[摘 要]文化的民族性、繼承性和發(fā)展性與其地域性密不可分，廣府文化是地域文化中嶺南文化三大民系之一，是中華文明的重要組成部分。通過(guò)對(duì)廣州市技師學(xué)院廣府文化融入學(xué)校校園文化建設(shè)進(jìn)行研究，探索本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代技工教育，推動(dòng)高技能人才培養(yǎng)的若干路徑。

[關(guān)鍵詞]廣府文化;技工院校;校園文化

當(dāng)前，我國(guó)技工教育已經(jīng)進(jìn)入以文化引領(lǐng)技能人才培養(yǎng)的轉(zhuǎn)型升級(jí)新階段。文化作為技工院校實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展增長(zhǎng)的助推器，受到前所未有的重視和關(guān)注。

一、校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

廣州市技師學(xué)院在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，先后與多所學(xué)校合并。多校合并，多校區(qū)辦學(xué)的歷史背景，致使學(xué)院在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都處于多元文化并存的狀態(tài)?！笆住蔽幕?、“家”文化、“夢(mèng)”文化相互影響、相互制約。學(xué)院在改革發(fā)展的浪潮中，急需一種全體師生共同認(rèn)同的文化來(lái)對(duì)內(nèi)凝聚人心，對(duì)外塑造形象，不斷提升學(xué)校的品牌效應(yīng)和人才培養(yǎng)質(zhì)量。

二、廣府文化引入

2015年，廣州市技師學(xué)院與廣府人海外聯(lián)誼會(huì)合作開(kāi)設(shè)廣府班，目的在于幫助廣府后裔困難學(xué)子通過(guò)就讀技工院校實(shí)現(xiàn)就業(yè)，進(jìn)而帶動(dòng)全家脫貧，以傳承廣府文化、推動(dòng)高技能人才培養(yǎng)為宗旨。該班的成立為學(xué)校廣府文化融入技工院校校園文化建設(shè)研究提供了良好的契機(jī)。

三、廣府文化研究現(xiàn)狀

廣府文化是地域文化中嶺南文化三大民系之一，是以廣府為中心，以粵語(yǔ)方言為主的區(qū)域文化，是中華文明的重要組成部分。對(duì)于廣府文化的大部分研究，仍然停留在分散的、表象的層面上，對(duì)廣府文化的精神內(nèi)涵以及其作為一種地域文化對(duì)教育的影響方面的研究卻很少，尤其是以廣府文化對(duì)當(dāng)下教育的應(yīng)用和指導(dǎo)研究，學(xué)術(shù)界鮮有學(xué)者涉及。

四、廣府文化的精神內(nèi)涵

廣府地區(qū)孕育著最早的現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代工匠。中國(guó)近代史上最早在廣東南海出現(xiàn)的繅絲廠，其工人比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于上海;廣彩等民間工藝品，通過(guò)“十三行”大量出口至西方國(guó)家，與西方工業(yè)革命接軌。由于地域的關(guān)系，廣府人最早接觸西方先進(jìn)技術(shù)，如鐵路工程師詹天佑、飛機(jī)設(shè)計(jì)制造師馮如等，就是現(xiàn)代工匠精神的踐行者和引領(lǐng)者。廣府文化具有延續(xù)傳統(tǒng)、崇尚實(shí)干、重商言利、兼容開(kāi)放、開(kāi)拓創(chuàng)新、敢為人先等文化內(nèi)涵。當(dāng)代工匠精神具有敬業(yè)、專(zhuān)業(yè)、耐心、專(zhuān)注、執(zhí)著、堅(jiān)持、創(chuàng)新、創(chuàng)造等精神特質(zhì)和價(jià)值追求。兩者殊途同歸，交相輝映 。而廣州市技師學(xué)院作為廣州技工教育的起源地，始終堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新、艱苦奮斗，自強(qiáng)不息。在發(fā)展的浪潮中，歷經(jīng)三次停辦和三次復(fù)辦，仍不負(fù)眾托，不辱使命，培養(yǎng)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的現(xiàn)代工匠?！皬V州市技人”的開(kāi)拓、創(chuàng)新、奮斗、責(zé)任、奉獻(xiàn)精神與“慎終追遠(yuǎn)、開(kāi)拓奮斗、包容共濟(jì)、敢為人先”的廣府精神在本質(zhì)上一脈相承。

