林欣浩
可能很多人覺得,所謂信佛,就是老頭老太太、土大款們到廟里燒香磕頭,往“功德箱”里放錢,生活在科技時代的人平時是接觸不到佛教的。其實,佛教早已經(jīng)融人中國人日常生活的方方面面。
比如,中國人遇到一些萬幸的事,會說:“阿彌陀佛!菩薩保佑!”兩個熟人無意中碰面了,會說:“咱倆真有緣分??!”遇到壞事,會感嘆:“真是報應啊!”佛、菩薩、緣分、報應都是佛教詞匯。
這么看來,生活中到處都是佛教的影子,中國人應該很熟悉佛教嘍?這么說也不對。很多人自以為信佛,其實他們所信的跟真正的佛教根本不是一回事。
有些沒有孩子的婦女會到廟里拜送子觀音,但我們都知道佛教主張禁欲、不婚啊,怎么冒出一個“送子觀音”呢?
其實佛教原本沒有“送子觀音”。在中國,一開始只是道教有“送子娘娘”這個神靈。另一方面,中國民間信仰觀世音菩薩的人很多,而且佛經(jīng)上說,觀世音菩薩有很多不同的形象。我們知道,中國古代婦女生子的愿望格外強烈,“送子娘娘”的香火就很旺盛。而中國百姓的宗教概念又很模糊,加上中國的觀世音菩薩也是女性,形象又多,時間一長,中國人就把兩者混為一談,創(chuàng)造出了“送子觀音”?,F(xiàn)在一些很有名的佛寺里,也都塑起“送子觀音”的像,照拜不誤。
有些中國人講究厚葬,墳墓搞得非常華麗,還在墳墓周圍雕塑佛像、在碑上刻佛經(jīng),似乎這樣就可以讓故去的人在“那邊”得到更好的待遇,或者讓故去的祖先保佑子孫升官發(fā)財。那么,這是信仰佛教的表現(xiàn)嗎?
不是。因為佛教有一個“輪回”的概念,認為人去世后會輪回成別的生命。既然人死后真正的生命已經(jīng)輪回了,那么這個人留下的肉體就是毫無意義的東西,所以沒必要厚葬。實際上,印度佛教徒在很長一段時間里主張人死了不埋葬。僧人故去以后,就把尸體放到森林中,讓野獸去啃食。只不過佛教到了中國以后,這種習俗和中國人的土葬不符,才沒流傳下來。但無論如何,佛教都不主張厚葬。按照佛教的喪葬習俗,可以給故去的親人念經(jīng),厚葬則屬于浪費。
有的人覺得,到寺廟里捐錢就是信仰佛教的一種行為。很多信佛的人遇到造佛像、印佛經(jīng)的活動,都會慷慨解囊,到了廟里也是將大把的錢放到“功德箱”里。
這些人可能不知道,在最早的佛教,也就是印度佛教那里,有一條戒律叫作“不持銀錢戒”,也就是說,僧人根本不允許接觸金錢。除了衣物等少量生活必需品,僧人不能擁有任何財產(chǎn)。印度佛教這么規(guī)定,是因為積蓄錢財會讓人產(chǎn)生占有欲,這不適合佛教的修行。而且為了不讓僧人擁有財產(chǎn),印度佛教干脆禁止僧人勞動、經(jīng)商。也就是說,僧人連耕地都不允許,必須靠化緣生活。
但在今天,佛寺收費已經(jīng)成了很普遍的事。不僅很多信眾愿意捐錢,有些佛寺還推出收費的“服務項目”:算個命多少錢啊,燒個高香多少錢啊。有的寺廟甚至把自己變成公司,注冊商標,還上市了。