李鴻雁

北宋政治家、史學(xué)家司馬光在《周記》中有一段精辟的論述，他說：“才者，德之資也;德者，才之帥也?！枪什诺氯M謂之‘圣人，才德全亡謂之‘愚人，德勝才謂之‘君子，才勝德謂之‘小人?！边@里司馬光提出了“才者，德之資也;德者，才之帥也”的精辟見解，把德放到統(tǒng)帥的地位，并指出由于德才的不同，造成了對(duì)圣人、愚人、君子、小人的區(qū)別。在人才的培養(yǎng)問題上，孔子也認(rèn)為，如果人僅有一定的智慧、才能，但沒有仁德，那么，智慧、才能不久就會(huì)失去。他告誡人們不能僅注重才智，而忽略仁德的培養(yǎng)。

當(dāng)代中學(xué)生在思想行為上具有雙重性：一方面，他們思想活躍，積極向上、熱愛科學(xué)、勇于探索;另一方面，他們又怕苦怕累，言行不一，追求享受，自私任性。因此加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生道德品質(zhì)的教育，尤為重要。

加強(qiáng)中學(xué)生道德品質(zhì)的教育，是關(guān)系到提高民族素質(zhì)，培養(yǎng)合格公民和構(gòu)建和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

目前初中學(xué)生的道德品質(zhì)、精神面貌總體上是好的，但是在部分學(xué)生中也存在著令人十分憂慮的問題，特別是缺乏正確的人生目標(biāo)和做人的基本行為規(guī)范。主要表現(xiàn)為以下幾方面：

1.極端個(gè)人主義、以自我為中心。

2.言行不一，缺乏誠(chéng)信。

3.勞動(dòng)觀念淡薄，缺乏責(zé)任意識(shí)。

4.追求眼前享受，缺少遠(yuǎn)大理想。

5.是非、善惡標(biāo)準(zhǔn)混亂。

6.知與行嚴(yán)重脫節(jié)。

造成當(dāng)代中學(xué)生道德現(xiàn)狀的因素主要有各種社會(huì)因素、家庭方面的因素、學(xué)校方面的因素。鐘明華教授認(rèn)為，人格的完善比知識(shí)的完善至少是同等價(jià)值的，不應(yīng)有偏頗，成人和成才同等重要，甚至從某種意義上說成人更重要，我們更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文精神和人道主義的教育。什么是教育，教育除了傳播知識(shí)之外，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)健康的人格和情感。

那么，如何加強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)教育？

一、家庭、學(xué)校、社會(huì)齊抓共管，營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境

古代孟母三遷、擇優(yōu)而居，就是因?yàn)槊夏刚J(rèn)識(shí)到了環(huán)境對(duì)青少年成長(zhǎng)的重要性，對(duì)此，要把家庭、學(xué)校、社會(huì)教育結(jié)合起來，建立以學(xué)校為中心的學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)體系。學(xué)校如果不與家庭教育、社會(huì)教育結(jié)合起來是難于完成教育任務(wù)的。學(xué)校要加強(qiáng)與家庭、家長(zhǎng)的溝通與聯(lián)系，幫助家長(zhǎng)樹立正確的教育觀和掌握正確的教育方法，打破普遍存在于家長(zhǎng)與中學(xué)生子女之間難于逾越的“代溝”。學(xué)校還要營(yíng)造健康向上的校園氛圍。必須從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，提高他們德、智、體、美全面發(fā)展的素質(zhì);必須狠抓校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，使學(xué)生對(duì)未來充滿信心，養(yǎng)成良好的社會(huì)責(zé)任心、公德心、自尊心，榮譽(yù)感，奠定做人的基礎(chǔ)。要提高他們對(duì)社會(huì)事物善惡美丑的分辨能力，從而達(dá)到家庭、學(xué)校、社會(huì)齊抓共管，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的效果。

二、加強(qiáng)尊敬師長(zhǎng)、知書明禮教育

尊敬師長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德，連封建帝王也不例外，“西伯善養(yǎng)老”指的是周文王在施行“仁政”時(shí)帶頭敬長(zhǎng)。朱德元帥亦是孝敬父母的楷模，他把對(duì)母親的愛化為盡忠民族和人民的解放事業(yè)。中華民族自古以來是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。知禮講禮、真誠(chéng)待人正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)，是內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)的外化。今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德不僅不能丟，更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人、一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。

