方奇

備課到底備什么？課標(biāo)、教材、教法、學(xué)生、學(xué)法、語(yǔ)言等，都屬備課的范疇。備課是一堂課的起點(diǎn)，在某種意義上決定了一堂課的成敗。對(duì)備課的關(guān)注，實(shí)際上抓住了教學(xué)的“牛鼻子”。語(yǔ)文教學(xué)包羅萬(wàn)象，長(zhǎng)江文藝出版社2018年出版的《備課到底備什么：語(yǔ)文名師備教手記》（下文簡(jiǎn)稱《備教手記》），則給了語(yǔ)文學(xué)界重新審視語(yǔ)文教學(xué)的“關(guān)鍵一招”。

本書主編劍男老師在序言中寫道：“希望通過(guò)展示這些語(yǔ)文名師備教一篇課文的過(guò)程，給更多年輕的語(yǔ)文教師提供一種經(jīng)驗(yàn)、一種思路、一種參考、一種借鑒?！睆脑摃幾康膩?lái)看，這些備教手記，已超越了一堂公開課本身的價(jià)值和意義。不妨稍加梳理，一窺名師教育教學(xué)之壸奧。

一、教學(xué)敘事范本

不同于學(xué)科論文、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂實(shí)錄等，這些備教手記借由親歷者視角，以敘事為主要方式將一次公開課的來(lái)龍去脈做了較為詳盡的交代。備教手記這種較為感性的言說(shuō)方式，讓讀者在閱讀過(guò)程中，不僅可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文名師某堂課所呈現(xiàn)出來(lái)的教育教學(xué)思想，還可以感知他們備教的心路歷程，進(jìn)而讓讀者對(duì)執(zhí)教者教學(xué)心理的探察成為一種可能。備教手記敘述方式的自由、書寫方式的靈活，拉近了名師與普通教師之間的距離?！秱浣淌钟洝芬粫蚱浯硇?、獨(dú)特性、前瞻性而成為教學(xué)敘事的范本。

（一）代表性

《備教手記》匯集了20位語(yǔ)文名師的公開課備教手記，可謂聚眾家之長(zhǎng)，綻語(yǔ)文之華。這些名師有“青春語(yǔ)文”的踐行者王君、“生命語(yǔ)文”與“語(yǔ)文審美教育”的倡導(dǎo)者熊芳芳、“就想淺淺地教語(yǔ)文”的肖培東，也有“語(yǔ)文味”教學(xué)流派的領(lǐng)軍人物程少堂、“學(xué)長(zhǎng)式教學(xué)”的創(chuàng)立者胡明道，還有課堂教學(xué)已臻化境的余映潮老師、學(xué)者型教師鄭桂華等。這些名師，工作地域不同、教學(xué)理念各異、教學(xué)手段各專、教學(xué)文體多樣，具有廣泛的代表性。且公開課的背景，讓備教手記無(wú)疑成為靈蛇之珠、荊山之玉。

為直觀起見，特將《備教手記》相關(guān)內(nèi)容列表如下：

（二）獨(dú)特性

在語(yǔ)文學(xué)界，以教學(xué)敘事為主的個(gè)人獨(dú)著并不鮮見，而像《備教手記》這樣博采眾家之長(zhǎng)的教學(xué)敘事著作卻鳳毛麟角。這顯示出編者高于常人的學(xué)術(shù)見識(shí)，也讓《備教手記》呈現(xiàn)出一種豐厚博大的品質(zhì)。語(yǔ)文研究的大格局、大氣象在這種獨(dú)特性中可窺見一二。

《備教手記》作為范本的獨(dú)特性，不僅體現(xiàn)在編者的編撰意圖上，也體現(xiàn)在執(zhí)教者的個(gè)性化抒寫上。這20篇備教手記，敘述側(cè)重點(diǎn)有所不同。大部分備教手記在敘述課堂情景時(shí)，還花了不少的筆墨交代公開課的序曲（插曲）與尾聲，以及心理活動(dòng)。這些看似與公開課課堂內(nèi)容無(wú)關(guān)的敘述，恰恰是亮點(diǎn)所在。它全景展示了一堂公開課的動(dòng)態(tài)建構(gòu)過(guò)程，并且執(zhí)教者這樣完整地呈現(xiàn)某次語(yǔ)文活動(dòng)的全過(guò)程，讓讀者有了一種現(xiàn)場(chǎng)感與參與感，也讓讀者對(duì)全國(guó)各地的語(yǔ)文教研生態(tài)有一個(gè)初步感知。

（三）前瞻性

語(yǔ)文學(xué)界百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，語(yǔ)文教育教學(xué)的理論性著作也洋洋大觀，但備教手記不是純粹的理論著述，而是一篇篇飽含著教學(xué)熱情、閃現(xiàn)著教育智慧，充盈著教育思想的有意味的敘事文本。文本的開放性，讓讀者的解讀有了多樣性的可能。讀者在備教手記中感知到豐富多樣的課堂教學(xué)，從而避免了教學(xué)常式對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的遮蔽及帶來(lái)的狹隘理解。

