淺析如何用傳統(tǒng)文化教育改造罪犯

摘 要：本文主要是對(duì)于在罪犯的教育以及改造的過程之中應(yīng)該用我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化進(jìn)行感化教育進(jìn)行相關(guān)的研究探索，希望可以以工作實(shí)踐的過程為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行比較深刻的思想以及理論方面的引導(dǎo)，從而進(jìn)一步讓罪犯更好的認(rèn)識(shí)到我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)美德中的底蘊(yùn)以及這些優(yōu)良美德對(duì)于一個(gè)人發(fā)展過程中的深遠(yuǎn)影響，在教育和改造實(shí)際的工作開展過程中，也要得到相關(guān)民警的重視，從而進(jìn)一步的有效提高我國(guó)監(jiān)獄警察系統(tǒng)的整體素質(zhì)水平，以高質(zhì)量的完成對(duì)罪犯教育及改造的工作的任務(wù)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;監(jiān)獄系統(tǒng);教育改造;罪犯;實(shí)踐

中圖分類號(hào)：D926.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）17-0218-01

作者簡(jiǎn)介：郭揚(yáng)（1989-），男，漢族，吉林長(zhǎng)春人，任職于吉林省長(zhǎng)春監(jiān)獄。

隨著我國(guó)改革的不斷深入推進(jìn)，我國(guó)國(guó)內(nèi)的整個(gè)社會(huì)體系都在不斷完善過程之中，在這種大環(huán)境下社會(huì)精神文明建設(shè)越來越受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。在其建設(shè)過程中，對(duì)于失足人員的教育改造工作也是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。對(duì)當(dāng)下而言，對(duì)于罪犯教育和改造過程之中融于我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化也是現(xiàn)階段比較值得重視的工作內(nèi)容。

一、提出傳統(tǒng)文化教育改造罪犯理論

（一）傳統(tǒng)文化教育是夯實(shí)首要標(biāo)準(zhǔn)政策的基礎(chǔ)

就當(dāng)下而言，對(duì)于我國(guó)罪犯的改造要求往往是根據(jù)司法部的規(guī)定，科學(xué)合理化的對(duì)其進(jìn)行改造教育工作。對(duì)于現(xiàn)階段我國(guó)罪犯教育及改造的相關(guān)工作，要以實(shí)際出發(fā)，以法律法規(guī)為綱領(lǐng)，要與時(shí)俱進(jìn)及時(shí)對(duì)于相關(guān)的政策進(jìn)行調(diào)整，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化對(duì)于罪犯改造過程中的積極影響，這種辦法的實(shí)際應(yīng)用是新時(shí)代下完成有效化罪犯教育改造目標(biāo)的必由之路。

（二）關(guān)注罪犯道德缺失問題提出傳統(tǒng)文化教育改造

對(duì)于其違法犯罪活動(dòng)本身來說，根本原因就是罪犯對(duì)于社會(huì)文明認(rèn)知的程度存在不同程度的缺失，因?yàn)樽锓副旧淼赖滤接邢?，從而影響了這個(gè)人的人生觀以及社會(huì)價(jià)值觀，由此產(chǎn)生了其錯(cuò)誤的行為。在實(shí)際過程中面對(duì)這些問題的時(shí)候要應(yīng)用我國(guó)燦爛的傳統(tǒng)文化對(duì)其進(jìn)行教育工作。因?yàn)樵趯?duì)于罪犯改造過程中，其核心目的就是讓其樹立正確的價(jià)值觀，所以傳統(tǒng)文化教育可以有效地對(duì)其價(jià)值觀的正確樹立產(chǎn)生積極影響。

（三）傳統(tǒng)文化教育改造是對(duì)于罪犯實(shí)施攻心策略的重要途徑

在實(shí)際工作中借助傳統(tǒng)文化進(jìn)行教育的模式可以實(shí)現(xiàn)對(duì)于罪犯心理的真實(shí)了解與實(shí)時(shí)掌握。在平時(shí)的實(shí)踐過程中，教育以及改造這一過程可以令罪犯抵抗的心理防線有效的被攻破，從而令罪犯之前不正確的價(jià)值觀以及不健康的心理狀態(tài)朝著積極健康的方面轉(zhuǎn)變。對(duì)于罪犯產(chǎn)生的心理和思想上面的雙重變化，要及時(shí)進(jìn)行深入研究，通過研究結(jié)果對(duì)于其使用不同的教育方法，這樣做的目的就是讓罪犯的內(nèi)心從根本之處開始朝著正確的地方積極轉(zhuǎn)變。

