摘要：“女性意識”是一種以女性經(jīng)驗(yàn)和女性視角為基點(diǎn)的對傳統(tǒng)性別權(quán)力秩序和社會人生的認(rèn)知和把握。周瑄璞的《多灣》曾獲“中國女性文學(xué)獎(jiǎng)”，小說從“所述故事”（內(nèi)容）和“敘述話語”（形式）等不同的層面出發(fā)細(xì)膩地描述了女性身體與心靈的渴望及綻放，作者以女性視點(diǎn)講述了以女性為主體的生存故事，顯示了對女性生命和生存的關(guān)注和思考。

關(guān)鍵詞：多灣;女性意識;女性生存;女性視點(diǎn)

“女性意識”是一種以女性經(jīng)驗(yàn)和女性視角為基點(diǎn)的對傳統(tǒng)性別權(quán)利秩序和社會人生的認(rèn)知和把握。近年來隨著女性文學(xué)在創(chuàng)作和理論層面的不斷拓展，“女性意識”在結(jié)合自身啟蒙歷程和女性主義文學(xué)批評的基礎(chǔ)上力圖規(guī)避片面的主觀性和濃厚的政治性傾向，開拓新的思路和方向，從“所述故事”（內(nèi)容）和“敘述話語”（形式）等不同層面出發(fā)續(xù)寫中國女性文學(xué)的篇章，呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵。長篇小說《多灣》被稱為“女性命運(yùn)之書”，圍繞季瓷和章西芳，以女性的視角講女性的故事。

一、以女性為本位的生存言說

權(quán)威歷史敘事話語中，男性一直承擔(dān)著創(chuàng)造參與歷史的主體，女性經(jīng)常處于放逐的地位?！抖酁场穮s以鮮明的女性意識顛覆男權(quán)中心的權(quán)威歷史敘事，讓那些被遺忘和忽略的“世世代代的婦女們的形象”[1]（398）走出來，書寫以她們?yōu)橹黧w的生存和生命體驗(yàn)。

正如周瑄璞所言：“從下筆的時(shí)候我就想要寫出完全不同的女性，跟男作家筆下的女人不一樣的女人。我讀男作家的作品總覺得女主人公好像有哪不對。她們像是被欣賞的對象、玩賞的對象、甚至是覬覦的對象。我作為女性就要寫出那種能在現(xiàn)有條件下掌握自己命運(yùn)的女人?！保?）《多灣》為我們娓娓道來的是以女性為主體的生活史。小說一開始就展現(xiàn)出主人公季瓷命運(yùn)的多舛，她的智慧和魄力，隱忍與擔(dān)當(dāng)自尊與自信，這是以女性為核心的家族故事。值得注意的是，季瓷這一女性，從一開始就是放在主體位置，她一直都是選擇和堅(jiān)持自己生活道路的主動者。她是讀書人季先生的女兒，但在自己的第一任丈夫遇害后，并未拘泥禮教，毅然選擇改嫁并為小姑子安排好自己的人生道路。第二個(gè)男人章守信，卻意外嚇成了羊羔瘋。這隱喻般地呈現(xiàn)了這個(gè)新的家庭內(nèi)部男女地位的變化，此后季瓷的女性角色更加彰顯，這也意味著她要獨(dú)自面對那生活的苦難。諸多坎坷如影隨形，她反而更加堅(jiān)韌，幾乎憑借一己之力成為家庭支柱，始終按照自己的想法過日子，主動地選擇生活道路，是在有限條件下掌握自己命運(yùn)的女人。“下部”以孫女章西芳為中心，作為新一代女性，章西芳知道自己想要什么，并竭盡全力去爭取，果敢而堅(jiān)決。小說中的她雖然成功地在大城市站穩(wěn)了腳跟，卻并沒有獲得扎根黃土地的奶奶季瓷那樣飽滿充盈的生活，而始終深陷人生的困惑之中。盡管她以現(xiàn)代女性的抗?fàn)?，竭力掌控自我的命運(yùn)，甚至為此付出必要的妥協(xié)與犧牲，但也終究無法擺脫虛無的境地。小說在此也為我們提供一個(gè)關(guān)于女性身心成長和衰落的樣本，以及在平淡的日常中重新發(fā)現(xiàn)自我的意義所在。

此外，《多灣》還描述了一些性格、命運(yùn)各異的女性生存故事。“她們是大地上的花朵，頑強(qiáng)綻放，默默凋零，結(jié)出酸的、甜的、苦的各樣果實(shí)，這正像是自然萬物的樣態(tài)。”[2]充滿波折但堅(jiān)韌承擔(dān)的胡愛蓮，大膽熱辣的桃花，無不顯示出女性面對生活的自主權(quán)。

