張?zhí)K姝

摘要：有效德育情境是指教師按照德育目標(biāo)和學(xué)生的身心成長(zhǎng)特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)的貼近學(xué)生生活實(shí)際并能促進(jìn)學(xué)生思想道德品質(zhì)形成和發(fā)展的情境。在學(xué)校德育中，通過(guò)構(gòu)建具體的問(wèn)題情境、生動(dòng)的故事情境、豐富的活動(dòng)情境、真實(shí)的生活情境等方式，可引導(dǎo)學(xué)生不斷提高道德認(rèn)知水平，加深道德情感體驗(yàn)，強(qiáng)化道德行為養(yǎng)成，塑造良好道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：德育情境;問(wèn)題情境;故事情境;活動(dòng)情境;生活情境

中圖分類(lèi)號(hào)：G416 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2019）06B-0021-03

在多年的實(shí)踐探索中，我們發(fā)現(xiàn)影響小學(xué)德育實(shí)效的主要問(wèn)題是德育方法不切合學(xué)生實(shí)際。解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵是教育者要堅(jiān)守兒童立場(chǎng)，強(qiáng)化德育的生活性、情境性和實(shí)踐性，讓學(xué)生在身臨其境的感受體驗(yàn)、移情共感中經(jīng)歷知情意行品德要素形成過(guò)程，進(jìn)而促進(jìn)心靈成長(zhǎng)。

一、學(xué)校德育存在的問(wèn)題

當(dāng)下的德育方法存在如下突出的問(wèn)題：一是重灌輸，輕啟發(fā)。如今小學(xué)的德育大多數(shù)重視德育知識(shí)的傳授，學(xué)生對(duì)于教師講的道理都是似懂非懂，真正能銘記于心的不多。二是重說(shuō)教，輕體驗(yàn)。在日常的教育過(guò)程中，教師習(xí)慣采用說(shuō)服教育，習(xí)慣于講大道理，忽視了學(xué)生的個(gè)性特征，忽視了學(xué)生真實(shí)的情緒體驗(yàn)，沒(méi)有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的生命體驗(yàn)。三是重形式，輕實(shí)效。學(xué)校德育表現(xiàn)出嚴(yán)重的形式主義：表面上看，德育方法新穎獨(dú)特，活動(dòng)形式豐富多彩，活動(dòng)過(guò)程有聲有色，活動(dòng)總結(jié)完美無(wú)瑕;但實(shí)際上，學(xué)生思想上的感悟幾乎沒(méi)有，德育認(rèn)知并沒(méi)有得到內(nèi)化，道德水平并沒(méi)有得到提升。

二、有效德育情境的內(nèi)涵與價(jià)值追求

有效德育情境是指向兒童道德發(fā)展的情境，具體是指教師按照德育目標(biāo)和學(xué)生的身心成長(zhǎng)特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)的貼近學(xué)生生活實(shí)際并能促進(jìn)學(xué)生思想道德品質(zhì)形成和發(fā)展的情境[1]。換言之，有效德育情境的建構(gòu)是為了促進(jìn)兒童品德的形成，這可以從以下幾方面去理解：（1）有效德育情境的核心價(jià)值是促進(jìn)學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。（2）有效德育情境的主要目標(biāo)是通過(guò)觸動(dòng)學(xué)生的情感，通過(guò)“移情育德”，最終促進(jìn)學(xué)生思想道德品質(zhì)的發(fā)展。（3）有效德育情境的基本特征：一是明確的目的性。創(chuàng)設(shè)一定的德育情境體現(xiàn)著教育者對(duì)德育方向的深刻理解、對(duì)德育目標(biāo)的積極追求，以及對(duì)學(xué)生道德價(jià)值取向的正確引領(lǐng)。二是豐富的體驗(yàn)性。情境體驗(yàn)是有效德育情境的核心因素，根據(jù)德育的目標(biāo)和內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷各類(lèi)情境體驗(yàn)，學(xué)生的思想道德情感在這些體驗(yàn)活動(dòng)中形成和升華。三是深刻的教育性。有效德育中的情境都有著豐富的教育特質(zhì)，也融合著多種教育方式。

