[摘要]中國正處于中國制造向中國智造轉型的關鍵時期，高素質技術技能人才培育是核心。文章分析了工匠精神內涵，認為當前高職院校存在社會價值導向異化、辦學理念重技輕人、重理論輕實踐三方面工匠精神的缺失現(xiàn)狀，并對此提出了轉變思想觀念、建立健全工匠制度體系、側重思政培育路徑、強化專業(yè)培育路徑、打造校園文化培育路徑、搭建產教融合培育路徑、構建行業(yè)特色化培育路徑等對策。

[關鍵詞]工匠精神? 中國智造? 高職院校

[作者簡介]王國雄（1972- ），男，江西吉安人，廣東職業(yè)技術學院，副研究員，碩士。（廣東? 佛山 528041）

[中圖分類號]G710[文獻標識碼]A? ? [文章編號]1004-3985（2019）13-0092-04

改革開放40多年來，中國制造已遍布全球，占據絕對的市場份額。然細論產品質量、工藝與設計等方面，與制造強國比較仍存在較大差距。面對挑戰(zhàn)，中國政府主動應變，頒布了《中國制造2025》，提出了“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”等強國戰(zhàn)略，欲推動中國由“中國制造”走向“中國智造”。制造與智造相較，其別一字，其距萬里。智造以智為上，不僅注重產品質量，更關注理念與創(chuàng)新。走出中國制造的泥潭，突破中國制造的困境，中國智造是必由之路，其中高素質技術技能人才是關鍵。工匠精神作為一種工具理性，崇精尚巧，技術至上，在中國受儒家文化熏染，把善美的追求與技藝的精巧結合起來，創(chuàng)造了璀璨的中國古代科技文明。融通工匠精神，凸顯制造之“智”，高職院校責無旁貸。高職院校以技術技能人才培養(yǎng)為己任，不能沉醉于所謂的做大做強，而應思國之所困，解國之所急，引領新風，助力智造。當下，中國智造視域下工匠精神的培育，應是高職院校思考與探索的重要內容。

一、工匠精神內涵

工匠精神作為一種工具理性，既有形而下的技術技能內容，也有形而上的價值品質。在我國，工匠古稱百工，屬于“士農工商”中的“工”，是指具有某種手藝專長或從事實用專業(yè)技術的人群。墨子云：“凡天下群百工，輪車鞼匏，陶冶梓匠，使各從事其所能?！雹僭诠糯袊?，將能工巧匠視為圣人之作，為人們所稱道。這種稱道既有外顯之精湛技藝因素，更有內隱之道德價值原因?！犊脊び洝吩唬骸鞍俟ぶ?，皆圣人之作也。爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟以行水，此皆圣人之所作也?！雹诠そ尘裨醋怨そ?，是對工藝精雕細琢、精益求精、追求完美的理念。其內涵包括以下幾個方面：

1.崇德求道的價值旨歸。工匠精神受工具理性主導，技術至上，易流于偏狹。在中國，工匠精神自其肇始，就深受儒家德教文化熏染，形成了崇德品性。崇德品性化解了工具理性的褊狹，消解了心物、身心的對立。正是在崇德品性影響下，技術至上的工匠精神有了意義的旨歸，確立了工匠精神的大頭腦。大匠者，其德醇，其藝精，其用方廣。中國古代，很多享譽海內外的工匠皆品德醇厚、功勛卓著，像巢氏、燧人氏、神農、后稷、魯班、李春等。墨子認為工匠是德才兼?zhèn)涞娜耍骸皼r又有賢良之士，厚乎德行，辯乎言談，博乎道術者乎！此固國家之珍而社稷之佐也，亦必且富之、貴之、敬之、譽之、然后國之良士，亦將可得而眾也?！雹墼诔绲虑蟮赖膬r值旨歸下，工匠精神超越技術惟上的工具理性，精于技術而不迷于技術，達之自由的境界。

2.求美尚巧的創(chuàng)造精神。求美尚巧是工匠精神的本來之義。工匠精神追求盡美盡巧，主張用美、巧來改造世界、創(chuàng)造世界。荀子云：“仁人在上，則農以力盡田，賈以察盡財，百工以巧盡械器?！?④自古至今，工匠秉持美巧精神，不盲從，不迷信，突破傳統(tǒng)認知，創(chuàng)新創(chuàng)造，日新又新，超越不止，不斷探索技藝之巧，追求技藝之美。中國歷史上被稱為能工巧匠者，如墨子、魯班、蔡倫等，莫不具有不拘一格、求美尚巧的創(chuàng)造品質。墨子善于在社會實踐中觀察、學習、創(chuàng)新，發(fā)明了很多機械制造，他精心研制了一種能飛行的木鳥，制造出了能載重30石的車子，精通各種兵器、機械和工程建筑的制造技術。對于工匠來說，敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)造的求美尚巧精神是工匠的必備素養(yǎng)，也是器物揚名立世的必要條件。

