傳統(tǒng)文化在大學(xué)化學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐

王麗麗 韓福芹 陳春霞 曹晶晶

摘要：本教研室已從2011年開(kāi)始，將國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到大學(xué)教學(xué)課堂。通過(guò)國(guó)學(xué)文化的講授，對(duì)大學(xué)生精神文化的缺乏給予補(bǔ)給，使大學(xué)生知道生活的方向，體味生活的真正意義，不迷茫，建立自信心；并能理解“孝和悌”對(duì)于人生的重要性，明白先學(xué)會(huì)做人，再去做事的人生哲理；激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化知識(shí)的熱情，從而達(dá)到將自然科學(xué)知識(shí)與精神文化協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；化學(xué)教學(xué)論；精神文化

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2019）27-0148-02

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出一系列重要指示，具有重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義[1]。因?yàn)橹挥屑訌?qiáng)國(guó)民的文化認(rèn)同與文明修養(yǎng)才能增強(qiáng)國(guó)民之間的凝聚力，達(dá)到多民族團(tuán)結(jié)?？梢?jiàn)，國(guó)民的文化認(rèn)同是國(guó)家安全的文化基礎(chǔ)。然而，現(xiàn)在的情況是青年一代，特別是大學(xué)生年紀(jì)的一代人沒(méi)有接受過(guò)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化教育。因此，在大學(xué)的課程教學(xué)中引入國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化教育來(lái)提升青年一代人的品格，引導(dǎo)他們有正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀是非常重要的。特別是在高等師范專業(yè)的必修課程中結(jié)合國(guó)學(xué)優(yōu)秀經(jīng)典文化可以很好地培養(yǎng)未來(lái)的人民教師隊(duì)伍。而教師又可以正確地引導(dǎo)學(xué)生們的三觀，達(dá)到教育的良性循環(huán)。

一、《化學(xué)教學(xué)論》課程的發(fā)展歷史

《化學(xué)教學(xué)論》是化學(xué)師范專業(yè)學(xué)生必修的一門(mén)課程，作為一門(mén)學(xué)科，是在近代化學(xué)形成之后，隨著在學(xué)校里設(shè)置化學(xué)課程和在教學(xué)中融合運(yùn)用教學(xué)論而逐步形成和發(fā)展起來(lái)的[2]。近代化學(xué)從17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初葉，經(jīng)過(guò)150年的孕育、發(fā)展而形成為系統(tǒng)化的科學(xué)。許多著名的化學(xué)家如波義耳、羅蒙諾索夫、普利斯特里、舍勒、拉瓦錫、道爾頓等，通過(guò)他們的科學(xué)研究實(shí)踐活動(dòng)和著述為近代化學(xué)先進(jìn)的教學(xué)觀做出了卓越貢獻(xiàn)。隨之而來(lái)的是教學(xué)用書(shū)的出版和化學(xué)教育的發(fā)展，推動(dòng)了化學(xué)教學(xué)論的形成和發(fā)展。

二、《化學(xué)教學(xué)論》課程的講授內(nèi)容

高等學(xué)?；瘜W(xué)系開(kāi)設(shè)《化學(xué)教學(xué)論》課程的目的是使本科生掌握化學(xué)教學(xué)論的基礎(chǔ)知識(shí)和化學(xué)教學(xué)的基本技能，培養(yǎng)化學(xué)系的大學(xué)生從事化學(xué)教學(xué)工作和進(jìn)行教學(xué)研究的初步能力。本課程具有很強(qiáng)的思想性、師范性和實(shí)踐性（簡(jiǎn)稱“三性”）。思想性主要是遵循教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)、培養(yǎng)全面發(fā)展的人才目標(biāo)，從教育思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及良好的品德和習(xí)慣幾方面對(duì)大學(xué)生加以熏陶。師范性就是為大學(xué)生做“人師”和“經(jīng)師”進(jìn)行職業(yè)定向的培養(yǎng)和教育。徐特立指出，人師就是教行為，即教怎樣做人的問(wèn)題；經(jīng)師是教學(xué)問(wèn)。我們的教學(xué)是要采取人師和經(jīng)師二者合一，每個(gè)教科學(xué)知識(shí)的人，他就是一個(gè)模范人物，同時(shí)也是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。實(shí)踐性是指緊密結(jié)合化學(xué)教學(xué)實(shí)際，結(jié)合試教的模擬練習(xí)，給大學(xué)生以必需的和基本的實(shí)踐訓(xùn)練。

“三性”中，應(yīng)當(dāng)重視以思想性為先導(dǎo)，以師范性為核心和以實(shí)踐性為根基。以思想性為先導(dǎo)是首先要重視大學(xué)生的思想，因?yàn)樗枷胄詻Q定著每一個(gè)人的人生態(tài)度。如何讓每一位大學(xué)生都具有樂(lè)觀、豁達(dá)和積極向上的人生品格，這是我們的教育首先要思考和解決的問(wèn)題。在《化學(xué)教學(xué)論》的教材中思想教育主要是講辯證唯物主義教育、愛(ài)國(guó)主義教育、科學(xué)態(tài)度教育、科學(xué)方法論教育和化學(xué)史教育。這些書(shū)面的教育理論對(duì)于補(bǔ)充已嚴(yán)重缺乏精神營(yíng)養(yǎng)的學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

三、國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入大學(xué)化學(xué)教學(xué)中的意義