備教手記是教育教學(xué)思想在具體教學(xué)實(shí)踐中的呈現(xiàn)。比之理論著述，備教手記既有閱讀的親切性、趣味性，也有理論的高度、深度。執(zhí)教者化抽象為具象，居高屋之勢(shì)以深入之、以淺出之。與課堂實(shí)錄的純客觀記錄不同，讀者通過(guò)備教手記可以清晰地感知名師的備教過(guò)程。而備教的過(guò)程，正是教學(xué)理念碰撞與交融的過(guò)程，正是教學(xué)理念滲透到具體一堂課、一篇課文的過(guò)程。正因?yàn)榇?，備教手記讓我們不僅知曉了什么是好課，更知道了好課是怎么來(lái)的。這或許是《備教手記》一書最大的價(jià)值與意義所在。

《備教手記》讓普通教師，特別是青年教師在專業(yè)成長(zhǎng)方面有了可供借鑒的法寶?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，《備教手記》的出版極具學(xué)科前瞻性，意義重大。

二、專業(yè)成長(zhǎng)指津

以一斑而窺全豹，《備教手記》無(wú)疑是語(yǔ)文教師專業(yè)成長(zhǎng)的“指導(dǎo)書”。眾多的語(yǔ)文教育思想在這里匯聚奔騰、聚焦升華。名師的治學(xué)方法、教學(xué)視野、教學(xué)藝術(shù)、精神內(nèi)核等都是讀者學(xué)習(xí)的方向。《備教手記》有如下值得學(xué)習(xí)借鑒之處：

（一）窮盡式收集資料

一堂完整的課，大概可分為課前準(zhǔn)備、課堂教學(xué)、課后反思三部分。對(duì)公開課的審慎態(tài)度，讓這些名師大家也不敢輕怠，課前準(zhǔn)備時(shí)資料的收集與整理十分精細(xì)?！秱浣淌钟洝废蛭覀冋故玖嗣麕熓占虒W(xué)資料的具體做法。

余映潮老師備教《孤獨(dú)之旅》時(shí)，閱讀了作者曹文軒的大量小說(shuō)作品及相關(guān)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，還有理論著作《小說(shuō)門》，甚至觀看了電影《草房子》（原文《紅房子》應(yīng)為《草房子》之誤），摘抄了曹文軒經(jīng)典語(yǔ)錄。程少堂老師為備教《沁園春·雪》，在深圳市圖書館“竭澤而漁”，前后借閱或購(gòu)買近50本研究毛澤東詩(shī)詞的著作。另外，執(zhí)教《錦瑟》大型展示課時(shí)也參閱了50多本書。王世發(fā)老師備教《琵琶行》時(shí)參閱了《白居易評(píng)傳》《白居易詩(shī)歌賞析集》兩本著作及40余篇文獻(xiàn)資料。資料的廣泛收集，讓名師的教學(xué)有了學(xué)理支撐與視野廣度。

（二）在揚(yáng)棄中確立思路

語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)是在相互觀摩與學(xué)習(xí)，在自我揚(yáng)棄與發(fā)展中完成的。胡明道老師執(zhí)教《囚綠記》一課時(shí)，回溯了兩篇聽課案例。對(duì)同一篇課文，胡明道老師并未采納另外兩位教師的處理方式，而是在“備課三讀”中，讓“甲我”與“乙我”對(duì)話，最終確定教學(xué)方向，并且獨(dú)辟蹊徑創(chuàng)設(shè)了課堂問(wèn)題情境，極大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。鄭桂華老師執(zhí)教“嘗試抒情”寫作課時(shí)構(gòu)想了三種教學(xué)設(shè)計(jì)思路，最終選擇了第三種挑戰(zhàn)難度最大也是最有價(jià)值的思路，并取得成功。余映潮老師在執(zhí)教《孤獨(dú)之旅》時(shí)，因?qū)W情發(fā)生變化而準(zhǔn)備了三套教學(xué)方案靈活取用，做到了他所說(shuō)的“萬(wàn)無(wú)一失”。這些名師因時(shí)、因地制宜，在揚(yáng)棄相關(guān)教學(xué)思路后都取得十分理想的教學(xué)效果。

（三）一課多教反思升華

語(yǔ)文公開課常見的方式有“同課異構(gòu)”，即由不同老師執(zhí)教相同篇目，據(jù)此來(lái)對(duì)比、研討相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，給人啟發(fā)指導(dǎo)。而于執(zhí)教者自己而言，或許“一課多教”更能讓自己在教學(xué)上有新的突破與生長(zhǎng)點(diǎn)，帶給人更大啟發(fā)。如肖培東老師執(zhí)教《祝?！?，熊芳芳老師執(zhí)教《雷雨》，何郁老師執(zhí)教《鬧市閑民》，凌宗偉老師執(zhí)教《變色龍》，程少堂老師執(zhí)教《沁園春·雪》，郭志明老師執(zhí)教《松鼠》，都屬于“一課多教”。對(duì)同樣一篇課文，不同時(shí)間點(diǎn)再次執(zhí)教公開課，課堂教學(xué)已經(jīng)與初始教學(xué)有了很大變化，甚至是“面目全非”。這種有意為之的變化，是教學(xué)思想進(jìn)一步走向成熟的體現(xiàn)。如何郁老師積十年之功，重教《鬧市閑民》，使他對(duì)語(yǔ)文教育的認(rèn)識(shí)更加清晰明朗，語(yǔ)文教育即“充滿詩(shī)性智慧的教育”。一課多教是對(duì)自我教學(xué)觀念的革新與塑造，是對(duì)過(guò)往教學(xué)的反思升華。