3.精益求精的專業(yè)精神。專業(yè)精神是對專業(yè)規(guī)范、要求、品質的精深的學習與研究，不斷雕琢產品，改善工藝，提高品質，精益求精，追求工藝之極致。精益求精專業(yè)精神是工匠精神的應有之義。對于工匠而言，匠藝不僅是養(yǎng)家糊口的飯碗，更是一種精益求精的追求。庖丁解牛就是一例。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中經首之會。其技藝之高，動作之美，皆精益求精之所得。景德鎮(zhèn)薄胎瓷工藝精湛，享譽世界，其瓷輕若浮云，薄似紙片，亮如玻璃，工藝制作非常復雜，共有40多道工序，胎壁只有0.5毫米，精致程度可想而知。古人曾以“只恐風吹去，還愁日炙消”來比喻其精細與珍貴。正是由于歷代工匠精益求精的專業(yè)精神，中國古代的陶瓷、絲綢、冶煉、雕刻、織造等工藝才得以享譽全球。

4.持之以恒的工作態(tài)度。成就匠藝，固需有崇德求道的價值旨歸，亦需有持之以恒的韌勁。工匠從初學到匠人，需耐得住寂寞，經得住磨難，受得住挫折，忍得住痛苦，專心致志，方能有成。對于每一位工匠來說，持之以恒的工作態(tài)度是其基本品質。荀子《勸學篇》有云：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！睎|晉王羲之師從衛(wèi)夫人學習書法，專心致志，持之以恒，方能有入木三分之筆功，被后世譽為“書圣”。

二、高職院校工匠精神的缺失現(xiàn)狀

高職院校致力于高素質技術技能人才培養(yǎng)，工匠精神培育是其必然之義與內在之責。十幾年來，我國高職教育飛速發(fā)展，學生數量與本科院校相差無幾，校園建設更是不相媲美，人才培養(yǎng)卻一直無法定位。人才培養(yǎng)要么以本科院校為參考，要么以中職院校為比照，缺乏自我的定位。工匠精神囿于校內外環(huán)境，理論教學盛行，實踐教學脫節(jié)，培育路徑缺失，難以入校、入課、入心，徒有形式。

1.社會價值導向的異化，工匠精神難以入校。古代中國雖創(chuàng)造了璀璨的科技文明成就，卻也一直存在重文輕技、崇本抑末的價值傾向，導致工匠的社會地位不高。近代以來，中國受西風熏染，以利相逐，以求富國強民。改革開放以來，人心浮躁，急功近利，人們渴望名利雙收，卻總想不勞而獲。對于那些技藝高超、兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實的人，輿論是不屑的。加之長期以來人才培養(yǎng)定位模糊，沒有妥善處理好“高”與“職”的關系，高職院校以技術立校，工匠精神雖有強調，言高而行虛，簡單化、形式化有余，未能有效入校。

2.高職院校辦學理念重技輕人，工匠精神未能入心。高職院校立校以來，“高”“職”未辨，沒有處理好“技教”與“育人”的關系，沒有認識到工匠精神對于高職教育的價值，將高職教育狹隘地理解為技術技能教育，推崇技術至上，過分張揚工具理性，忽視了價值理性和人文素養(yǎng)的培育，專業(yè)與技術技能教育至上，育人平臺、育人環(huán)境缺失，人才培養(yǎng)有知識沒文化，有學歷沒學問，有理念沒實踐，工匠精神教育徒有形式，未能入心。

3.高職院校重理論輕實踐，工匠精神難以融入專業(yè)。高職院校以技術立校，竭力培養(yǎng)區(qū)域社會經濟所需的技術技能人才。它在專業(yè)建設方面過于關注熱門專業(yè)與熱門職業(yè)，專業(yè)建設未能沉心積淀，亦步亦趨，專業(yè)建設同質性高，專業(yè)發(fā)展受社會經濟影響很大，而沒有學校自身的特色。專業(yè)教學內容淺顯，技術技能教學重理論輕實踐，專業(yè)教育與企業(yè)的需求尚未完全融合，校企聯(lián)合培養(yǎng)人才機制尚未建立，工匠精神難以融入專業(yè)教育之中。

