邵杰

烏申斯基說(shuō)過(guò)這樣一句話：“大自然是教育的最強(qiáng)有利的手段之一，不采取這種手段，即使是最細(xì)心的教育，也是枯燥無(wú)味的、片面而不能引人入勝的。上海市有關(guān)機(jī)構(gòu)發(fā)布的《城市中的孩子與自然親密度調(diào)研報(bào)告》指出，在受調(diào)查的全國(guó)20個(gè)省市的1300多名中小學(xué)生中，12.4%的孩子具有“自然缺失癥”的傾向，如注意力不集中，情緒調(diào)節(jié)能力和環(huán)境適應(yīng)能力較差，對(duì)大自然缺乏好奇心等等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除了平時(shí)上學(xué)，“宅”在家里的生活方式正在城市少年兒童中蔓延，48.5%的孩子每周戶外活動(dòng)時(shí)間少于3小時(shí)，明顯低于專家建議的每周7小時(shí)以上的標(biāo)準(zhǔn)。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步為人們的生活增添了更多的現(xiàn)代色彩，尤其是生長(zhǎng)在城市的人們，從幼兒時(shí)代就認(rèn)識(shí)了高樓大廈，電動(dòng)汽車、電腦、游戲機(jī)，而由于環(huán)境封閉對(duì)自然界尤其是田野鄉(xiāng)村中的萬(wàn)物了解的就少了，其次幼兒園為了安全不再帶孩子們?nèi)ソ纪?，幼兒園室外的每一寸場(chǎng)地都鋪滿了塑膠或成水泥地，城市沒(méi)沒(méi)有足夠的綠地，公園里住宅太遠(yuǎn)，而且缺乏事宜兒童的自然環(huán)境和游戲環(huán)境。相對(duì)而言生長(zhǎng)在農(nóng)村的幼兒雖然對(duì)現(xiàn)代化了解的少一些，但對(duì)人們賴以生存的大自然中的動(dòng)植物、田野風(fēng)光、山川河流認(rèn)識(shí)的直觀一些，懂得就多;因此對(duì)幼兒尤其是城市的孩子們身臨大自然中接受教育和啟蒙有著重要和不可替代的作用。

一、大自然對(duì)幼兒進(jìn)行體育教育的作用

自然環(huán)境對(duì)幼兒的神經(jīng)系統(tǒng)有著鎮(zhèn)靜作用，著名文學(xué)家高爾基曾說(shuō)過(guò)“森林往往能引起我內(nèi)心的平靜與愉快的情感，于是我的一切愁悶都會(huì)在這種情感中消失，使我忘掉一切不愉快的事情?！弊匀画h(huán)境中的山山水水都是幼兒進(jìn)行體育鍛煉的良好條件。幼兒成天在室內(nèi)身體得不到鍛煉，只有在戶外活動(dòng)，呼吸新鮮空氣，沐浴到蟲族的陽(yáng)光，通過(guò)跑、跳、攀、爬等動(dòng)作充分鍛煉身體的協(xié)調(diào)性和靈活性以及神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)能力。同時(shí)視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)觸覺(jué)等因此受到大量的鍛煉和提升。這一點(diǎn)從《藍(lán)皮書》中得到了驗(yàn)證：在戶外游戲活動(dòng)對(duì)自身各方面能力提升的多項(xiàng)調(diào)查中，多個(gè)選項(xiàng)都獲得超過(guò)90%被調(diào)查孩子認(rèn)可，包括好奇心增強(qiáng)，身體更好，動(dòng)手能力提高，結(jié)識(shí)了新朋友，比以前更會(huì)玩了，擴(kuò)展知識(shí)結(jié)構(gòu)，變得更堅(jiān)強(qiáng)，更喜歡大自然，自理能力提高，以及變得更快樂(lè)。使幼兒的身體得到了健康發(fā)展。

