茶文化在漢語言文學教學中的應用重要性分析

馬欣玥　果基瓦樂　陳蔚云

【摘 要】漢語言文學是中國文化發(fā)展的重心。為了促進漢語言文學的全面發(fā)展，我們應該重視茶文化在漢語言文學中的作用。茶文化內(nèi)容豐富，可以為漢語言文學作品提供更多的創(chuàng)新方向，深刻理解茶文化的內(nèi)涵和理念，更有效地傳承茶文化，從而促進漢語言文學的順利發(fā)展。語文教學質(zhì)量的提高必須以課程的綜合改革為基礎，尤其是課程內(nèi)容、教學理念和教學方法的綜合改革。

【關鍵詞】茶文化;漢語言文學;發(fā)展;作用

作為一門語言藝術，中國文學的研究和應用尤為重要。然而，從我國高校語文教學的現(xiàn)狀來看，仍然存在教學觀念落后、教學方法單一、理論與實踐結合不夠等問題。主要原因是教學理念和教學課程的發(fā)展不適應時代發(fā)展，教育教學資源不足，教學內(nèi)容單一。茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，影響著許多領域和行業(yè)的發(fā)展和變革。茶文化在語文教學中的有效運用，不僅符合新課程改革的要求，也有利于茶文化的傳承和語文的提高。

一、文化詮釋與價值利用：茶文化的內(nèi)涵與價值分析

今天，隨著傳統(tǒng)文化的復興和新教學理念的應用，整個茶文化實現(xiàn)了多種形式的創(chuàng)新。雖然茶文化的表達有許多創(chuàng)新，但茶文化的文化內(nèi)涵并沒有改變。茶文化的價值永遠存在。茶文化所詮釋的豐富文化內(nèi)涵不僅是當前茶文化價值最大化的焦點，也是茶文化所蘊含的豐富元素。茶文化是中國文化的精髓，是文化機制的重要詮釋。通過對茶文化價值的綜合分析，我們可以看出時代和內(nèi)涵是茶文化發(fā)展的重要驅(qū)動力。尤其是茶文化的概念，基于時代的發(fā)展，將顯示出更大的價值。基于內(nèi)涵的文化理念是茶產(chǎn)業(yè)成熟發(fā)展的重要體現(xiàn)。目前，茶文化的應用不再是單一的文化展示，而是實用性與文化內(nèi)涵的價值融合。文化是一個綜合因素。整個文化體系的發(fā)展有許多因素。因此，特定的文化概念要素及其所蘊含的意識，都是整個傳統(tǒng)文化機制成熟和客觀發(fā)展的重要表現(xiàn)。整個文化體系包含許多元素。以茶和飲茶為傳承載體，結合相應價值的整合與詮釋，形成具有獨立文化體系的茶文化機制。事實上，茶文化體系的形成更多的是價值觀和文化元素的整合和呈現(xiàn)。因此，要了解整個茶文化體系的發(fā)展，必須用特定的文化元素來感知整個茶文化的實施，從而達到茶文化體系傳承的最佳效果。隨著茶文化的發(fā)展，形成了相對獨立和有價值的文化機制。因此，茶文化的精神內(nèi)涵是由人們對茶文化內(nèi)涵的廣泛理解和傳播而形成的。特別是，茶文化中包含的許多物質(zhì)是在人們的生活中形成的，尤其是茶文化中包含的文化物質(zhì)是在公眾的理解和生活實踐中形成的。只有這樣，學生才能更好地理解和認識它，極大地優(yōu)化教學活動的新鮮內(nèi)容。

