周琦

摘 要：儒家教育管理思想的靈魂與精髓是“仁愛”思想，“仁愛”是儒家思想的核心內(nèi)容，也是我國傳統(tǒng)道德的重要內(nèi)容。“仁愛”思想一方面可以彌補(bǔ)在現(xiàn)代職業(yè)教育中德育教育的缺失，另一方面基于儒家教育管理思想的傳承性，針對現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展也有很深的影響。

關(guān)鍵詞：“仁愛”思想；儒家；教育管理思想；現(xiàn)代職業(yè)教育

引言：中國教育制度源遠(yuǎn)流長，早在第一個奴隸制往常就已經(jīng)有了專門教育奴隸主貴族子弟的學(xué)校了。雖然還沒有從現(xiàn)已出土的文物中得到實證，但是可以看出其中夏朝統(tǒng)治者對貴族教育的重視。到了商代，教育更是得到了充分的發(fā)展，不僅留下了很多的文獻(xiàn)，而且出土的大量甲骨文更是證明了這一點。西周時期繼承了商代的教育體系并且使之發(fā)展的更為完善，建立了典型的政教合一的奴隸制官學(xué)體系，并且出現(xiàn)了“六藝教育”。當(dāng)然，這種教育模式是相對的，社會地位地下的平民和奴隸沒有辦法接受這種教育的權(quán)利，只能在勞動和實際生活中接受自然形態(tài)的教育?，F(xiàn)如今我們也正在扭轉(zhuǎn)近百年來有些人對待民族精神，民族文化，尤其是教育管理思想的態(tài)度，大力發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，進(jìn)而推進(jìn)現(xiàn)代化教育的發(fā)展。

1.儒家教育管理思想中“仁愛”的特點

儒家教育管理思想的內(nèi)容，一般集中在四書五經(jīng)等儒家傳統(tǒng)經(jīng)典，其中《論語》這不經(jīng)典設(shè)計儒家教育管理思想的內(nèi)容較為集中。而儒家教育管理思想最重要的內(nèi)容就是“仁愛”。這也是起源于《論語》?！叭蕫邸彼枷氲闹匾x體現(xiàn)在孔子的教育理想與目標(biāo)。孔子的最終理想是實現(xiàn)大同世界，大同世界主要特點是實現(xiàn)人與人之間“仁愛”。實現(xiàn)大同世界的關(guān)鍵是將“仁愛”思想灌輸?shù)矫恳粋€人，部分平民與貴族，因此需要有志于推廣和弘揚“仁愛”思想的仁人志士和君子。仁人志士和君子除了要有推廣和弘揚的志向外，還要有良好的道德品質(zhì)。

2.“仁愛”思想的主要內(nèi)容

“仁愛”思想除了實現(xiàn)大同世界的思想特點之外，重要的關(guān)注點在于“人”，“仁愛”思想是人最高的精神道德境界。只有“仁愛”思想是最高的精神道德境界。只有“仁愛”能實現(xiàn)人們的互助，互愛。因此，“仁愛”涉及的重要方面就是人與人之間的交往。

首先，“仁愛”思想的本源是家族之間的孝道，也是做人的根本，家族成員之間的自然存在的愛與情，體現(xiàn)了人本能的愛。而這種最本能的愛就是“仁愛”的基礎(chǔ)，只有先“仁愛”自己身邊的人，才能夠“仁愛”周圍的人。

其次，“仁愛”思想重要的就是要“愛人”，也就是要尊重他人的忠恕之道。正如《論語》中所說的“己所不欲，勿施于人”是說別人要求你做什么，你也就對人家要求做什么，你如果自己不想做的事情也不要強(qiáng)行的施加給他人。做好這一點，就要不能隨便懷疑他人，切勿盲目肯定自己，切勿固執(zhí)己見，切勿唯物獨尊，否則“愛人”的忠恕思想無法實現(xiàn)。

再次，“克己復(fù)禮”的思想，是指自己日常的所作所為要符合行為規(guī)范，“禮”在過去的觀念是基于宗法制度建立的行為道德規(guī)范，現(xiàn)如今來講已經(jīng)不符合時代的發(fā)展。但是“禮”按照在的角度可以結(jié)合社會主義核心價值體系來進(jìn)行道德約束。“克己復(fù)禮”思想作為重要的道德規(guī)范，針對人與人之間的各個方面進(jìn)行嚴(yán)格要求，約束自己的日常行為，并符合“禮”的規(guī)范。儒家的“仁愛”思想以倫理的角度要求人們符合“禮”這樣才能形成良好的人際關(guān)系，完善自我，推廣“仁愛”思想。最后，追求人與自然的和諧統(tǒng)一，這是“仁愛”思想的最高境界，“樂”絕不僅僅只是人與自然和諧相處的體驗，而是通過草木的生命力，能看到自然界也是豐富多彩的，自然界每個生物都有其自身的價值與意義，人與自然的融為一體，體現(xiàn)“仁愛”的情懷，展現(xiàn)生命的意義。如果不關(guān)愛自然生命，不尊重大自然的發(fā)展規(guī)律，那么生態(tài)環(huán)境就會遭到嚴(yán)重的破壞。因此，人是否同情、愛護(hù)、友好的同一切生命的交往是展現(xiàn)自身“仁愛”思想的最高境界。