用我們自己的文化去教育我們的學(xué)生，而不是去生搬硬套其他國(guó)家的教育模式。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)人，如果只是一味地去學(xué)習(xí)別人，而忽視自己的特點(diǎn)和特長(zhǎng)，那只會(huì)讓我們更加缺乏自信，更難發(fā)揮創(chuàng)造力。曾有人這樣感慨過(guò)“人身難得、真法難求、中國(guó)難生”，因?yàn)橹袊?guó)有太多寶貴的文化財(cái)富（如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《易經(jīng)》、《孝經(jīng)》等等）。通過(guò)用孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥的八德教育喚醒大學(xué)生內(nèi)在的精神力量；什么是孝？《孝經(jīng)》告訴我們“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”而真正的大孝是“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。”懂得了孝的含義，還會(huì)有不愛(ài)惜自己的學(xué)生嗎！

在我們中國(guó)，9月10日我們都知道是教師節(jié)，但這個(gè)日子也是國(guó)際預(yù)防自殺日，據(jù)調(diào)查，我們國(guó)家每年成功自殺的人已達(dá)30萬(wàn)，而自殺不成功的有300多萬(wàn)人?！兜茏右?guī)》告訴我們“悌”就是友愛(ài)兄弟，如果我們的學(xué)生理解了“悌”的含義，就知道友愛(ài)同學(xué)、尊敬師長(zhǎng)的重要性。如果一個(gè)人能夠深刻懂得“孝”和“悌”的意義，那就自然會(huì)做好忠、信、禮、義、廉、恥。所以我們要珍惜古人流傳下來(lái)的精神文化，用以強(qiáng)大我們的內(nèi)心，讓我們的大學(xué)生具有內(nèi)在的精神力量，做自己精神胚胎的主人，從而發(fā)揮自己的思想性和創(chuàng)造力，做中國(guó)強(qiáng)有力的脊梁。

四、國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在《化學(xué)教學(xué)論》課程中的實(shí)際應(yīng)用

我們教研室已在2011級(jí)化學(xué)師范專業(yè)至今的《化學(xué)教學(xué)論》課程中嘗試引入了國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容。因?yàn)橐粋€(gè)大學(xué)生的培養(yǎng)，關(guān)鍵是其道德品質(zhì)的培養(yǎng)，只有先懂得做人的道理，才能更好地做事，從而為自己、他人和社會(huì)服務(wù)。

《弟子規(guī)》可以童蒙養(yǎng)正，提升大學(xué)生以及每一個(gè)人的思想品德素養(yǎng)；《孝經(jīng)》讓我深刻體會(huì)到做人的根本。《中庸》約4000字，“中”是說(shuō)做人做事不偏激，中正平和；“庸”是永恒不變的意思。《中庸》講的是永恒不變的和諧之道?！墩撜Z(yǔ)》約16000字，享有半部《論語(yǔ)》治天下的贊譽(yù)，此書(shū)形象生動(dòng)地教會(huì)我們?nèi)松篮愕姆▌t?！兑捉?jīng)》是孔子最愛(ài)讀的書(shū)，“韋編三絕”是孔子讀《易經(jīng)》的一個(gè)寫(xiě)照?！兑捉?jīng)》的重要性是這樣被評(píng)價(jià)的“不知易，無(wú)以言太醫(yī)；不知易，不可為將帥；不知易，無(wú)以言軍事；不知易，無(wú)以言教育?！睘榱巳〉酶玫慕虒W(xué)效果，我們了解《易經(jīng)》中的一些內(nèi)容對(duì)于教育事業(yè)是非常有意義的。《老子》約5000字，是中國(guó)人的智謀奇書(shū)，眾所周知的《孫子兵法》就是出自《老子》的思想。比如1976年物理諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中就是利用《老子》的思想進(jìn)行科學(xué)研究；著名企業(yè)家張瑞敏運(yùn)用《老子》的思想將海爾打造成了世界知名企業(yè)。熟讀國(guó)學(xué)文化能讓我們打開(kāi)心靈之門(mén)，放大人生格局。

給學(xué)生講述溫家寶同志在2003年全國(guó)兩會(huì)上答記者問(wèn)時(shí)引自《大學(xué)》中的一段講話，內(nèi)容是“生財(cái)有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣”。讓學(xué)生先試著理解總理這段話的含意，再給同學(xué)們講解正確的含義，從而讓學(xué)生感受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的博學(xué)和個(gè)人魅力，目的是激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，并找到合適的方法來(lái)補(bǔ)給自己精神文化的匱乏。可以說(shuō)我們的大多數(shù)人都有自然科學(xué)知識(shí)，但沒(méi)有精神文化，希望把國(guó)學(xué)教育的精髓文化引入課堂，來(lái)喚醒學(xué)生對(duì)本國(guó)精神文化的熱愛(ài)，從而強(qiáng)大自己的內(nèi)心，增強(qiáng)我們民族國(guó)人的創(chuàng)造力和愛(ài)國(guó)感。作為一名教師，對(duì)于博大精深的國(guó)學(xué)文化我還需要不斷地學(xué)習(xí)和感悟，更重要的是實(shí)事求是地踐行。所以，我將我所感悟的部分，挑選合適的內(nèi)容引入我的課堂教學(xué)中。并希望能通過(guò)本門(mén)課程的教學(xué)改革把國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的一部分內(nèi)容推廣到各門(mén)學(xué)科、各個(gè)學(xué)校，這對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展乃至國(guó)家人文環(huán)境的改善都是至關(guān)重要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭長(zhǎng)龍.化學(xué)課程與教學(xué)論[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，2005.

[2]徐特立教育文集[M].北京：人民教育出版社，1979.