二、漢語言文學教學活動的客觀要求

中國的語言和文學與漢語詞匯和句法的研究一樣少。欣賞古今著名詩人和作家的作品。我們不僅要了解自然，還要讓學習者通過學習了解自然。如何運用我們的語言能力和較強的寫作能力來評價一部作品，知道如何創(chuàng)作出一部新的、更好的作品，并展示自己的文學素養(yǎng)和能力。在學習中文和推廣中國文學的全球化背景下，每個人都有義務學習中文書籍，充實和提高自己，把中國文化推向更廣闊的國際舞臺。引導人們廣泛研究語言、文學、藝術等領域的研究成果和文獻，增加知識儲備。課堂教學資源和時間有限。語文教學要求學生有深厚的文學積累和對科學研究的相對敏感。這種能力的形成要求教育者引導學生積累文獻資料，閱讀大量經(jīng)典文獻，學習和掌握文獻檢索和數(shù)據(jù)查詢的方法，培養(yǎng)自己正確評價文獻和與中國古今資料進行交易的能力。我們要積極研究和研究領先的文學教學和研究成果。主動學習和接受可以大大提高教學效率。除了專門培養(yǎng)教師和專業(yè)人才的學校之外，中國學生需要參與課堂教學，教育更多的學生進入社會工作并成為專業(yè)教師。我們應該學習和理解與教育相關的法律法規(guī)，學習教學理論，掌握基本的教學技能。了解這門學科的前沿成就和發(fā)展前景，培養(yǎng)良好的口頭和書面表達能力，是學習教育藝術的必備能力。

三、漢語言文學教學中融入茶文化元素的重要性

1.培養(yǎng)學生的思維習慣

與其他文學不同，中國文學在寫作和表達上有很大的不同。受地理位置、生活環(huán)境和價值觀的影響，中國文章傾向于使用含蓄委婉的寫作方法，而不是像英美文學那樣直接表達思想，這在中國古代詩歌和文學作品中表現(xiàn)得更為明顯。例如，在同一首描寫月亮的詩中，詩人有不同的稱謂，如”月亮、白玉盤子、玉蟬”。此外，大多數(shù)作家都喜歡通過外在的事物來依賴自己內(nèi)心的想法，這與中國人對待生活的含蓄態(tài)度是一致的。因此，傳統(tǒng)茶文化中的“思維”可以使學生不斷思考和深化，從而更好地理解作者想要表達的內(nèi)容。

2.提高學生的閱讀能力

要學好漢語，光靠課堂教學是不夠的。學生只能通過課堂教學構建一個通用的知識框架。為了將這些知識聯(lián)系起來，形成一個完整的知識體系，學生需要在課后有目的地閱讀更多優(yōu)秀的語文作品。傳統(tǒng)茶文化倡導的“雅”能陶冶學生情操，使學生冷靜下來，獨立閱讀，這也是語文教育的核心內(nèi)容。

結束語

傳統(tǒng)茶文化是中國文化遺產(chǎn)的一部分，對漢語言文學的發(fā)展具有重要意義。茶文化有兩個方面：精神和物質(zhì)。對其發(fā)展過程的詳細分析將有助于中國文學更好地融入茶文化，有效地傳承茶文化。將茶文化元素融入語文教學，不僅可以促進我國語文教學的發(fā)展，還可以讓學生了解茶文化的精髓，培養(yǎng)他們平和、冷靜、耐心的生活態(tài)度。要促進茶文化的成就和自主閱讀習慣的形成，就要培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，找出茶文化的要點，優(yōu)化閱讀習慣，用茶文化知識傳授漢語言文學，并以茶文化的形式發(fā)展更多的經(jīng)驗和實踐。茶文化正逐步影響著漢語言文學詞匯的創(chuàng)新。為了適應時代的發(fā)展，一些舊詞被淘汰，促進了漢語言文學的持續(xù)有效發(fā)展。

參考文獻

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作者簡介：

馬欣玥（1998-），女，漢，四川省廣元市，本科，研究方向：漢語言文學

果基瓦樂（1996-），女，彝，四川省涼山州，本科，研究方向：漢語言文學

陳蔚云（1997-），女，漢，河南省信陽市，本科，研究方向：漢語言文學