有效德育情境的價(jià)值追求體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是激發(fā)思想道德情感。情境中所蘊(yùn)含的豐富的情感因素，可以激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的情感，使其在情境活動(dòng)中“入情”“動(dòng)情”“移情”“抒情”，從而使其思想道德情操在不知不覺(jué)中得到陶冶和提升[2]。二是提升思想道德認(rèn)識(shí)。通過(guò)德育情境啟發(fā)學(xué)生的道德思維，讓學(xué)生在積極的反思、主動(dòng)的意會(huì)中提升思想道德認(rèn)識(shí)。三是啟發(fā)思想道德智慧。良好的德育情境讓抽象的道德知識(shí)形象化，讓枯燥的德育內(nèi)容生動(dòng)化，讓程式化的德育過(guò)程生活化、藝術(shù)化，讓機(jī)械化的德育方法情感化、人性化，讓學(xué)生思想道德智慧在不知不覺(jué)中得以生長(zhǎng)。四是提升思想道德能力。內(nèi)化于心的道德知識(shí)一旦遇到豐富生動(dòng)的德育情境就很容易被喚醒，被提取，從而可用來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。在這一過(guò)程中，學(xué)生的道德判斷力、道德思維力、道德實(shí)踐力就能不斷得到提升。

三、有效德育情境的構(gòu)建策略

1.創(chuàng)設(shè)具體的問(wèn)題情境，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平

杜威認(rèn)為，道德教育的實(shí)質(zhì)是一個(gè)解決問(wèn)題的過(guò)程。教師可以抓住學(xué)生學(xué)習(xí)生活中遇到的一些難以決斷的問(wèn)題作為困惑點(diǎn)和矛盾點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)兩難問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)溝通、對(duì)話(huà)進(jìn)行心靈重塑，在懷疑、討論、認(rèn)同中產(chǎn)生認(rèn)知沖突，從而提升道德認(rèn)識(shí)水平。一是以真實(shí)生活為焦點(diǎn)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。受生活經(jīng)歷的影響，學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元文化特征，生活中的善惡美丑常常交錯(cuò)在一起，使他們的心靈產(chǎn)生了極大的矛盾沖突。例如：因?yàn)槠鸫餐砹藢?dǎo)致上課遲到，跟教師說(shuō)堵車(chē)就可以免去批評(píng)，是說(shuō)真話(huà)還是找個(gè)理由推脫？教師可以創(chuàng)設(shè)類(lèi)似這樣的來(lái)自學(xué)生生活的兩難情境，組織學(xué)生進(jìn)行討論，直接或間接地考驗(yàn)學(xué)生的良知與正義。二是以認(rèn)知沖突為難點(diǎn)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。遵守規(guī)章制度是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，在生活實(shí)際中卻容易讓人陷入兩難境地。例如：幾個(gè)同學(xué)一起外出游玩，一個(gè)團(tuán)隊(duì)游戲項(xiàng)目需要5個(gè)人一起參加。游樂(lè)場(chǎng)規(guī)定要滿(mǎn)12周歲才能參加，其中有個(gè)同學(xué)還差幾個(gè)月?？粗锇閭兙鸵?yàn)樽约憾娌怀蛇@個(gè)游戲，這位同學(xué)不知道是說(shuō)出真相還是隱瞞實(shí)情。此問(wèn)題情境讓學(xué)生陷入“情”與“法”的兩難之中，引起他們道德認(rèn)知的沖突，在討論和艱難取舍中學(xué)會(huì)權(quán)衡，在化解道德沖突中實(shí)現(xiàn)自我抉擇、自我教育。三是以?xún)r(jià)值引領(lǐng)為重點(diǎn)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。在教學(xué)“為了集體的發(fā)展”這一課時(shí)，教師設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題情境：你是學(xué)校棒球隊(duì)成員，省小學(xué)生棒球比賽在本周末，正巧與你的鋼琴考級(jí)在同一天，這時(shí)你該怎么選擇呢？隨后組織學(xué)生積極討論，在學(xué)生討論過(guò)程中教師不斷設(shè)“難”，使學(xué)生漸漸明晰個(gè)人利益和集體利益出現(xiàn)矛盾時(shí)應(yīng)堅(jiān)守的態(tài)度，逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更高層次的道德思考。

