論計(jì)文君小說中的意象象征

曹夢雨

【摘 要】計(jì)文君的小說古樸、雅致，字里行間透露出濃厚的古典氣息。作品中修辭繁復(fù)，象征手法的運(yùn)用也是一大特色，她將自己的主觀情感注入意象之中，形成了具有特殊意義的意象象征，并通過意象揭示了小說的主題。

【關(guān)鍵詞】計(jì)文君;獨(dú)特;意象;象征

中圖分類號：I24? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）19-0234-01

作為一名70后作家，計(jì)文君以她獨(dú)特的寫作風(fēng)貌和鮮明的敘事風(fēng)格，成為了當(dāng)下文壇不可忽視的存在，并多次獲得“人民文學(xué)獎”“杜甫文學(xué)獎”等重要獎項(xiàng)。她的小說端莊、典雅，字里行間透露出濃厚的古典韻味，卻又融進(jìn)諸多西方小說技巧，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，形成了計(jì)文君小說所特有的風(fēng)貌。小說獨(dú)特的命名方式以及作品中出現(xiàn)的意象象征也構(gòu)成其小說的獨(dú)特魅力。

“意象”是一個(gè)既屬于心理學(xué)，又屬于文學(xué)研究的題目，在文學(xué)研究中的“意象”，評論家龐德曾對它進(jìn)行了界定：“‘意象不是一種圖像式的重現(xiàn)，而是‘一種在瞬間呈現(xiàn)的理智與感情的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)，是一種‘各種根本不同的觀念的聯(lián)合?！币虼恕耙庀蟆辈皇瞧胀ǖ奈锵?，而是審美主體與審美客體相互交匯最終融為一體的形象，是心與物的交流，情與景的交融，是經(jīng)過作者改造的帶有主觀色彩的藝術(shù)形象。

在文學(xué)作品中，意象與象征往往無法分割，客觀事物正是由于作者所賦予的象征意義才成為了意象，因而每一個(gè)意象都具有象征的效果。“象征”在希臘語中的動詞原意是“拼湊、比較”，這一術(shù)語放在文學(xué)上更為貼切的含義應(yīng)該是：某一事物由于和他事物存在某些相似或相近性，并經(jīng)由作者的主觀活動從而代表、表示了他事物，并挖掘出更為豐富蘊(yùn)藉的內(nèi)涵。約瑟夫·康德拉認(rèn)為，所有偉大的文學(xué)創(chuàng)作都是含有象征意義的，唯其如此，它們才取得了復(fù)雜性、感染力和美感。因此“象征”對于一部文學(xué)作品來說有著不可忽視的地位與作用，從這個(gè)角度來解讀計(jì)文君的小說創(chuàng)作，更能顯示其獨(dú)特價(jià)值。

《剔紅》這篇小說，作家以獨(dú)特的命名方式，表明了“剔紅”這一意象在文本中的統(tǒng)攝地位，對這一意象別具匠心的運(yùn)用，更顯計(jì)文君對意象的獨(dú)特把握。

在《剔紅》中，作者有意塑造了秋染與林小嫻這兩個(gè)擁有截然不同個(gè)性的女子，一個(gè)在塵世中忙忙碌碌，一個(gè)宛若現(xiàn)代版陶淵明。秋染作為一名作家，在商業(yè)社會的利益追逐下放棄了寫作，轉(zhuǎn)向消遣文學(xué)，收獲了名利。林小嫻回國后被人請去，在私立中醫(yī)院當(dāng)醫(yī)生，卻因嫌惡醫(yī)院的種種黑幕，守著家中藥店過日子。秋染是現(xiàn)代化進(jìn)程中大部分都市人的真實(shí)寫照，她與文中的江天、崔琳、余萍一道組成了現(xiàn)代都市人群像，他們生活在一個(gè)利益至上的時(shí)代，對利益的追逐是他們的本能反應(yīng)，隨之而來的卻是精神的空虛和靈魂無處安放的悲傷。就像林小嫻所說：“我有時(shí)候覺得我們這個(gè)時(shí)代比起姥姥姥爺、媽媽他們經(jīng)歷的時(shí)代更說不清——你被傷害了，都不知道被什么傷害了——就是死了，也不知道死在誰的手里，為什么死了……”①

在這樣一個(gè)劍拔弩張的時(shí)代，靜心居于一方小院中的林小嫻顯得是那樣可貴，與外界的紛繁復(fù)雜形成了鮮明的對比。她也會被俗事所擾，但絕不會被其所困，她將生活過出了自己的滋味。正如書中寫道：“年輕的她們，背靠背地互相支撐著，陷在自我和世界的鏖戰(zhàn)中。綿延的時(shí)間將戰(zhàn)爭拖向了和解，只是她們各自達(dá)成的和解截然相反——小嫻與她的內(nèi)心和解了，放逐了世界;而秋染，她與世界和解了，放逐了內(nèi)心……”②無論是秋染的入世還是林小嫻的避世，都表達(dá)了各自對人生的態(tài)度，無所謂好壞，只是面對生活所帶來的傷痕與印記時(shí)各自不同的選擇。就如剔紅漆器，在林小嫻眼中，這些紋路都是慘烈的傷口，而在秋染看來“要成器，疼痛總在所難免——”③面對“剔紅”的不同理解也顯露出彼此對于人生的不同態(tài)度，而“剔紅”的過程也象征著人生的歷練，無論我們是否承認(rèn)，人就是在這一遍遍“剔”中規(guī)訓(xùn)了自我，帶來了傷口也帶來了成長，成器與疼痛總是相伴而生的。計(jì)文君用“剔紅”的意象將人生的哲理蘊(yùn)含其中，所謂成長就是不斷去經(jīng)歷與體驗(yàn)人生的千溝萬壑，即使過程布滿血淚與傷痛。髹漆百道、精心剔刻的漆盒，與歷經(jīng)千百磨礪方能開出馥郁之花的人生有著莫名的契合。

除去《剔紅》之外，在《天河》《開片》等小說里，計(jì)文君亦通過意象象征的方式，構(gòu)造了屬于自己的獨(dú)特意象象征系統(tǒng)，閱讀計(jì)文君的小說是一種享受，通過對其小說的分析，我們可以領(lǐng)略到她所采用的獨(dú)特象征模式和別具一格的寫作技巧。對這些帶有計(jì)文君色彩的意象進(jìn)行解讀，能進(jìn)一步豐富文本內(nèi)涵，是理解其作品不可或缺的一部分。

注釋：

①計(jì)文君.剔紅[A].出自《帥旦》[M].濟(jì)南：山東文藝出版社，2014，159.

②計(jì)文君.剔紅[A].出自《帥旦》[M].濟(jì)南：山東文藝出版社，2014，152.

③計(jì)文君.剔紅[A].出自《帥旦》[M].濟(jì)南：山東文藝出版社，2014，160.

參考文獻(xiàn)：

[1]計(jì)文君.帥旦[M].濟(jì)南：山東文藝出版社，2014.

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[4]張維陽，孟繁華.沖突、選擇與守成——計(jì)文君小說世界中的三重風(fēng)景[J].南方文壇，2014，（01）：134-137.

[5]張玉瓊.論計(jì)文君小說中女性主體精神的皈依與寄托[J].名作欣賞，2017，（36）：75-76.