三、進(jìn)行感恩教育

1.在具體學(xué)科教學(xué)中滲透感恩教育

例如思想品德、語(yǔ)文、歷史、地理、音樂、美術(shù)等學(xué)科教學(xué)中，就有一些比較好的材料，教師可緊扣這些材料，滲透感恩教育，以課堂為主渠道，把教材里所蘊(yùn)涵的感恩思想，融入課堂教學(xué)中，讓學(xué)生受到潛移默化的教育。

2.進(jìn)行感恩系列活動(dòng)

如以“感恩”為主題的演講比賽、以“感恩”為話題的作文競(jìng)賽、以“感恩”為內(nèi)容的主題班會(huì)、“為父母洗一次腳”“為老師敬一杯茶”“為長(zhǎng)者讓座”等等活動(dòng)滲透感恩教育。

3.在節(jié)日活動(dòng)中滲透感恩教育

如“三.八”節(jié)，讓學(xué)生感恩勞動(dòng)?jì)D女的勤勞和任勞任怨的品質(zhì);母親節(jié)，讓學(xué)生感恩母親的養(yǎng)育之恩和母愛的博大;端午節(jié)，讓學(xué)生感恩愛國(guó)詩(shī)人屈原的憂國(guó)憂民情懷和不愿同流合污的高尚情操;清明節(jié)，讓學(xué)生感恩先烈的壯舉和先人的美德;重陽(yáng)節(jié)，讓學(xué)生感恩長(zhǎng)輩的關(guān)懷和家人的親情;教師節(jié)，讓學(xué)生感恩老師的“傳道、授業(yè)、解惑”之師恩和循循善誘、誨人不倦的敬業(yè)精神。

4.愛心祝?；顒?dòng)

如每天送父母或老師一句溫馨的祝福;每天上學(xué)和放學(xué)時(shí)向父母或老師問好等。

5.感恩的具體行動(dòng)

如聽父母和老師的話、爭(zhēng)做家務(wù)活、按時(shí)完成作業(yè)、熱心做好事、樂于助人等。

通過這一系列的感恩教育，使學(xué)生形成識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的真摯情感，從而形成良好的道德品質(zhì)。

四、加強(qiáng)愛心教育

愛心是人間最美好的東西。要培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)社會(huì)萬(wàn)事萬(wàn)物都具有一片真誠(chéng)的愛心，教育他們從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，主動(dòng)為他人、為社會(huì)奉獻(xiàn)，使他們真正明白“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理。當(dāng)他人需要幫助時(shí)就主動(dòng)去幫助別人，不能袖手旁觀，更不能幸災(zāi)樂禍;當(dāng)他人有困難時(shí)就應(yīng)該積極想辦法去為他人排憂解難，不要冷眼觀看，熟視無睹;當(dāng)遇著有老人、殘疾人、孕婦時(shí)應(yīng)主動(dòng)給他們讓座，為他們提供方便;遇著有人問路，要熱情熱心給別人指路，不能捉弄?jiǎng)e人等等。要讓學(xué)生知道，當(dāng)自己給別人方便時(shí)，自己同樣得到了快樂，自己有困難時(shí)同樣也會(huì)得到別人的幫助，同時(shí)還有許多人也在默默為他人奉獻(xiàn)著。這樣我們的社會(huì)將是一個(gè)真正意義上的和諧、互助、團(tuán)結(jié)、向上的大家庭。

加強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)教育，是端正當(dāng)前辦學(xué)指導(dǎo)思想的要求，也是提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和良好的心理素質(zhì)的要求。要處理好讀書與做人的關(guān)系，使學(xué)生真正做到“立定腳跟處世，放開眼孔讀書”。

在學(xué)校德育工作中，要充分運(yùn)用各種教育資源，巧妙運(yùn)用不同的教育方式和教育手段，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的道德品質(zhì)，真正使下一代成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。