2.利用生動(dòng)的故事情境，加深學(xué)生的道德情感體驗(yàn)

道德情感是根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，主要包括愛(ài)國(guó)主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、事業(yè)感、自尊感和羞恥感等等[3]。教師可以運(yùn)用講故事的方式，通過(guò)講述具有教育意義和啟迪心靈成長(zhǎng)意義的故事（包括成語(yǔ)故事、歷史故事、生活故事等），將道理轉(zhuǎn)化為故事，以事說(shuō)理;把說(shuō)理轉(zhuǎn)化為敘事，敘事明理。一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的流動(dòng)在校園中的故事讓學(xué)生在身臨其境中“共情明理”，學(xué)生的情感在動(dòng)人心弦的故事中被催生，情緒在感人至深的情境中被感染。這種方式簡(jiǎn)單易行，深受一線(xiàn)教師的喜愛(ài)和學(xué)生的歡迎。

3.構(gòu)建豐富的活動(dòng)情境，強(qiáng)化學(xué)生的道德行為養(yǎng)成

學(xué)生的道德行為往往在“情感體驗(yàn)―認(rèn)知感悟”的過(guò)程中養(yǎng)成，教育者可在游學(xué)、歷奇、游戲等各種健康有趣富有教育價(jià)值和意義的活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)豐富的情境，引導(dǎo)學(xué)生獲得認(rèn)知感悟和道德體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。一是在角色“演悟”式活動(dòng)情境中導(dǎo)行。主要以在情境中扮演角色、在扮演中體驗(yàn)情感、在體驗(yàn)中感悟道理、在感悟中升華品德為品德形成的具體程式。比如在以“人與自己”為主題的自信教育中，教師帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展一系列培育自信的活動(dòng)：首先，關(guān)注班級(jí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，把班級(jí)布置成一個(gè)展示自我的舞臺(tái)、一個(gè)學(xué)生作品的展覽館，學(xué)生就是環(huán)境的創(chuàng)造者，置身于“我能行”的環(huán)境中;其次，關(guān)注活動(dòng)過(guò)程的情境創(chuàng)設(shè)，開(kāi)展“今天我值日——值日領(lǐng)讀、值日班長(zhǎng)、值日班主任”“今天我當(dāng)家”“假如我是小市長(zhǎng)”等角色扮演活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生理性認(rèn)識(shí)人與自己的關(guān)系，從而促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。二是在儀式體悟式情境中導(dǎo)行。主要以在儀式中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中感悟、在感悟中明理、在明理中導(dǎo)行為品德形成的具體程式。比如在以“人與他人”為主題的感恩教育中，我們組織三年級(jí)學(xué)生隆重舉行“十歲成長(zhǎng)禮”，學(xué)生講“我的成長(zhǎng)故事”，穿過(guò)氣球鮮花扎成的“成長(zhǎng)門(mén)”，走過(guò)紅地毯，佩戴成長(zhǎng)紅絲帶，進(jìn)行“我十歲了”宣誓活動(dòng)。在儀式感十足的活動(dòng)情境中，學(xué)生在全身心的投入中理性認(rèn)識(shí)自己與他人的關(guān)系，懂得感恩，敢于擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)化行為習(xí)慣的養(yǎng)成。三是在實(shí)踐互感式情境中導(dǎo)行。主要以在活動(dòng)中交流、在交流中溝通、在溝通中互動(dòng)、在互動(dòng)中感悟、在感悟中成長(zhǎng)為品德形成的具體程式[4]。比如在“人與社會(huì)”為主題的責(zé)任教育中，我們組織學(xué)生到敬老院開(kāi)展“我是小小志愿者”活動(dòng);開(kāi)展“我當(dāng)小導(dǎo)游”活動(dòng)，讓學(xué)生利用節(jié)假日去當(dāng)?shù)夭┯[園、紀(jì)念館等德育基地當(dāng)義務(wù)導(dǎo)游。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生體驗(yàn)著人與社會(huì)的關(guān)系，學(xué)習(xí)著與他人共處之道。

