劉華
閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
最浪費(fèi)不起的是時(shí)間。 ——丁肇中
敢于浪費(fèi)哪怕一個(gè)鐘頭時(shí)間的人,說(shuō)明他還不懂得珍惜生命的全部?jī)r(jià)值。
——達(dá)爾文
人類最高理想應(yīng)該是人人能有閑暇,于必須的工作之外還能有閑暇去做人,有閑暇去做人的工作,去享受人的生活。我們應(yīng)該希望人人都能屬于“有閑”階級(jí),人在有閑的時(shí)候才最像一個(gè)人。 ——梁實(shí)秋
我空閑的時(shí)候,常常是我最忙的時(shí)候?!魅_
對(duì)此,你有什么看法?請(qǐng)以其中一句或多句為基礎(chǔ)立意,并合理引用,寫(xiě)一篇文章。
這是一道多材料作文題目。首先理解這幾句話,丁肇中與達(dá)爾文就浪費(fèi)時(shí)間這一現(xiàn)象,告訴人們要珍惜時(shí)間,要有時(shí)不我待的憂患;梁實(shí)秋則談只有閑暇才可享受做人之樂(lè);而西塞羅則說(shuō)閑時(shí)卻是最忙。這幾個(gè)觀點(diǎn),看似矛盾實(shí)質(zhì)對(duì)立統(tǒng)一。
仔細(xì)分析一下這幾句名言,我們可以得出以下結(jié)論:
“最浪費(fèi)不起的是時(shí)間?!斌w現(xiàn)的是時(shí)間的寶貴。
“敢于浪費(fèi)哪怕一個(gè)鐘頭時(shí)間的人,說(shuō)明他還不懂得珍惜生命的全部?jī)r(jià)值?!笔菑姆疵鎭?lái)說(shuō)浪費(fèi)時(shí)間的人不懂得時(shí)間的價(jià)值,此句與上一句基本是一個(gè)意思,只不過(guò)更明確地上升到了生命的層次,強(qiáng)調(diào)了珍惜時(shí)間的意義。
“人類最高理想應(yīng)該是人人能有閑暇……”這句話說(shuō)的是要學(xué)會(huì)張弛有度,勞逸結(jié)合,休息是為了更好地工作,人的生命中不能只有忙碌而沒(méi)有閑暇。這句話將閑暇從放松上升到人生意義的高度,是從心靈的享受角度談,但不是提倡無(wú)意義地浪費(fèi)時(shí)間。
“我空閑的時(shí)候,常常是我最忙的時(shí)候?!边@句話提出閑與忙的關(guān)系,“空閑”是表面,“忙”是實(shí)質(zhì),這里的“空閑”與“忙”可以是表面的閑與背后所做的準(zhǔn)備的良性關(guān)系;也可能是表面的“閑適”與內(nèi)心煩躁不安的“瞎忙”的關(guān)系。二者的良性關(guān)系比如《三國(guó)演義》第八十五回“諸葛亮安居平五路”,表面諸葛亮悠閑地獨(dú)倚著竹杖,在小池邊觀魚(yú),實(shí)質(zhì)上他卻在思考對(duì)付五路敵軍的對(duì)策。
強(qiáng)力素材一
韓愈《早春呈水部張十八員外》(二首):
天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。
莫道官忙身老大,即無(wú)年少逐春心。憑君先到江頭看,柳色如今深未深。
化用例段:
韓愈曾寫(xiě)詩(shī)向水部員外郎張籍極力夸贊“最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都”,可是,可能怕張籍以政事繁忙年歲已老為由推辭,干脆又寫(xiě)一首:
莫道官忙身老大,即無(wú)年少逐春心。憑君先到江頭看,柳色如今深未深。
無(wú)論“官忙”還是“身老大”,都不是失掉人生閑暇的理由。正如梁實(shí)秋所言:我們應(yīng)該希望人人都能屬于“有閑”階級(jí),人在有閑的時(shí)候才最像一個(gè)人。
強(qiáng)力素材二
梁漱溟在《這個(gè)世界會(huì)好嗎》中寫(xiě)道:人類面臨有三大問(wèn)題,順序錯(cuò)不得。先要解決人和物之間的問(wèn)題,接下來(lái)要解決人和人之間的問(wèn)題,最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問(wèn)題。
化用例段
被稱為“最后一個(gè)儒者”的梁漱溟先生在《這個(gè)世界會(huì)好嗎》一書(shū)這樣說(shuō):“人類社會(huì)有三個(gè)要解決的問(wèn)題,順序錯(cuò)不得。先要解決人和物之間的問(wèn)題,接下來(lái)要解決人和人之間的問(wèn)題,最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問(wèn)題?!痹谖铱磥?lái),這三個(gè)問(wèn)題分別是物質(zhì)層面的生存、溫飽問(wèn)題,社會(huì)層面自尊、歸屬感問(wèn)題與人生層面的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)問(wèn)題,了解了這些,我們才能靜坐下來(lái),于浮世喧囂中,品一杯香茗,讀一卷詩(shī)書(shū),賞一場(chǎng)秋雨,夢(mèng)一世繁華。你才會(huì)發(fā)現(xiàn)天這樣藍(lán),草這樣綠,生活原來(lái)可以這樣安寧與美麗。
例文精選
能閑必非等閑人
□河北省唐山市第一中學(xué) ?孫菲
