吳義明

摘 要：道德自信屬于文化自信的組成部分。幫民辦高職后進(jìn)生樹立道德自信有助于將他們培養(yǎng)成社會(huì)需要的有用人才，為此教師必須愛生愛校愛教、用心用情用功。

關(guān)鍵詞：道德自信;愛的教育;民辦高職;后進(jìn)生

民辦高職院校學(xué)生德育工作中最令思政教師頭痛的是后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化任務(wù)，這也是任何一位德育工作者不容推卸的責(zé)任。人們常把后進(jìn)生當(dāng)成“壞學(xué)生”，說是“朽木不可雕”，“頑石不成材”，嚴(yán)重傷害他們的人格和自尊心。這些后進(jìn)生同一般學(xué)生一樣，具有強(qiáng)烈的自尊心，當(dāng)其受到傷害，為了采取保護(hù)措施往往形成某種異常心理和畸形表現(xiàn)：有的存在對(duì)立情緒，不聽管教;有的產(chǎn)生自卑心理，消極沉悶;有的采取疏遠(yuǎn)集體、回避教育的態(tài)度;有的甚至故意違紀(jì)，逃課上網(wǎng)。凡此種種，根本原因在于缺乏愛的溫暖而使心靈蒙受創(chuàng)傷，正常成長(zhǎng)遭到壓抑。由于以往的學(xué)業(yè)成績(jī)欠佳，這些學(xué)生往往有意無意放大了自卑感，普遍也缺乏道德自信，需要教師正確加以引導(dǎo)。

從教以來，本人始終樂于同后進(jìn)生打交道，希望同他們做朋友，并在這個(gè)交往過程中盡力給予指導(dǎo)和關(guān)愛。相信就算是被認(rèn)為“一無是處、不可救藥”的學(xué)生，他們的心靈深處也或多或少留存著美好道德的萌芽，適當(dāng)澆灌，必將茁壯成長(zhǎng)。因此，對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，與其說是教師向他們巧妙“灌輸”不如說是成功引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自身的善良與高尚之處，幫他們樹立“我是一個(gè)有缺點(diǎn)的好人”的道德自信。

蘇霍姆林斯基說過“愛人吧！對(duì)人的愛是你道德的核心！”對(duì)于學(xué)生，應(yīng)該用愛心和真情去感化他們。相信只要我們做老師的真心付出，循循善誘，把盡可能多的關(guān)愛播灑給學(xué)生特別是后進(jìn)生，他們就會(huì)感受到陽光般的溫暖，從而自覺自愿地逐步糾正身上的缺點(diǎn)。

把課上好是最大的師德，高職教師須先過教學(xué)這一關(guān)。但教育無處不在，豈可局限于課堂，亦需延伸至課外。學(xué)生心里有什么解不開的小疙瘩，往往愿借微信、QQ向其信賴的人傾訴。遇此情形本人總是寧肯犧牲休息時(shí)間也要熱心相助、耐心疏導(dǎo)，直到弄通思想解決問題為止。引以為豪的是，本人曾成功幫助一位13級(jí)工商管理2班的男生擺脫失戀陰影，使之放棄退學(xué)念頭，重返正常的學(xué)習(xí)生活軌道中來。事實(shí)上，每幫完一位學(xué)生，內(nèi)心便會(huì)增添一份喜悅感和成就感。

教育是一項(xiàng)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，個(gè)人的力量畢竟十分有限，需要單位、組織和同行配合形成教育的合力方能做得更好。黨的十八大以來在習(xí)總書記系列教育論述精神的指引下，廣州華夏職業(yè)學(xué)院堅(jiān)持把促進(jìn)每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)作為教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。校黨委根據(jù)民辦高職學(xué)生特點(diǎn)，遵循規(guī)律，大力改革，運(yùn)用新思維推出新舉措，創(chuàng)建了以黨建為引領(lǐng)，半軍事管理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的“三合一”立德育人模式，使得學(xué)院面貌煥然一新，營(yíng)造了一個(gè)良好的育人大環(huán)境。