4.通過(guò)真實(shí)的生活情境，塑造學(xué)生的良好道德品質(zhì)

杜威認(rèn)為，直接的道德教學(xué)只能讓學(xué)生學(xué)到“與道德無(wú)關(guān)的，對(duì)行為沒(méi)有影響，即不使行為變得更好或更壞的觀念和片段知識(shí)”，而“能夠影響行為，使行為有所改進(jìn)和改善的道德觀念”這樣的教育效果只有通過(guò)學(xué)校整體生活才能獲得。李鎮(zhèn)西也認(rèn)為，德育是一種積極的生活方式，只有進(jìn)入真實(shí)的生活情境，學(xué)生才能對(duì)誠(chéng)實(shí)、自律、平等、尊重等產(chǎn)生比較真實(shí)而親切的感受和理解。一是把學(xué)校的每一處景點(diǎn)都建成育人情境。譬如：為培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信的品質(zhì)，李鎮(zhèn)西在教學(xué)樓下建了一個(gè)很大的開(kāi)放書(shū)吧。開(kāi)放書(shū)吧一方面是為了便于學(xué)生課外閱讀，另一方面是營(yíng)建一個(gè)真實(shí)而自然的德育情境——面對(duì)喜愛(ài)的圖書(shū)，學(xué)生能否經(jīng)受得住誘惑？開(kāi)放書(shū)吧成為考驗(yàn)學(xué)生道德的情境，學(xué)生體驗(yàn)到的是經(jīng)受考驗(yàn)后的成就感、犯錯(cuò)后的恐懼與自責(zé)以及有錯(cuò)就改后重拾的自信。學(xué)校要多創(chuàng)設(shè)類(lèi)似這樣的德育情境，課堂上、餐廳里、花壇中、操場(chǎng)上、洗手間、走廊里……處處都隱藏著的德育的資源，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去開(kāi)掘，去利用。二是讓學(xué)校每一個(gè)教師都成為育人情境。教師的言行影響著學(xué)生的言行，這是真實(shí)自然而有效的德育。譬如，要培育學(xué)生的平等意識(shí)，與其費(fèi)盡心思地教育，不如潛移默化地熏染：課堂上，學(xué)生齊聲問(wèn)好，教師真誠(chéng)回應(yīng);校園里，師生相逢，學(xué)生主動(dòng)問(wèn)好，教師積極應(yīng)答;要求學(xué)生知錯(cuò)就改，教師也要主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)并積極改正……這種言傳身教能潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地影響學(xué)生。要把學(xué)校建成一個(gè)育人的場(chǎng)，教師就是最好的德育情境。德育更多的是營(yíng)造一種生活的情境、一種和諧的氛圍、一種文化的氣息……真正的德育，就是努力讓師生都共同生活在一種充滿(mǎn)道德意義的環(huán)境中，不知不覺(jué)地彼此學(xué)習(xí)，情不自禁地互相感染[5]。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]徐嫻.學(xué)校情境德育探析[D].上海：華東師范大學(xué)， 2006：2.3.

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[4]李季，梁剛慧，賈高見(jiàn).小活動(dòng) ?大德育：活動(dòng)體驗(yàn)型主題班會(huì)的設(shè)計(jì)與實(shí)施[M]，廣州：暨南大學(xué)出版社， 2012：23.

[5]李鎮(zhèn)西.教育為誰(shuí)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社， 2015：46.

責(zé)任編輯：楊孝如