沙湛華

摘 要：平南牛歌戲是廣西地方戲劇——牛娘戲中的一種，它是在岑溪民間歌舞春?；A(chǔ)上演變而來(lái)的傳統(tǒng)戲曲劇種，地方特色極其濃郁，其中有說(shuō)、有唱、有戲、娛樂(lè)性非常之強(qiáng)，深受地方民眾青睞。本文就以廣西平南地區(qū)牛歌戲?yàn)槔?，追根溯源，從平南牛歌戲的歷史起源說(shuō)起，分析了平南牛歌戲的基本內(nèi)容與特征，明晰它的歷史文化內(nèi)蘊(yùn)與發(fā)展形勢(shì)變遷，并對(duì)它的未來(lái)傳承方向進(jìn)行展望，深度品評(píng)平南牛歌戲的未來(lái)品牌打造之路。

關(guān)鍵詞：平南牛歌戲；品牌打造策略；歷史起源；特點(diǎn)；文化內(nèi)蘊(yùn)；發(fā)展形勢(shì)

平南牛歌戲是發(fā)展于廣西地區(qū)貴港市平南縣的重要地方戲曲舉重，它起源于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的“舞春?！焙汀安刹钁颉?。例如最初的“舞春?！本蛯儆诿耖g助興延長(zhǎng)藝術(shù)，最后在民間發(fā)展規(guī)模壯大，逐漸成熟并成為了平南縣當(dāng)?shù)厝藗兯嗖A的牛娘戲種類(lèi)之一。所以說(shuō)，平南牛歌戲是近百年來(lái)土生土長(zhǎng)的、擁有民間音樂(lè)發(fā)展歷史內(nèi)蘊(yùn)的重要地方戲曲種類(lèi)。它的舞臺(tái)氣質(zhì)質(zhì)樸，生動(dòng)形象的還原了平南地區(qū)民眾的日常生產(chǎn)生活、親情、友情與愛(ài)情、各種相聚離散、生活氣息頗為濃重。平南牛歌戲的演唱形式也是主流的通俗唱法，截止到目前為止，它所折射出的獨(dú)特地方民族文化藝術(shù)風(fēng)韻與情感表達(dá)方式同樣引人注意，對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村社會(huì)發(fā)展影響更是非常深刻[1]。

1 平南牛歌戲的歷史起源與基本特點(diǎn)分析

1.1 平南牛歌戲的歷史起源

相傳在元朝時(shí)廣西平南縣大新鎮(zhèn)四巖山一代出現(xiàn)了一種“唱春?！焙汀安刹枵{(diào)”相結(jié)合的傳統(tǒng)地方戲，所以最古早的平南牛歌戲被稱(chēng)之為“采茶戲”，而牛歌戲也被人們成為是“牛嘿戲”，這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)許多牛歌戲?yàn)榱擞掀胀癖姷拇炙卓谖叮瑢?zhuān)門(mén)加入了大量粗俗低下的唱詞，甚至?xí)迦胍恍S段子內(nèi)容。而在現(xiàn)代社會(huì)，平南牛歌戲顯然已經(jīng)摒棄了這些糟粕內(nèi)容，變得更加富有健康的文化韻味[2]。

實(shí)際上，平南縣也是廣西牛歌戲的發(fā)源地，它和近鄰的藤縣共同發(fā)展牛歌戲地方戲曲藝術(shù)，流傳流行語(yǔ)當(dāng)時(shí)的兩廣大部分粵語(yǔ)地區(qū)。傳統(tǒng)牛歌戲語(yǔ)言相當(dāng)通俗易懂，形象生動(dòng)，含蓄中還蘊(yùn)含著積分詼諧與俏皮，在牛歌戲中就存在不同角色的特定臉譜與扮相，其妝容中還融入了大量的古典戲劇元素。傳統(tǒng)中當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)牛歌戲的人數(shù)并不多，所以一個(gè)戲班中的7～10人往往每人都必須做到一人分飾多角，因此在妝容臉譜化特征方面表現(xiàn)并不明顯，主要還是通過(guò)各種冠、帽、服裝等等來(lái)區(qū)分不同角色。牛歌戲本身具有特定的場(chǎng)強(qiáng)與特定的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，這也是它能夠獨(dú)樹(shù)一幟的原因所在[3]。

從民間角度來(lái)講，牛歌戲的起源還源自于牛，牛是廣西一代農(nóng)民生產(chǎn)勞作的重要工具，所以人們自古以來(lái)崇拜牛。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)?shù)厝硕家e行祭祀儀式，表達(dá)人們對(duì)于牛的信仰與崇拜。通過(guò)祭拜祈求新的一年能夠風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。所以說(shuō)平南牛歌戲是源于生活的戲曲藝術(shù)毫不為過(guò)。

在《平南縣志》中專(zhuān)門(mén)由記載“采茶是縣內(nèi)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間文藝形式，它廣泛流傳于平南縣內(nèi)的大部分地區(qū)。[4]”而由這一當(dāng)?shù)厝藗兩顒谧魉纬傻牟刹杌顒?dòng)被稱(chēng)之為“采茶戲”，每年茶園豐收，茶男茶女都會(huì)在茶園中邊收獲茶葉，邊唱采茶歌，所以在《平南風(fēng)景》中也有“則劇，土音，言頑耍也?！钡恼f(shuō)法。平南牛歌戲就是在采茶戲的基礎(chǔ)之上發(fā)展演變而來(lái)的，這讓牛歌戲的生活故事內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)形式被進(jìn)一步豐富優(yōu)化，出現(xiàn)了采茶戲與牛歌戲相互融合發(fā)展的特殊局面。

