陳茜

? ? ? ? 文題 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

世界上所有的一切都在書里，世界上沒有的一切也都在書里，世界上還有書包含不了的一切。

要求：選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

赫爾曼·黑塞在《書》一詩中寫道：“世界上的一切書本/不會(huì)有幸福給你/可是他們秘密地叫你/返回你自己那里?！?/p>

在書中，我們聽到文字的脈搏與自己的生命一同跳動(dòng)。于是我們醒悟：我們擁有的一切在書中，我們渴望擁有的一切在書中;而在書外，有一切我們需要去親身體悟的事物。

日本近代禪學(xué)大師山田靈林把世界上的人歸為三種類型，第一種是“自然人”，尚是混沌未開;第二種是“知識(shí)人”，擁有良好的教育，學(xué)識(shí)淵博卻常為生活苦惱;第三種人是“自由人”，超越了知識(shí)的苦惱，能任性無礙地生活。

從“自然人”走向“知識(shí)人”，我們必須去聆聽書籍，去講述整個(gè)世界，我們看川端康成凌晨四時(shí)觀海棠花未眠，培養(yǎng)精準(zhǔn)的審美情趣;隨陳繼儒在竹窗下聞蟲吟鵲噪，知鏡里乾坤;半部《論語》治天下，去領(lǐng)悟人生大智慧;站在1948年去幻想《1984》，感受想象力的遼闊與偉大……我們跟隨書籍去體會(huì)不同的世界和不同的人生，這無疑是我們知識(shí)構(gòu)架和思想形成的重要環(huán)節(jié)。我們?nèi)タ磿局械囊磺?，震撼于巨人的思想。這些巨人引領(lǐng)著我們走向另一塊高地。

我們要從“知識(shí)人”定義中的“苦惱于生活”漸次走向獨(dú)立，這仍然離不開書籍的幫助。讀書的過程本身就是一種對(duì)品質(zhì)的磨練，它把一個(gè)人所有的力量凝練為思索與靜默，心性在不斷的磨礪中堅(jiān)韌、剔透，這是世界上其他事物都給不了的。

最終，我們要從人格獨(dú)立的“知識(shí)人”邁向精神自主的“自由人”，我們須擺脫書對(duì)我們本身的束縛，不離開書，卻不囿于書中。書把我們帶到山頂，我們便要借這個(gè)高度看看人間，而不是困在山中，此時(shí)便到達(dá)“精騖八極，心游萬仞”之境，能自由地在這世界上翱翔了。

正如黑塞在詩的結(jié)尾寫到：“你在書本里尋找了/很久的智慧/現(xiàn)在從每一頁里發(fā)光——因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在才屬于你。”

此時(shí)我吹滅讀書燈，便一身都是月。

（編輯：王瑩）

? ? ? ?評(píng)點(diǎn)：王俊峰 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

文章借日本禪師的一句話，逐層深入，理性思索，寫出了人生的三重境界，體現(xiàn)了不俗的見識(shí)和才華。又借黑塞的兩句話總起總收，不離書里書外，讓我們明白如何讀書才能照見自我，升華自我，走向生命的高原。標(biāo)題隱含題旨，詩性十足，實(shí)屬佳作一篇。