三、高職院校工匠精神培育路徑

當下高職院校培育工匠精神，過于重視工匠的器物層面，而忽視了工匠的人文內涵;注重了工匠精神的口口相傳，而忽視了工匠精神的手手親授;重視了工匠培育的短時成績，卻輕視了工匠精神的長時積蓄。工匠精神培育關系中國智造，須沉心靜氣，循序漸進。高職院校工匠精神培育，首先要克制浮躁心、功利心，從理念入手，逐漸祛除認識偏見與器化之弊。高職院校要定位好自己，不好高騖遠，真正以培養(yǎng)高素質技術技能人才為追求。其次要統(tǒng)籌規(guī)劃，做好頂層設計，健全制度，搭建培育平臺與路徑，將工匠精神融入現(xiàn)代職業(yè)教育體系。高職院校工匠精神的培育路徑既要切于人心，接續(xù)地氣，也要高瞻遠矚，甄別利弊，更要謹嚴務實，穩(wěn)妥推進，如此方能入校、入課、入心。具體來說，高職院校工匠精神的培育應從以下幾個方面著手：

1.轉變思想觀念。培育工匠精神，首先需轉變思想觀念，改變日趨利欲的社會價值導向。從國家層面上，李克強總理在政府工作報告中大力倡導工匠精神;中央電視臺推出《大國工匠》節(jié)目，推介了胡雙錢、高鳳林、孟劍鋒、張冬偉、寧允展、周東紅、管延安、顧秋亮8位平凡又偉大的工匠;2016年中央經濟工作會議更是提出 “發(fā)揚工匠精神，加強品牌建設，培育更多的百年老店”。從學校層面上，高職院校作為技術技能培養(yǎng)的重鎮(zhèn)，不應隨波逐流，沉迷于一時之虛名，而應轉變觀念，立足長遠，扎扎實實推進內涵建設，深化辦學機制、管理服務模式、人才培養(yǎng)模式、專業(yè)建設以及校園文化改革，營造優(yōu)良的工匠精神培育環(huán)境和氛圍，將工匠精神貫穿于人才培養(yǎng)與專業(yè)建設始終，培養(yǎng)職業(yè)技術技能，培育工匠精神與人文精神，推動學生全面自由的發(fā)展，提高人才培養(yǎng)質量。

2.建立健全工匠制度體系。培育工匠精神既要轉變思想觀念，也需加強頂層設計，建立健全工匠制度體系，從制度層面保障工匠體面工作，受人尊重。政府建立健全技術技能人才激勵制度，打通技術技能人才的發(fā)展通道，提升社會地位與經濟收入，加大獎勵扶持力度，讓技術技能人才有充分的成就感和不斷向前的追求。政府要加強質量監(jiān)督管理與獎懲制度，完善法律法規(guī)，嚴厲打擊粗制濫造產品，推崇質量至上，提高質量標準，夯實工匠精神的制度基礎。同時鼓勵創(chuàng)新，不斷加大知識產權保護力度，嚴厲打擊假冒偽劣與產權侵權行為，構建良好的工匠培育環(huán)境。

3.側重思政培育路徑。教育首在育人，工匠重在培技，育人需德教，培技須匠心。高職院校工匠精神的培育，思政教育是主陣地。思政教育以立德樹人為目的，其培養(yǎng)目標與工匠精神所涵蓋的敬業(yè)、精業(yè)、創(chuàng)造、超越等內容一致。高職院校思政教育要將工匠精神納入思政教學大綱與教學計劃，課程內容從以思想道德修養(yǎng)為主轉變?yōu)樗枷氲赖滦摒B(yǎng)與工匠精神共育，通過專題教學與特色教學，尋找思政教育與工匠內涵的融合相通之處，如墨子的兼愛思想與工匠理念，開展工匠精神教育。

4.強化專業(yè)培育路徑。專業(yè)建設是高職院校的立校之本，它既是高職院校教育教學的主干，也是區(qū)域經濟社會與人才培養(yǎng)需求的紐帶，理應成為培育工匠精神的重要平臺。專業(yè)教育不僅是專業(yè)知識與專業(yè)技能教學，也包括職業(yè)興趣、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德培養(yǎng)。在專業(yè)教育中培育工匠精神，就要結合工匠精神，優(yōu)化專業(yè)教學內容與課程體系，將工匠精神融入專業(yè)教學、課堂教學、實習實踐、第二課堂之中，分級設置專業(yè)拓展、素質提升、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等教學模塊，培養(yǎng)職業(yè)情懷與職業(yè)取向，激發(fā)求知欲與探索精神。通過多種途徑、多重方式進行分類培養(yǎng)、實踐育人，邀請行業(yè)企業(yè)大師、技術能手等組成專業(yè)建設指導委員會，根據行業(yè)企業(yè)崗位要求，共同開展專業(yè)教學。挖掘各專業(yè)優(yōu)秀工匠典型事跡，鼓勵和引導專業(yè)課教師開展專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)教育，提升專業(yè)技能與職業(yè)情懷。

