王佳影

【摘要】我國各大領(lǐng)域在改革開放這段時期開始了蓬勃發(fā)展，在新時代背景之下，中國人民在關(guān)注點上有所改變，不僅僅趨于物質(zhì)文化水平的提高，同時對于精神文化層次更加注意，因此，給予了人文社會科學一定的關(guān)注，注重思想解放。音樂學這一專業(yè)在我國的音樂專業(yè)中是較為重要的一部分，在漫長的發(fā)展道路中，也取得了傲人的成績。

【關(guān)鍵詞】音樂學;思考;研究

【中圖分類號】J616.3? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

研究音樂中的學科理論被稱為音樂學。我國隨著時代的發(fā)展以及社會的進步，同時，隨著人們生活水平的提高，更樂于追求精神層次的滿足，因此，對于事物的欣賞眼光也逐漸有了獨特的見解。音樂能為人帶來一種美的感受，改善人的審美觀念，提高個人品位。也就是說，欣賞水平的提高會促進人類進一步去研究與音樂相關(guān)的學科?；诖?，筆者以音樂學為題，對我國新時期背景下，對其中所存在的問題進行分析討論，同時給予我國音樂學發(fā)展厚望，希望能進一步提高我國相關(guān)學者對音樂學的研究，進一步提高音樂學的質(zhì)量以及水平。

一、音樂傳達心智

人們現(xiàn)今所接觸最多的音樂應(yīng)當是流行音樂，主要原因是流行音樂的歌詞簡單容易理解，曲調(diào)也符合現(xiàn)代年輕人的價值觀。與其他藝術(shù)類學科相比，音樂類學科明顯更受歡迎。同時，音樂在表達形式上是演唱加之動作完成，以表達作品情感，傳遞給觀眾。與其他現(xiàn)代藝術(shù)學科相比，我國大陸內(nèi)的美術(shù)大師或是文學大師等有眾多，均是無師自通，而對于音樂來講是萬萬不能的一點。音樂在作曲創(chuàng)作上不僅需要靈感，同時需要有極強的視唱功底，聽音能力也要極強，并且還需要結(jié)合和聲、曲式等，其中技巧需要作曲者長年累月的積累加之一瞬間的靈感才可完成，這是一種需要較強技術(shù)性的東西。因此，大部分作曲家或是作品作家均是在專業(yè)院校畢業(yè)之后，自身又在業(yè)內(nèi)多年實踐，最終才能達到大師級別的水準。但是這種具備高端性的藝術(shù)類學科，國家卻沒有提高重視程度，對于這種獨立藝術(shù)應(yīng)該具備的獨立空間也未曾看到。我國古代講究“以文載道”，著名教育家孔子也曾認為，音樂僅僅是統(tǒng)治者維護自身利益以及統(tǒng)治的手段之一，雖然看起來音樂在古代地位較高，但是僅僅只是統(tǒng)治者在鞏固自身地位的基礎(chǔ)上而不得不得運用的一種方式，這種方式與政治之間相互聯(lián)系，受制于統(tǒng)治者，地位略顯尷尬。在我國國內(nèi)，音樂，尤其是目前較火的流行音樂，需要滿足大眾的要求進行創(chuàng)作，需要注重詞匯的簡單易懂，曲調(diào)的大眾化，這也受制于道德倫理，如近現(xiàn)代時期所出的作品有一時期完全是“紅歌”，與現(xiàn)代大部分都是流行音樂一樣，音樂的動作關(guān)系到的不僅僅是這一學科的榮辱興衰，同時還會與國家的生死存亡有直接聯(lián)系。當國家繁榮富強，百姓生活和諧安定時，音樂就會歡快;而當國家衰落時，音樂也會充滿憂傷，這也就出現(xiàn)了什么“亡國之音”“靡靡之音”。其實，音樂就是音樂，僅僅是人類在生活當中所經(jīng)歷的人和事經(jīng)過藝術(shù)加工之后，將其升華為一首藝術(shù)作品，以藝術(shù)的形式表演出來，僅此而已。同樣，因為這種背景，讓我國音樂在很長一段時間無法獨立出來，這對于我國音樂學的研究以及對音樂相關(guān)工作上產(chǎn)生了嚴重的限制。我國目前聲樂（流行、民族、美聲）三方面均有不足之處，同時傳統(tǒng)文化傳承度也偏低。這些問題都需要在發(fā)展的過程中逐漸解決。