3.“仁愛”儒家教育管理思想對現(xiàn)代職業(yè)教育的啟示

儒家思想作為一種精神思想，在不同朝代的應(yīng)變，發(fā)展中表現(xiàn)出極大的生命力。這種生命力就是源于人的問題的精辟思想。如提出“仁者愛人”重視人際間情感的重要作用，主張“愛人”。所謂“愛人”，就是用仁愛，征服人心，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，以保證活動的正常進(jìn)行，這種以心理情感為紐帶，以情感滲透為原則，洋溢著濃濃人情味為形式的和諧人際交往方式，體現(xiàn)著高超的人性洞察力，對建立現(xiàn)代的師生交往模式，以情感進(jìn)行教育起到巨大的啟發(fā)性。仁愛讓教師心中裝著學(xué)生，在尊重學(xué)生之中時刻懷揣著愛和寬容，在寬容的心胸中給一次機(jī)會并不是縱容，讓學(xué)生在濃濃的情感融融氛圍中感悟與成長，讓愛譜成理解，寬容，和諧的樂譜，這就是儒家仁愛思想給我們現(xiàn)代教育的最大啟示。

3.1現(xiàn)代職業(yè)教育要堅持以人為本的方針

現(xiàn)代職業(yè)教育的發(fā)展注重學(xué)生的培養(yǎng)，學(xué)校要堅持學(xué)生為教學(xué)的主體，尊重學(xué)生。教育工作者無論是對學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，還是其思想道德方面的培養(yǎng)都要引起重視，通過了解學(xué)生的情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的問題，借用“仁愛”思想中“己所不欲，勿施于人”的思想，切勿把自身的觀點強(qiáng)加給學(xué)生。在日常的教學(xué)管理工作中，允許學(xué)生提出自己的看法。另外，在堅持以人為本教學(xué)的方面，學(xué)校要重視“仁愛”思想的滲透，“仁愛”思想重點在于人與人之間的關(guān)系，這就使學(xué)生在人際交往，團(tuán)隊協(xié)作等方面的職業(yè)道德的培養(yǎng)引起足夠的重視。

3.2現(xiàn)代職業(yè)教育要立足知行合一的原則

部分高職學(xué)生受到社會不良風(fēng)氣的影響，缺乏最基本的道德價值觀念，沒有責(zé)任意識感，甚至否認(rèn)自我價值，不關(guān)愛自己與他人，針對這些問題，采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式是無法解決的。因此，“仁愛”思想的內(nèi)容是符合時代的德育教學(xué)工作的創(chuàng)新。改進(jìn)學(xué)生的道德修養(yǎng)課程建設(shè)，學(xué)校通過舉辦多種德育活動，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德意識與法律意識，同時，將社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)同“禮”相結(jié)合，使知行合一的原則在現(xiàn)代職業(yè)教育中有所體現(xiàn)。

3.3現(xiàn)代職業(yè)教育通過專業(yè)實踐深化職業(yè)道德觀念

現(xiàn)代職業(yè)教育最終目的是學(xué)生通過職業(yè)技能的訓(xùn)練來滿足一定的社會生產(chǎn)勞動需要。但是現(xiàn)階段現(xiàn)代職業(yè)教育往往忽視學(xué)生職業(yè)道德觀念的教育。根據(jù)現(xiàn)代職業(yè)教育的專業(yè)性和特殊性，采用“因材施教，學(xué)以致用”的方針進(jìn)行教學(xué)，通過專業(yè)社會時間職業(yè)道德觀念的內(nèi)容進(jìn)行滲透，教師在實踐過程中以具體案例中把“仁愛”思想的相關(guān)內(nèi)容作為教學(xué)的切入點，除了引導(dǎo)學(xué)生了解職業(yè)道德規(guī)范之外，還要了解社會針對專業(yè)人員道德方面的要求，以此使職業(yè)道德觀念在現(xiàn)代職業(yè)教育的實踐中得到深化。

結(jié)束語：總而言之，隨著信息技術(shù)的發(fā)揮在那和市場經(jīng)濟(jì)體系的建設(shè)，在不斷完善的現(xiàn)代化社會建設(shè)的進(jìn)程當(dāng)中，現(xiàn)代職業(yè)教育的建設(shè)在面臨機(jī)遇的同時，也有挑戰(zhàn)。儒家教育管理思想的“仁愛”，無論還是在現(xiàn)代職業(yè)教育的專業(yè)教育，還是在德育教育方面，都有著非常深遠(yuǎn)的啟示。

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