5.打造校園文化培育路徑。校園文化是師生的學習、生活環(huán)境，是高職院校培育人才的重要途徑，也是培育工匠精神的重要載體。優(yōu)秀的校園文化可以潛移默化地影響學生的成長成才，潤物細無聲。高職院校的校園文化應以職業(yè)文化與技術技能文化為主，著力打造特色校園文化，培育工匠精神與職業(yè)素養(yǎng)。為此，高職院校要加強職業(yè)素養(yǎng)、質量意識、知識產權方面的教育，定期開展工匠精神宣傳活動，介紹工匠知識，傳播工匠精神;定期邀請企業(yè)家、技術技能能手、優(yōu)秀企業(yè)校友走進校園，與學生面對面交流，分享職業(yè)榮譽，激發(fā)職業(yè)熱情;定期開展以弘揚工匠精神為主題的班會、演講比賽、校友報告會等，提高工匠精神認識，潛移默化地培育學生的工匠精神。以社團和班級活動為基礎，以大學生藝術團和活動陣地建設為切入點，以舉辦校園文體藝術節(jié)、科技學術節(jié)為主線，大力開展形式多樣、內容豐富、格調高雅、寓教于樂的工匠文化活動，將工匠精神融入校園文化活動，入耳、入腦、入心。

6.搭建產教融合培育路徑。產學合作協(xié)同育人是破解人才培養(yǎng)難題、創(chuàng)新人才培養(yǎng)機制的重要途徑，是高職發(fā)展的必由之路。培育工匠精神就要在產教融合、校企合作著力，搭建政校企協(xié)同育人平臺，開展“訂單式”、現(xiàn)代學徒制等多模式的人才培養(yǎng)，連接專業(yè)教學與生產實踐，將工匠精神滲透到專業(yè)課程教學和實習實訓當中，讓學生在實踐中體驗職業(yè)文化，培育工匠精神。在真實的工作環(huán)境、生產任務中，由師傅言傳身教，融合價值培育、知識傳授與技藝實踐，培養(yǎng)學生敬業(yè)、精業(yè)、樂業(yè)精神，最終實現(xiàn)內化于心、外化于行的教育效果，培育好工匠精神。

7.構建行業(yè)特色化培育路徑。職業(yè)院校皆以職業(yè)技能培養(yǎng)為主要任務，建立之初就都具有各自院校的行業(yè)特色。工匠精神的培育就應從職業(yè)院校的行業(yè)特色入手，凝練行業(yè)個性特色，確定行業(yè)培育目標，將行業(yè)特點的工匠精神融入人才培養(yǎng)過程之中，注重工匠精神培育的針對性，構建具有行業(yè)特色的培育路徑，提升工匠精神的培育實效。例如，廣東職業(yè)技術學院以紡織服裝立校，其工匠精神培育就立足于紡織服裝特色，通過廣東紡織職教集團與高明產業(yè)創(chuàng)新研究院平臺，以黃道婆精神為工匠精神培育目標，以黃道婆的頑強樂觀、勇于革新為培育內容，不斷推進學生的工匠精神培育工作。

中國制造到中國智造，非一蹴而就，而需厚積長蓄。既需創(chuàng)新工匠人才培養(yǎng)體制機制，也需要拓寬工匠精神培育路徑，夯實技術技能人才培養(yǎng)基礎。高職院校重視技術技能人才培養(yǎng)，是培育工匠精神的重鎮(zhèn)。高職院校工匠精神培養(yǎng)，不僅需要痛揭當下之弊，更需要高遠、宏觀的機制建構與路徑探索，從思想觀念、體制機制、制度環(huán)境、培育路徑等諸方面統(tǒng)籌推進，為中國智造培養(yǎng)具有工匠精神的高素質技術技能人才。

[注釋]

①③墨翟.墨子[M].王學典，編譯.北京：中國紡織出版社，2007：117，31.

②聞人軍.考工記導讀[M].北京：中國國際廣播出版社，2008：159.

④荀況.荀子[M].王學典，編譯.北京：中國紡織出版社，2007：45.