xué)生隱私的保密者。當(dāng)然，這與姑息遷就、聽之任之是迥然不同的，而應(yīng)同時(shí)輔以熱情的關(guān)懷，委婉的批評(píng)，平等的探討，以求提高認(rèn)識(shí)，明辨是非，樹立正確的價(jià)值觀。

另一種是“日記”的形式，這是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程，磨練學(xué)生的意志品質(zhì)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)貴在堅(jiān)持，同時(shí)，也可以完善學(xué)生的價(jià)值觀。魏書生將日記稱為“道德長(zhǎng)跑”，他主張學(xué)生可以準(zhǔn)備兩個(gè)日記本，一個(gè)公開的日記，讓老師檢查同學(xué)參考，一個(gè)上鎖的日記本，記不愿公開的事情，由自己掌管。在道德的長(zhǎng)跑上，自然少不了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，學(xué)生在記日記時(shí)，自然而然的關(guān)注生活中的真善美，并有針對(duì)性地對(duì)新聞事件進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、分析新聞人物的言行是否得當(dāng)、評(píng)論媒體焦點(diǎn)和社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象，進(jìn)而引發(fā)對(duì)人生、社會(huì)、環(huán)境、價(jià)值的關(guān)注和思考。這樣就可以發(fā)揮日記中融入價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。

四、結(jié)論

在語文教材中能夠積極的滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來說是非常有利的。通過本次課題的研究，本人認(rèn)為，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀完全的滲透在語文教學(xué)中還具有一定難度，這需要教育者轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃刃姓?，共同研究探討社?huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐問題，積極地行動(dòng)起來，共筑青少年的精神家園。

參考文獻(xiàn)：

[1]江暢.核心價(jià)值觀的合理性與道義性社會(huì)認(rèn)同[J].中國社會(huì)科學(xué)，2018，（04）：4.

[2]劉占虎.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐養(yǎng)成與生活載體[J].教學(xué)與研究，2018，（04）：45.

[3]周楊.文學(xué)德育功能的人性化建構(gòu)[J].語文建設(shè)，2016，（08）：19.

[4]張虹霞.語文教育與德育的融合及滲透策略[J].語文建設(shè)，2015，（06）：3.