二、大自然對(duì)幼兒智力教育的作用

大自然是幼兒最初獲取知識(shí)的豐富源泉，自然環(huán)境中的萬(wàn)事萬(wàn)物直觀具體，使幼兒在接觸中懂得了這是什么，那是什么，大自然促進(jìn)幼兒認(rèn)知和思維的發(fā)展。盧梭指出：“生活并不就是呼吸，而是活動(dòng)，那就是要使用我們的器官，使用我們的感覺(jué)、我們的才能，以及一切使我們感到我們存在的本身的各部分?！币M量讓兒童在活動(dòng)中獲取知識(shí)，以促進(jìn)身心發(fā)展。盧梭注重活動(dòng)的功用，他特別強(qiáng)調(diào)直觀教學(xué)原則，反對(duì)濫讀書、讀無(wú)用的書。書看多了，反而使我們不去看世界這本大書了。他認(rèn)為兒童對(duì)于事物有了直接的接觸和觀察，才能確切了解事物的意義。這種主張對(duì)反對(duì)封建教育灌輸脫離生活實(shí)際的書本知識(shí)，無(wú)疑有很大進(jìn)步。盧梭主張兒童應(yīng)在生活經(jīng)驗(yàn)中接受教育。譬如，當(dāng)兒童犯錯(cuò)誤時(shí)，要使用“自然后果法”，目的是“為了使大家明了我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，應(yīng)當(dāng)使他們覺(jué)得這些懲罰是他們不良行為的自然后果。”兒童通過(guò)親身體驗(yàn)、自食其果，感到不方便或痛苦之后，他就會(huì)自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤。因此，在教育過(guò)程中，要充分利用室內(nèi)自然角和走向大自然的室外教育功能，一年四季應(yīng)多帶幼兒走出去，提高幼兒的認(rèn)識(shí)辨別能力，鍛煉幼兒感知覺(jué)，發(fā)展幼兒思維。自然環(huán)境中的事物都是千絲萬(wàn)縷相互聯(lián)系的，當(dāng)幼兒通過(guò)第一步的觀察進(jìn)入第二步了解其內(nèi)在關(guān)系時(shí)幼兒的思維也就得到了發(fā)展。

三、大自然對(duì)幼兒進(jìn)行德育的作用

自然環(huán)境可以建立幼兒對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。一個(gè)人最不容易忘記的是童年時(shí)代的美好時(shí)光，最不容易忘記的是故鄉(xiāng)的山水風(fēng)光，著名地質(zhì)學(xué)家李四光拒絕國(guó)外優(yōu)厚的報(bào)酬和物質(zhì)條件，克服了重重困難，毅然回到了依然貧困落后的祖國(guó)，獻(xiàn)身于祖國(guó)的地質(zhì)事業(yè)，也正是由于他沒(méi)有忘記童年時(shí)代生活過(guò)的故土，忘不了生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)，忘不了兒時(shí)曾經(jīng)游泳過(guò)的小河和放過(guò)牛的山川。這種對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)，也正是源于童年時(shí)代對(duì)大自然的一些愉快的體驗(yàn)和留戀因而產(chǎn)生深深記憶。

另外自然環(huán)境還可以促進(jìn)幼兒社會(huì)性情感的發(fā)展，幼兒在大自然的活動(dòng)中，需要有一定的毅力，不怕吃苦，還需要同伴間的相互團(tuán)結(jié)與合作，培養(yǎng)合作精神與相互幫助對(duì)德育發(fā)展有積極作用。因此自然環(huán)境對(duì)幼兒的教育不僅能夠使其獲得更高的知識(shí)，重要的是使幼兒產(chǎn)生情緒體驗(yàn)，觸動(dòng)幼兒的情感世界，為幼兒道德觀念的形成奠定基礎(chǔ)，使幼兒形成良好的品德。《林間最后的小孩》作者理查德.洛夫也在書里闡述了這一點(diǎn)。

四、自然環(huán)境對(duì)幼兒進(jìn)行美育教育的作用

現(xiàn)代人常說(shuō)自然美，意即未加任何修飾雕刻的美。而這一點(diǎn)恰恰是自然環(huán)境中所具備的。自然環(huán)境中的色彩、聲響、形態(tài)、芳香，都是實(shí)實(shí)在在的，如蔚藍(lán)的天空，變化多端的云彩，青青的綠草，鮮艷的花朵，豐碩的果園，茁壯的莊稼，壯麗的山河以及鳥兒的歌唱等等，這一些都對(duì)幼兒產(chǎn)生巨大的感染力，使幼兒感受都什么是美，使情操得到陶冶，審美能力得到培養(yǎng)。烏申斯基曾把“芳香的田野”以及“玫瑰色的春天和堇色的秋天”稱為“教育家”也正是基于這樣的道理。

大自然為孩子的發(fā)展提供了無(wú)限廣闊的空間，越來(lái)越多的研究也證明了這一點(diǎn)幼兒是在與環(huán)境的交互作用中得到發(fā)展的，自然環(huán)境對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展的作用是巨大的，應(yīng)當(dāng)說(shuō)離開(kāi)自然環(huán)境，幼兒教育的內(nèi)容就會(huì)無(wú)味而枯竭，就會(huì)變成照本宣科，失去了生動(dòng)性和教育意義?！队變簣@工作規(guī)程》中提出，要“創(chuàng)設(shè)與教育想適應(yīng)的良好環(huán)境”，我認(rèn)為其中也包括自然環(huán)境。我們?cè)诎才沤逃顒?dòng)時(shí)，要因地制宜，因時(shí)制宜，充分發(fā)揮大自然對(duì)幼兒的教育作用。