居曉玲

【摘 要】鄉(xiāng)村振興作為解決“三農(nóng)”問題的重要實現(xiàn)形式，近年來被黨和國家高度重視?！班l(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的實現(xiàn)離不開鄉(xiāng)村文化的建設，而非物質文化遺產(chǎn)作為實現(xiàn)文化振興的重要載體，在促進農(nóng)村文化發(fā)展進而實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興道路上有著無比強大的推動力?？扇缃瘢S多非遺手藝在漫長的流傳過程中，漸漸被忽視、被遺忘，面臨著前所未有的發(fā)展困境。本文以文化古城開封市為例，分析了開封市非遺手藝發(fā)展現(xiàn)狀，并針對開封市傳統(tǒng)手藝面臨著受眾群體小、實用性受限、成本高、銷售渠道單一等難題，提出了豐富產(chǎn)品形式、拓展營銷模式、形成品牌意識、普及非遺教育等一系列對策與建議來創(chuàng)新發(fā)展非遺手藝。

【關鍵詞】非遺；傳統(tǒng)手工藝；創(chuàng)新；鄉(xiāng)村振興

一、引言

傳統(tǒng)手工藝是中華兒女數(shù)千年來智慧的結晶，蘊含著中華民族的文化價值觀念。然而，高效率的自動化工藝給低效率的純手工藝帶來了巨大沖擊，傳統(tǒng)手工藝品面臨“市場需求的小眾性”發(fā)展難題，導致傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展逐漸走向沒落。為了實現(xiàn)文化振興，國家政府當前給予了傳統(tǒng)手工藝前所未有的高度重視。從黨的十八屆五中全會“加強文化遺產(chǎn)保護，振興傳統(tǒng)工藝”的正式提出到2017年3月國務院發(fā)布的《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，傳統(tǒng)工藝的振興之路從未止步。

開封市的非物質文化遺產(chǎn)是開封的傳統(tǒng)文化象征，承載著開封千年文化史。如果這些非物質文化得不到完善的保護，那么文化的韻味將消散，古城的魅力也將不再。所以，我們應該高度重視非遺手藝的保護，特別是那些被淹沒在角落里的傳統(tǒng)手藝，我們呼吁大家去拯救這些“垂?！钡氖炙嚕诰蛩鼈儎e樣的魅力，去保護好和傳承好它們，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。

二、開封市非遺手藝發(fā)展現(xiàn)狀和困境

（一）基本情況

2015年初，開封市率先提出“文化+”理念，旨在將文化與相關產(chǎn)業(yè)深度融合，推動文化旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，實現(xiàn)“開封文化”向“文化開封”的美麗蛻變。此后，通過一系列大型文化主題系列報道等形式來宣揚“文化美”，展現(xiàn)“非遺”特色。截至目前， 開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫、汴繡等9個項目成功入選國家級“非遺”保護名錄；針灸銅人、北宋官瓷燒制技藝等44個項目成功入選省級“非遺”保護名錄，另有8人入選國家級非遺代表性傳承人。

為了宣傳、保護和傳承好開封市的非物質文化遺產(chǎn)，開封市還成立了非物質文化遺產(chǎn)保護協(xié)會，并組織協(xié)會對外交流，將作品推介與展銷出去，讓更多的人了解開封非遺文化。此外，汴繡作為開封市非遺傳統(tǒng)手藝的典型代表，開封市成立了汴繡創(chuàng)作研究室。

（二）發(fā)展困境

1.受眾群體小，實用性不高

現(xiàn)在很多的手藝品主要面臨著實用性問題，沒有生活必需品的屬性，人們可能在旅游時買來留作紀念，或是買回家作為擺飾美觀用，也大都是一次性消費，并沒有回購的傾向。因此，多數(shù)傳統(tǒng)手藝品因為僅僅停留在藝術價值上，在實用性方面有所限制，難以形成可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)的手藝品也只有從事藝術領域多年的資深藝術家們或是一群熱愛藝術的青年們愿意去靜下心細細品味和鑒賞。

2.成本高，效率低

與借助現(xiàn)代器械制作的工藝品相比，許多單靠手工的工藝品在效率上就遜色了很多。就拿木板年畫來說，要想完成一副完整的作品，得經(jīng)過畫、貼、刻、上色等十幾道工序，光制作一個底板，短則三四個月，長則一年多。一幅看似簡單的年畫，殊不知經(jīng)過多少次打磨與潤色才能呈現(xiàn)在我們眼前。因此，這樣慢工出細活的作品耗時、耗力，還伴著制作過程中的不確定性，也自然無法適應現(xiàn)代化要求。