二、音樂研究者積累一定的音樂知識

當音樂人、從事音樂研究的人員或是對于某種音樂現(xiàn)象有了全面的了解之后，會將音樂歸入文化當中，以某種角度對文化內(nèi)的音樂框架進行討論分析。但是，這種研究僅僅只能證明音樂現(xiàn)象與社會之間有著某種聯(lián)系，音樂學者不僅僅是社會學家或是人類學家，還應(yīng)當在其中加入藝術(shù)氣息，利用相關(guān)學科對其進一步研究，將某種音樂現(xiàn)象以權(quán)威的角度進行解釋，并且用音樂現(xiàn)象對社會進行描述，這樣就能讓文化與音樂之間的關(guān)系更加明朗。對于音樂與社會之間的問題，所討論的都是音樂與社會因素之間的關(guān)系，但對于音樂因素什么時候產(chǎn)生，什么時候形成的卻沒有什么結(jié)果。當然，這個因果關(guān)系研究起來有些難度。從事后者研究的學者不僅僅需要學習眾多學科，還需要自身孤獨地投入到其中，無欲無求是現(xiàn)代人最難做到的一點。

三、音樂學學科與其他相關(guān)人文學科研究

將音樂學科劃入到人文科學當中進行研究，可以說音樂學當中有眾多音樂理論以及知識，同時，其中還摻雜了音樂美學、音樂史以及音樂哲學，幾者之間互相溝通，相互聯(lián)系，讓其中音樂與眾多學科內(nèi)在關(guān)系產(chǎn)生變化。現(xiàn)代音樂學來源于西方，并且成為了獨立的一門音樂理論，并在不斷的發(fā)展過程中。而現(xiàn)代音樂學的誕生與西方音樂學者長期研究有著緊密的關(guān)系，也就是說，近代音樂學是思維升華的產(chǎn)物。相關(guān)人員利用這種思維將科學層次邁進了一小步，但是，當達到一定高度時，會產(chǎn)生局限性。因此，需要在其中加以創(chuàng)新，不斷改進，適應(yīng)時代發(fā)展以及社會需要。恩格斯講，形而上學的思維方式，雖然其對象比較廣泛，且在各個領(lǐng)域中也是正當?shù)纳踔帘仨毚嬖诘?，但是其早晚要實現(xiàn)某一個界限，一旦突破這一界限，那么它會變得非常狹窄、抽象，這是一個不可調(diào)和的矛盾體，因為世界萬物之間都存在聯(lián)系;我們僅僅著眼于其的存在，卻沒有關(guān)注它們的出現(xiàn)和消失;我們著眼于它們靜止卻沒有發(fā)現(xiàn)它的運動。這種忽視萬物之間普遍聯(lián)系的思維方式，讓音樂學的發(fā)展受到一定的桎梏。筆者以為這一問題也是中國眾多從事該行業(yè)的學者應(yīng)當盡快解決的問題之一。對于目前我國國內(nèi)的音樂學來講，對于相關(guān)學科的發(fā)展以及研究還沒有重視起來，甚至說在音樂學院對學生授課的過程中，相應(yīng)有關(guān)的學科會經(jīng)常選擇性忽視，各大學科之間各自發(fā)展，互不干擾，而正是這種方式，讓音樂學的發(fā)展可能在某一時間內(nèi)產(chǎn)生停滯，停止不前。

從學術(shù)的角度上來看，音樂學這一學科是在特定的區(qū)域內(nèi)發(fā)展。想要讓音樂學能進一步發(fā)展，需要與各個學科之間不斷聯(lián)系，在其中與其他學科互相融合，相互影響，這樣才能促進音樂學這一學科的發(fā)展。特別是目前人文學科、二者之間融合，能促進某些音樂學子學科的發(fā)展。現(xiàn)今，音樂學各項學科已經(jīng)有了新的發(fā)展，如果僅僅將眼光放在音樂學學科內(nèi)部，會局限這一專業(yè)的發(fā)展。因此，音樂學研究人員應(yīng)當眼光長遠，對人文學科以及其他相關(guān)領(lǐng)域加重注視程度，如此才能開拓創(chuàng)新，研究出新的成果。

四、結(jié)束語

隨著人類進入了新時代，邁入數(shù)字化時代，人類的生活節(jié)奏加快，對于精神層次需求有了更高的要求，而音樂作為藝術(shù)行業(yè)的領(lǐng)軍者，人類對于音樂又充分關(guān)注，因此，滿足人們?nèi)粘Ｉ畹木裥枨?，對于音樂學研究問題不容忽視。雖然我國在音樂學研究方面已經(jīng)取得了一定的傲人成績，但是還遠遠不夠。在如今多元化的時代背景之下，想要讓中國音樂學進一步發(fā)展，就需要與各個領(lǐng)域相關(guān)學科融合發(fā)展，如此才能進一步對音樂學進行研究，才能為日后的音樂創(chuàng)作提出專業(yè)的理論指導。現(xiàn)今，優(yōu)秀作品越來越少，需要有足夠?qū)I(yè)的理論指導專業(yè)人員去完善這一空白。本文筆者對音樂學問題進行思考研究，雖然寥寥幾筆，內(nèi)容也簡潔潦草，但還是由衷地希望能為我國音樂研究做出貢獻。

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