風(fēng)正帆懸正當(dāng)時(shí)。為鞏固并強(qiáng)化學(xué)院開展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果，思政老師們不失時(shí)機(jī)趁熱打鐵，面向全體學(xué)生策劃了一次“重溫感恩歌曲”主題實(shí)踐活動(dòng)。要求每位同學(xué)都撰寫一份心得體會(huì)。批閱過程中，發(fā)現(xiàn)他們字里行間情真意切。如17級(jí)會(huì)計(jì)專業(yè)3班某位女生寫道：“戴上耳機(jī)，一遍又遍地播放《念親恩》、《燭光里的媽媽》、《父親》等感恩歌曲，體悟到自己在無憂無慮健康成長(zhǎng)的路上，父親母親無私付出、辛勤哺育，操了多少心，費(fèi)了多少力！優(yōu)美的旋律迂回流蕩，使得心靈深處最柔軟的地方被觸動(dòng)了……”另一位17級(jí)金融專業(yè)2班的男生筆尖同樣也飽蘸深情：“老師教育我們要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先是力行孝道，感父母養(yǎng)育之恩。此時(shí)此刻我的爸媽也許仍在忙碌操勞著，含辛茹苦地供我念書。雙親博大的愛難以回報(bào)，現(xiàn)在所能做的就是好好學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績(jī)和嶄新的形象去寬慰他們?！辈簧偻瑢W(xué)稱自己聽感恩歌曲時(shí)都流了淚，感動(dòng)之余靈魂也得到一次洗禮和升華。表現(xiàn)在具體行動(dòng)上，則是到課率提高了，上課很少玩手機(jī)游戲了，往家里打電話的次數(shù)增多了，回到家知道給父母遞熱茶、洗碗筷了……

6年來，校黨委每個(gè)秋季都按計(jì)劃實(shí)施新生傳統(tǒng)文化教育，作為活動(dòng)主持人之一，為學(xué)生服務(wù)，同他們一道接受傳統(tǒng)文化教育和熏陶的確受益匪淺。一次在互動(dòng)環(huán)節(jié)有位同學(xué)站起來問：“老師，我總覺得我們高職生基礎(chǔ)差，都是高考失敗者吹響集結(jié)號(hào)來這里的，正所謂‘玻璃罐里養(yǎng)蛤蟆-前途光明出路不大！您說呢？”我笑道：不要因一次高考成績(jī)不夠好進(jìn)入高職院校而感到自卑，那或許是貪玩、或許是方法不當(dāng)所致。家長(zhǎng)最愛你們，老師也愛你們，沒有理由不自信，尤其是要樹立起道德自信。知識(shí)的缺陷可以用道德來彌補(bǔ)，而道德的缺陷永遠(yuǎn)也無法用知識(shí)來彌補(bǔ)。一個(gè)人可以不博學(xué)，但不能不博愛。博愛的人用寬厚的德行贏得別人的尊敬;而道德有問題的人，即便再足智多謀，也會(huì)做出奸邪的、為人不恥的事來。人品第一，態(tài)度第二，能力第三。只要具備了孝心、感恩心和知恥心，樹立起道德自信，你就可以堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，何愁未來前途不一片光明呢？這番話引發(fā)了大家熱烈的掌聲。

沒有教不好的學(xué)生，沐浴在愛的陽光雨露下，民辦高職院校學(xué)生也能像常春藤一樣旺盛地生長(zhǎng)。那么，作為高職德育工作者應(yīng)如何幫助學(xué)生特別是后進(jìn)生樹立道德自信呢？一是用愛心與學(xué)生進(jìn)行感情溝通，做他們的知心朋友;二是多發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的“閃光點(diǎn)”，不吝惜贊美表揚(yáng);三是以名人為榜樣，增強(qiáng)他們的自信心;四是結(jié)合實(shí)際，對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行必要的前途理想教育;最后，德育工作者必須做到以身立教，為人師表，不斷增強(qiáng)自身的人格魅力。如日常生活中不浪費(fèi)飯菜，開車出行不亂闖紅燈，文明禮貌，信守諾言，帶頭做義工，為困難學(xué)生捐款捐物等等?？鬃釉唬盀槿视杉?，而由人乎哉？”意思是，實(shí)現(xiàn)仁德要從自身做起，不應(yīng)一味要求別人去做。這也即孟子所言“行有不得，反求諸己”的涵義。

中華傳統(tǒng)道德積淀著中華民族最深層的精神智慧，鑄就了中華民族歷史的輝煌，經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，能夠開掘出極大的現(xiàn)代價(jià)值。高職德育工作者有必要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，跟孔子學(xué)習(xí)當(dāng)老師，將愛傾注到學(xué)生身上，還要自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以身作則為表率，立德樹人做標(biāo)桿。注意對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行耐心細(xì)致的感化，曉之以理，動(dòng)之以情;堅(jiān)持有教無類、因材施教原則，旗幟鮮明地反對(duì)自卑、自負(fù)和自暴自棄。懷揣愛心，不卑不亢、敬業(yè)樂業(yè)，才是教師的道德自信，才能幫助后進(jìn)生樹立道德自信，讓他們?cè)陉P(guān)愛與呵護(hù)中健康成長(zhǎng)。