二、以女性視點(diǎn)出發(fā)的故事敘述

女性視點(diǎn)意在以女性的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)、獨(dú)特視點(diǎn)去反觀男權(quán)文化。[3]（352）視點(diǎn)決定了敘述者將以什么眼光（誰在看）、什么樣的觀察點(diǎn)（什么位置看）講述故事。同樣重要的，作家男性或女性不同的社會生活環(huán)境構(gòu)成了各自特有的身份立場，這既決定了他們筆下角色的命運(yùn)也影響著他們的創(chuàng)作風(fēng)格。

《多灣》的故事敘述則明顯地是從女性視點(diǎn)出發(fā)。雖然小說中大部分時(shí)候，敘述者沒有參與故事，“她”卻能代入女性的眼光進(jìn)行敘述。描繪這些女性時(shí)，敘述者深入人物的心理甚至是潛意識領(lǐng)域，解剖她們的精神和心理變化。只有在這樣的女性的眼光進(jìn)行的敘述中，這些心理和精神活動才能有充分的體現(xiàn)，人物的心路歷程才得以清晰地展現(xiàn)在讀者眼前。如小說中季劉氏和周老師的偷情描寫。描述他們暗生情愫的時(shí)候：“她知道他定會這樣，她知道他硬著心腸不過來可他的心一定在她身上。一個(gè)個(gè)長夜的孤獨(dú)冷寂，修煉出她一顆通達(dá)靈性的心。她與寂寞為伍太久了，她這幾天面對或許將要到來的一切常常硬著心腸給自己說，大不了一個(gè)人躲在夜的懷里流淚，大不了哄孩子后一個(gè)人來到堆放雜物的西屋，關(guān)好了門，蒙在被子里哭泣?！盵4]（111）由此季劉氏的偷情更能讓人理解和體諒。作者站在女性的角度深入女性的心理和情感進(jìn)行敘述，使得讀者對女性的選擇和行為有感同身受的理解。類似片段可對比男性作家的敘述，如《白鹿原》中類似片段，在描述田小娥和黑娃偷情時(shí)：小女人一絲不掛站在門里，隨后又輕輕推上門閂。……黑娃奧喲一生呻喚，止不住叫起來：“娥兒姐！娥兒……”她爬上他的身，自己運(yùn)動起來，直到他又一次感到爆裂和消融。她靜靜地依偎在他的懷里，貼著他的耳朵說：“兄弟，我明日或是后日死了，也不記惦啥了！”[5]（285）對比來看，《白》是站在男性（黑娃）的角度敘述的，并沒有深入女性的內(nèi)心世界和身體體驗(yàn)來敘述，而且對田小娥的偷情的原因作者更多的是歸結(jié)于對自身境遇和外在世界壓迫的反抗，對女性自身的身體欲望和情感體驗(yàn)則較少涉及，《多灣》則以女性視點(diǎn)敘述故事。

文學(xué)創(chuàng)作是作者心靈的自由活動，女性在作品中可以是天堂里的天使，也可以是地獄中的魔鬼，作品中女性形象無論被定位成什么樣子，本身并不能成為女性主義批評言說的理由，女性主義批評關(guān)心的是作者在創(chuàng)作時(shí)為什么會將女性設(shè)定成為小說中的形象，以及這些形象反應(yīng)出作者什么樣的文化心理。周瑄璞以女性的姿態(tài)、女性的視角來敘述故事，以女性的眼光和心靈體悟女性的情感歷程和漫漫人生，以自身同為女性的細(xì)膩感觀來抒發(fā)自己，正是對女性意識的一種堅(jiān)持。

注釋：

周瑄璞：《周瑄璞：要寫出完全不同的女性》，摘自騰訊網(wǎng)，http：//cul.qq.com/a/20151207/009262.htm。

參考文獻(xiàn)：

[1]弗吉·伍爾夫.婦女與小說[A].瞿世鏡.伍爾夫作品精粹[C].石家莊：河北教育出版社，1991.

[2]陳忠實(shí).《多灣》：曲折流淌，水到渠成[N].江西日報(bào)，2016-01-15 （B03）.

[3]喬以鋼.中國女性與文學(xué)——喬以鋼自選集[M].天津：南開大學(xué)出版社，2004.

[4]周瑄璞.多灣[M].北京：人民交通出版社股份有限公司，2105.

[5]陳忠實(shí).陳忠實(shí)精品集[M].延吉：延邊大學(xué)出版社，2003.

作者簡介：朱楓葉，華中師范大學(xué)研究生在讀，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方向。