韓愈曾寫(xiě)詩(shī)向水部員外郎張籍極力夸贊“最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都”,可是,可能怕張籍以政事繁忙年歲已老為由推辭,干脆又寫(xiě)一首:
莫道官忙身老大,即無(wú)年少逐春心。憑君先到江頭看,柳色如今深未深。
【《早春》其二點(diǎn)出“官忙”“身老大”兩種人們常用的托辭,為后文議論作鋪墊。材料罕為人知,很新鮮?!?/p>
無(wú)論“官忙”還是“身老大”,都不是失掉人生閑暇的理由,正如梁實(shí)秋所言:我們應(yīng)該希望人人都能屬于“有閑”階級(jí),人在有閑的時(shí)候才最像一個(gè)人。
【引出梁實(shí)秋的話,點(diǎn)出“有閑”的人生意義。】
忙碌、庸常顯示的不僅僅是社會(huì)的發(fā)展,更是人內(nèi)心的浮躁不安。擔(dān)心學(xué)業(yè)下降,我們用胃和睡眠拼來(lái)了成績(jī);擔(dān)心工作失敗,我們用黑夜與手段拼來(lái)了業(yè)績(jī)。向上固然可貴,可如果在忙碌的生活中身心疲憊、厭倦生活就得不償失了。
席慕蓉在《寫(xiě)給幸?!芬晃闹袑?xiě)道,“年輕的時(shí)候,總是緊緊跟著周遭的人群,急著向前走,急著想知道一切,急著要得到我應(yīng)該得到的東西,可人到中年,逐漸有了一種不同的價(jià)值觀,原來(lái)認(rèn)為很重要的東西竟然不再那么重要了,而一直被自己有意忽略的種種卻開(kāi)始不斷前來(lái)呼喚我,就像草葉間的風(fēng)聲,那海洋起伏的呼吸,還有那一地的月光,多希望把腳步放慢些,多希望能回答大自然所有美麗生命的呼喚”。
【以席慕蓉的話來(lái)表達(dá)“年輕時(shí)候”和“人到中年”出現(xiàn)的價(jià)值觀,以“草葉間的風(fēng)聲”“海洋起伏的呼吸”“一地的月光”這些易被年輕人忽略的事物來(lái)體現(xiàn)曾“被自己有意忽略”的事物,具體、形象、優(yōu)美,適合學(xué)生積累。】
可見(jiàn),我們的追求,我們的忙碌應(yīng)本著充實(shí)本心的原則。作家白落梅,選擇了與尋常人不同的道路,棲居江南,無(wú)論晴光朗日,雨雪風(fēng)霜,皆一般心腸,云水禪心,茶緣過(guò)客,心中植凈蓮,青燈佛塔間。
【化用白落梅的文字,體現(xiàn)了閑暇在人生中的意義,讓文章頗有文采,意蘊(yùn)豐富。句式值得細(xì)細(xì)品味。】
我們的追求應(yīng)為心而生,我們的信仰應(yīng)為愛(ài)而生。畫(huà)家齊白石,一生只做一件事,并達(dá)到了常人難以企及的境界,讓自己閑下來(lái),守住內(nèi)心的信仰,禁得住寂寞,用一生的時(shí)間做喜歡的事情,不為紅塵束縛,不被名利羈絆。
被稱為“最后一個(gè)儒者”的梁漱溟先生在《這個(gè)世界會(huì)好嗎》一書(shū)這樣說(shuō):“人類社會(huì)有三個(gè)要解決的問(wèn)題,順序錯(cuò)不得。先要解決人和物之間的問(wèn)題,接下來(lái)要解決人和人之間的問(wèn)題,最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問(wèn)題?!痹谖铱磥?lái),這三個(gè)問(wèn)題分別是物質(zhì)層面的生存、溫飽問(wèn)題,社會(huì)層面自尊、歸屬感問(wèn)題與人生層面的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)問(wèn)題,了解了這些,我們才能靜坐下來(lái),于浮世喧囂中,品一杯香茗,讀一卷詩(shī)書(shū),賞一場(chǎng)秋雨,夢(mèng)一世繁華。你才會(huì)發(fā)現(xiàn)天這樣藍(lán),草這樣綠,生活原來(lái)可以這樣安寧與美麗。
【全面地運(yùn)用了梁漱溟先生的話,提出三個(gè)問(wèn)題,并且對(duì)這三個(gè)問(wèn)題做了進(jìn)一步剖析,體現(xiàn)了作者思想的深刻,順勢(shì)提出“靜坐下來(lái)”的解決辦法,實(shí)際上是將重點(diǎn)放在第三個(gè)問(wèn)題上,符合此次作文的要求。】
正如元代詩(shī)人高房山所言:
白日依山看荃灣,帽山青青無(wú)改顏,我問(wèn)海山何時(shí)老,清風(fēng)問(wèn)我?guī)讜r(shí)閑,不是閑人閑不得,能閑必非等閑人。
【以高房山《怡然觀?!芬辉?shī)結(jié)尾,非常精彩,堪稱豹尾!】
文章思想深刻,語(yǔ)言優(yōu)美,素材豐富。開(kāi)頭引用不為人熟悉的《早春》(其二)來(lái)突出“官忙”與“身老大”這種普遍心態(tài)與材料中梁實(shí)秋名言的悖逆之處,為下文寫(xiě)“閑暇”主題樹(shù)立了靶標(biāo);接著由古代聯(lián)系現(xiàn)代,進(jìn)入真正要針對(duì)的當(dāng)今,無(wú)論是席慕蓉、白落梅還是梁漱溟,都是現(xiàn)代人,這樣就讓文章的現(xiàn)實(shí)性更加突出;最后以高房山的《怡然觀?!肥瘴?,按“古——今——古”這樣安排文章,就將古文化經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題結(jié)合起來(lái),既有文化厚度現(xiàn)實(shí)溫度,還有理論高度歷史深度,更兼語(yǔ)言優(yōu)美文辭精妙,讀來(lái)神清氣爽滿口余香。
(編輯:于智博)