1.2 平南牛歌戲的基本內(nèi)容與特征分析

1.2.1 基本內(nèi)容

平南牛歌戲?qū)儆诘胤洁l(xiāng)土戲劇品種，它無(wú)論在唱詞、音樂(lè)曲調(diào)還是在表演形式等等方面都極具地方特色，屬于純粹的、典型的原生態(tài)藝術(shù)表現(xiàn)形式。在平南南牛歌戲中就包括了牛歌戲基礎(chǔ)劇目，其中還包括了唱詞和道白形式、表演程式以及各種行當(dāng)，同時(shí)輔以大量的角色和樂(lè)器伴奏，這才形成了一套完整的平南牛歌戲基本表現(xiàn)形式。

平南牛歌戲的所希望表達(dá)的基本內(nèi)容非常廣泛豐富，它主要通過(guò)時(shí)間順序被劃分為兩大類(lèi)：傳統(tǒng)劇目種類(lèi)與現(xiàn)代劇目種類(lèi)，其中傳統(tǒng)劇目種類(lèi)占據(jù)大多數(shù)，相比較而言現(xiàn)代劇目種類(lèi)數(shù)量均偏少，像《計(jì)劃生育》、《封山育林》等等屬于現(xiàn)代劇目中比較經(jīng)典且具有代表性的，它們所反映的是社會(huì)發(fā)展新風(fēng)尚，響應(yīng)的國(guó)家發(fā)展新號(hào)召，特別關(guān)注民膏民脂，深受地方廣大民眾喜愛(ài)。當(dāng)然，在傳統(tǒng)劇目中的正能量?jī)?nèi)容更加豐富，它極力宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，像孝敬父母、勤儉善良、堅(jiān)忍不拔等等都是非常正派的牛歌戲曲曲目。而其中它還有赤裸披露、批判官場(chǎng)與黑暗社會(huì)題材的，它從側(cè)面表現(xiàn)出了勞動(dòng)人民的英勇膽識(shí)與聰明智慧。就以《冤屈囚犯》這一劇目為例，它就深刻揭示了當(dāng)時(shí)黑暗官場(chǎng)對(duì)于民眾的殘忍迫害，同時(shí)戲曲中有唱詞專(zhuān)門(mén)表現(xiàn)了壓迫者的殘暴不堪，對(duì)被壓迫者的滿腔同情。在當(dāng)時(shí)社會(huì)，老百姓冤情不斷，只有清官斷案作結(jié)，幫助老百姓沉冤得雪。所以當(dāng)時(shí)人們也通過(guò)牛歌戲這一經(jīng)典戲曲表現(xiàn)形式表達(dá)陳述自己渴望和平、渴望公平公正的生活及政治訴求[5]。

再者，平南牛歌戲中還存在像倫理道德、男女情緣、家庭是非、社會(huì)百態(tài)這樣的生活化內(nèi)容，客觀講它基本代表了廣西地區(qū)人們的完整生活狀態(tài)與社會(huì)發(fā)展走向，作品接地氣且表現(xiàn)方式獨(dú)特，令人唏噓感慨。

1.2.2 基本特征

平南牛歌戲是極具特色的地方文藝戲曲表現(xiàn)形式。首先它相比于平南地區(qū)傳統(tǒng)的采茶戲又增加了更多人物角色與風(fēng)格變數(shù)，流入平南牛歌戲?qū)ｉT(mén)增加了多種人物飾演角色。傳統(tǒng)采茶戲中人物角色已經(jīng)不少，但牛歌戲還大膽加入了王侯將相、妖魔鬼怪這樣的虛幻角色內(nèi)容，牛歌戲采用擬人化的故事描繪與表現(xiàn)方式，它極度凸顯了戲曲中鮮明的人物性格角色。

平南牛歌戲的表演動(dòng)作特征相當(dāng)特別，雖然它的雛形為傳統(tǒng)中活潑可愛(ài)的采茶戲，更加關(guān)注歌舞互動(dòng)，表現(xiàn)豐收喜悅與愛(ài)情美好，但當(dāng)前的平南牛歌戲則主要以唱為主，鮮有舞蹈設(shè)計(jì)，通常演員通過(guò)臺(tái)步、各種做手手勢(shì)和圓場(chǎng)來(lái)表現(xiàn)唱詞，烘托現(xiàn)場(chǎng)氣氛，表現(xiàn)故事情節(jié)，獨(dú)具韻味。

平南牛歌戲是充滿戲劇情節(jié)傳奇化特色的，這一點(diǎn)傳承了我國(guó)傳統(tǒng)戲曲情節(jié)中的“非奇不傳”基本特色，在戲曲表現(xiàn)中有奇有巧，無(wú)巧不成書(shū)，用來(lái)形容牛歌戲就是“無(wú)巧不成戲”。在牛歌戲曲目中，我們經(jīng)常能夠看到各種利用離奇因素編纂的故事情節(jié)，例如像《浪子回頭》、《暗失明珠》等等都是非常奇巧、趣味橫生的傳奇戲曲曲目[6]。