3.銷售渠道窄，知名度不高

現(xiàn)在開封市多數(shù)非遺手藝雖然在省級或是市級“非遺”項目里，并沒有建立各自的品牌特色，自然也就不被大眾所熟知。再加上銷售方式過于單一，僅僅停留在線下小范圍內(nèi)的宣傳，未通過其他平臺延伸業(yè)務。同時自身缺乏一定的創(chuàng)新性，傳統(tǒng)手藝的魅力無法真正地展現(xiàn)出來，也就難以吸引人們的眼球，刺激購買的欲望。

三、開封市非遺手藝創(chuàng)新發(fā)展對策

針對開封市目前的非遺手藝發(fā)展情況，本文創(chuàng)新提出將村落的手工作坊與城市所建立的文化民俗街對接，以末端村落手工作坊為基點，線上市集為聯(lián)動機制，民俗街為前端舞臺，城市青年文化從業(yè)者與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)技藝手工者雙方聯(lián)動，回歸傳統(tǒng)根基，煥發(fā)傳統(tǒng)文化新活力，重塑鄉(xiāng)賢文化，弘揚主流價值，助力鄉(xiāng)村振興。

（一）開拓創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝品營銷模式

以“線上+線下”的一體模式進行銷售，線下對接文化街，以文化圈或文化節(jié)的活動形式，每月定期舉辦傳統(tǒng)工藝民俗展示活動，吸引廣大愛好者與普通民眾參與其中。通過現(xiàn)場制作、現(xiàn)場銷售、親身參與體驗的形式賦予傳統(tǒng)手藝產(chǎn)品與傳統(tǒng)手藝創(chuàng)新產(chǎn)品內(nèi)涵，為城市文創(chuàng)從業(yè)者與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)匠人獲取經(jīng)濟利益；線上采取創(chuàng)意市集的模式，指定日開放，可以進行預約定制或是直接付款購買，同時可以觀看視頻感受到傳統(tǒng)手藝的歷史感。另外，還可以開展線上軟文活動，鼓勵消費者分享傳統(tǒng)文化情結，訴衷情，覓知己，展示傳統(tǒng)技藝風采。開展撰寫宣揚“傳統(tǒng)手藝文化”、“傳統(tǒng)手藝情感”的軟文，并將優(yōu)秀文章刊登在公司報紙雜志上面，在全社會激發(fā)與培育“傳統(tǒng)手藝情感”。

（二）設立村落工坊，形成品牌模式

以政府主導根據(jù)傳統(tǒng)技藝村落資料庫選定候選村落，設立村落手工作坊，各個工坊以整體匠人最擅長的手工藝品為主打產(chǎn)品，以最純真的手工藝，形成自己的特色品牌，打造“一坊一品牌”的模式，有固定的手工作坊，能夠保證質量，傳統(tǒng)手工藝者們利用自己的老手藝，借助現(xiàn)代設備，提高制作效率，這對于傳統(tǒng)手工藝者們來說是錦上添花。同時，也有利于“線上+線下”模式的穩(wěn)定實現(xiàn)，傳統(tǒng)文化的魅力得以展現(xiàn)，客戶與匠人的溝通得以便利。

（三）對接城市文化街，豐富產(chǎn)品形式

文化民俗街就是一個實現(xiàn)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉變平臺，主要采取線下體驗式售賣，老工匠們將自己的手工藝品展示出去，城市的青年藝術家們可通過交流平臺，與工匠們直接進行面對面交談或者是遠程視頻通話展開傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術思維的融合，青年文創(chuàng)者們結合個人的新時代藝術理念，將原始的手工藝品進行創(chuàng)意改造，賦予全新的藝術價值，購買者可以通過深度體驗購買產(chǎn)品，青年文創(chuàng)者可以聆聽大眾需求，進行個性化改編，創(chuàng)作出一批有老傳統(tǒng)手藝、新時代價值的手工藝品。

（四）普及非遺文化教育，提升社會的文化意識

將非遺文化教育以進高校、入社區(qū)、下鄉(xiāng)村、遍街道等形式進行全覆蓋普及，通過小分隊宣講，騰訊QQ、微博等線上平臺互動，代理人推廣等多種途徑進行非遺文化教育的宣傳，讓學習非遺文化現(xiàn)象在全社會蔚然成風，形成一種積極的文化氛圍。其中高校是非遺手藝傳承下去的中堅力量，要讓非遺文化教育進入學生課堂，豐富課余生活，讓當代大學生了解非遺手藝這一種小眾文化，深刻感受到非遺手藝獨有的價值和魅力，激發(fā)他們主動去傳承并發(fā)揚這種偉大非遺精神的熱情。對于農(nóng)村而言，基本上各個村落都保留著一份最擅長的傳統(tǒng)手藝，通過廣泛講習、生動講述將非遺手藝的魅力展示出來，激發(fā)這一群傳統(tǒng)匠人們重拾老手藝的信心，將一項項靈巧絕妙的手藝重新帶入人們的生活中。

【參考文獻】

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