二、傳統(tǒng)文化教育改造罪犯運(yùn)用的實(shí)踐

（一）充分認(rèn)識(shí)理念思想

在我國(guó)監(jiān)獄內(nèi)部對(duì)于罪犯的教育和改造過程中應(yīng)用傳統(tǒng)文化對(duì)其進(jìn)行思想上的教育，在這個(gè)工作實(shí)踐中來說，要對(duì)于相關(guān)制度以及體系不斷地進(jìn)行完善和調(diào)整。進(jìn)而可以有效地推動(dòng)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代罪犯改造過程中的發(fā)展。其實(shí)對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的融入，這一過程的根本就是對(duì)于罪犯心理的疏導(dǎo)以及錯(cuò)誤思想的糾正，從而可以讓罪犯能夠清晰地認(rèn)識(shí)到自己身所犯的錯(cuò)誤，更積極的參與到改造過程中，從而可以重獲新生。

（二）充分實(shí)現(xiàn)計(jì)劃部署

在其工作實(shí)踐過程中如果想通過這種教育手段實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，那么在此之前一定要有著完備的計(jì)劃以及與之配合的部署方案，因?yàn)檫@是其順利落實(shí)下去，并且產(chǎn)生相應(yīng)效果的基本前提。在具體的工作展開之前，一定要把完備的計(jì)劃和方案設(shè)置好，從而可以高效的實(shí)現(xiàn)其整體的改造以及教育工作的相關(guān)部署。在實(shí)際中具體工作開展的時(shí)候，應(yīng)該施行計(jì)劃工作表格的安排，從而使得所有工作明確化，程序化，繼而促進(jìn)其工作的細(xì)致開展。

（三）促進(jìn)資本硬件到位

如果想要令這種改造新手段高效落實(shí)、高效執(zhí)行，就需要相應(yīng)的資本配備。在工作實(shí)際過程當(dāng)中，除了教育內(nèi)容的“軟件支持”，還需要與之對(duì)應(yīng)硬件的配合，從而更好地實(shí)現(xiàn)通過體系的構(gòu)建。隨著科技的不斷發(fā)展，科技在各個(gè)方面都在影響著人們生活，甚至在其各個(gè)領(lǐng)域中都取得了卓越的成果。對(duì)于“高墻之內(nèi)”也應(yīng)該如此，監(jiān)獄在對(duì)罪犯的改造和教育過程中，應(yīng)該也融入科技的成分。所以在其工作實(shí)踐過程之中，可以對(duì)于信息化平臺(tái)進(jìn)行合理的設(shè)置，通過與傳統(tǒng)文化有機(jī)的結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)于罪犯的信息化教育，可以顯著的提高改造教育工作的工作效率。

（四）促進(jìn)檢查監(jiān)督工作

在傳統(tǒng)教育融入罪犯教育以及改造的過程中，除了注意使用方法以及科學(xué)合理的模式還要對(duì)相關(guān)的法律法規(guī)予以重視，關(guān)注政策文件中的要求，從而建立一個(gè)科學(xué)合理的平臺(tái)進(jìn)行對(duì)其教育水平的評(píng)估，用檢查以及監(jiān)督工作執(zhí)行的方法，對(duì)其整體工作的制約，通過對(duì)于質(zhì)量的不斷監(jiān)督來達(dá)到最終高效的教育目標(biāo)。

三、總結(jié)

綜上所談，面對(duì)目前我國(guó)對(duì)于罪犯教育以及改造的相關(guān)工作內(nèi)容展開行之有效的分析和研討，從而對(duì)于罪犯的改造工作提出新要求，并且在實(shí)際過程中要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼归_傳統(tǒng)文化對(duì)罪犯教育和改造的工作，從而有效的令罪犯本身能夠清晰認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并且加以改正重獲新生。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]吳愛蓮.進(jìn)一步加強(qiáng)監(jiān)獄勞教教育改造工作深入推進(jìn)三項(xiàng)重點(diǎn)工作[J].中國(guó)司法，2015（3）：6-11.

[2]何姝.淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化教育在罪犯改造中的5W問題[J].商業(yè)文化（上半月），2017（3）：19-20.