五、校園文化體系的構(gòu)建與實(shí)踐

廣州市技師學(xué)院以廣府文化豐富的精神內(nèi)涵為引領(lǐng)，構(gòu)建校園文化體系，加強(qiáng)學(xué)院在物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個(gè)層次的建設(shè)，在物質(zhì)文化建設(shè)中重點(diǎn)打造廣府人工匠館、廣府文化傳承基地和研究中心;在制度文化建設(shè)中，主要設(shè)計(jì)廣府工匠行為規(guī)范、廣府人成人儀式、廣府工匠節(jié)、廣府文化節(jié)等系列主題活動(dòng);在精神文化建設(shè)上主要是進(jìn)一步凝練體現(xiàn)廣府人精神的學(xué)校價(jià)值觀、學(xué)校校風(fēng)和學(xué)風(fēng)等，力爭(zhēng)通過(guò)校園文化建設(shè)培養(yǎng)更多精益求精、愛(ài)崗敬業(yè)的廣府工匠。

主要實(shí)踐情況如下：構(gòu)建理念系統(tǒng)，從辦學(xué)層面，系統(tǒng)設(shè)計(jì)了辦學(xué)理念、精神、愿景、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等理念體系，并對(duì)每一項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行詮釋。構(gòu)建環(huán)境系統(tǒng)，其包括：VI設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)外布局、工匠館、傳承基地、實(shí)踐中心、文化傳媒中心設(shè)計(jì)等。構(gòu)建制度系統(tǒng)，其包括：制定了廣府文化傳承實(shí)施意見(jiàn);重新修訂了學(xué)校普適性規(guī)章制度;針對(duì)廣府班學(xué)生制定了系列特色制度。構(gòu)建行為系統(tǒng)，一是培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及家國(guó)情懷、濟(jì)困揚(yáng)善情懷及學(xué)生自身綜合素質(zhì)。比如，帶領(lǐng)學(xué)生們珠璣尋根、慰問(wèn)失獨(dú)家庭等戶(hù)外活動(dòng)。二是培育學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、思維與實(shí)踐能力以及創(chuàng)業(yè)意識(shí)。比如“一種實(shí)用的汽車(chē)防盜裝置制作”等課程與活動(dòng)。實(shí)施專(zhuān)項(xiàng)競(jìng)賽，從原型制作等世界技能大賽到各級(jí)各類(lèi)競(jìng)賽，此類(lèi)課程重在培育學(xué)生精益求精、專(zhuān)注、創(chuàng)新等精神與能力;舉行技能節(jié)、科技節(jié)等活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。

通過(guò)教育改革吸收本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，將廣府文化融入學(xué)院校園文化建設(shè)，創(chuàng)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的校園文化，促進(jìn)技工院校學(xué)生的全面發(fā)展起到重要的推進(jìn)作用。培養(yǎng)現(xiàn)代技工教育高質(zhì)量的技能人才，在廣州這片熱土上用實(shí)際行動(dòng)踐行和融合廣府精神，傳承及發(fā)揚(yáng)廣府文化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曹瑞明，曹年開(kāi).論高校環(huán)境文化育人及社會(huì)導(dǎo)向功能[J].理論觀察，2015（1）：142-143.

[2] 宋向華.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校創(chuàng)新人才的育人研究[D].重慶工商大學(xué)，2014.

[作者簡(jiǎn)介]

伊?xí)詾g，女，（1979-），河南人，漢族，本科，高級(jí)講師，研究方向：技工教育。

[作者單位]

廣州市技師學(xué)院

（編輯：薄躍華）