（四）理念的多元與互滲

語(yǔ)文教學(xué)的園地從來(lái)不是某一人獨(dú)享的后花園。各種教學(xué)思想的對(duì)立與交鋒、圓融與滲透，讓語(yǔ)文教學(xué)多姿多彩。《備教手記》遴選的名師，在教學(xué)理念方面也有同有異。如李衛(wèi)東老師執(zhí)教《范進(jìn)中舉》一文做了大量的學(xué)情調(diào)查，將學(xué)生課前所提問(wèn)題分為四類，并在課堂上集中精力解決“真而切的問(wèn)題”。茹清平老師執(zhí)教《再別康橋》前，先給授課班級(jí)準(zhǔn)備了兩道預(yù)習(xí)題，后來(lái)又追加了三道。熊芳芳老師則喜歡保持“課堂的原生態(tài)”，在執(zhí)教公開課前不跟學(xué)生見面，不布置預(yù)習(xí)題，“只要該班的語(yǔ)文老師給點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生把課文讀一遍即可”。她喜歡“在一個(gè)陌生的情境下跟一群陌生的學(xué)生進(jìn)行這種絕對(duì)原生態(tài)的瞬間對(duì)接”。教學(xué)理念不同，課堂教學(xué)卻一樣成功?！秱浣淌钟洝凡粌H呈現(xiàn)了教學(xué)理念的多元，也展示出教學(xué)思想的互相滲透。蔣文學(xué)老師備教《荷花淀》時(shí)，談到程少堂老師的觀點(diǎn)，“語(yǔ)言是基點(diǎn)和中心點(diǎn)，文章是重點(diǎn)，文學(xué)是美點(diǎn)，文化是亮點(diǎn)”。對(duì)此，他更認(rèn)同“‘一語(yǔ)三文之間是‘眼珠子和‘眼睫毛‘眼眶子‘眼眉毛的主次關(guān)系”，并以此確立“鑒賞語(yǔ)言，品味詩(shī)意美”這一學(xué)習(xí)目標(biāo)。語(yǔ)文教學(xué)理念的交融互滲在此得到體現(xiàn)。

（五）永遠(yuǎn)的教育情懷

語(yǔ)文教育的成功，離不開語(yǔ)文人的教育情懷?！秱浣淌钟洝分辛髀冻稣Z(yǔ)文名師深深的教育情懷。李衛(wèi)東老師在公開課后回程途中，編寫了一首小詩(shī)《神奇的巴掌——讀〈范進(jìn)中舉〉》。他有為所教課文寫課本詩(shī)的習(xí)慣。他認(rèn)為，“對(duì)于我們語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，更需以終生備課的態(tài)度執(zhí)業(yè)從教，終生與書籍為伴，終生以學(xué)生為友，不斷累積語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，累積關(guān)于學(xué)生的、學(xué)情的知識(shí)，這樣我們的課堂才能充滿創(chuàng)造的活力，我們的語(yǔ)文教育生涯才能更加充盈而有意義”。王君老師說(shuō)：“我還愿意，永遠(yuǎn)愿意，懷揣語(yǔ)文之夢(mèng)，風(fēng)雨兼程?！焙鞯览蠋熣f(shuō)：“把理論轉(zhuǎn)變成行為，把思想轉(zhuǎn)變成方法，把知識(shí)轉(zhuǎn)變成智慧，將是我們永遠(yuǎn)努力的目標(biāo)?！惫久骼蠋熣f(shuō)：“讓語(yǔ)文課文內(nèi)蘊(yùn)豐滿，語(yǔ)文學(xué)科充滿意趣，語(yǔ)文課堂富有生機(jī)，語(yǔ)文老師親切高大，語(yǔ)文學(xué)習(xí)富有詩(shī)意。”劉文東老師認(rèn)為：“教師自身必須要擁有質(zhì)疑精神與批判思維，這是我們的義務(wù)和責(zé)任，并深感任重而道遠(yuǎn)！”語(yǔ)文名師首先是有情懷的語(yǔ)文人，其次才是語(yǔ)文名師。

《備教手記》豐厚博大的品質(zhì)，讓讀者常讀常新，受益匪淺。教學(xué)之“器”與教學(xué)之“道”，在此完美統(tǒng)一。“橫看成嶺側(cè)成峰”，資深教師與年輕教師都能從此書悟得名師成長(zhǎng)的門徑。