馬紅英

【關(guān)鍵詞】 歷史教學(xué);歷史情境;歷史圖片

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）17—0188—01

我國(guó)現(xiàn)代著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“作者胸中有境，入境始于親。 ”可見(jiàn)情境創(chuàng)設(shè)的重要性。教師在創(chuàng)設(shè)歷史情境互動(dòng)課堂時(shí)，一定要盡量還原歷史的原貌，遵循科學(xué)性的原則，讓學(xué)生有“眼見(jiàn)為實(shí)”的感覺(jué)，同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極融入生動(dòng)的歷史情境中，學(xué)會(huì)區(qū)分哪些是真實(shí)的、哪些是虛構(gòu)的，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義歷史觀。

一、將歷史圖片作為“探究性學(xué)習(xí)”的載體和平臺(tái)，增強(qiáng)課堂的生命力

歷史插圖為學(xué)生的思維活動(dòng)提供了形象、鮮明的材料，并且對(duì)課本中的文字性?xún)?nèi)容起到了有效補(bǔ)充的作用。因此，作為教師，必須充分利用插圖，最大限度地捕捉圖像信息，借助豐富多彩的插圖材料，引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行主動(dòng)探索，幫助其準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到所學(xué)內(nèi)容的歷史背景，進(jìn)而在對(duì)歷史情境的體驗(yàn)過(guò)程中收集信息，并加以分析、判斷，最終達(dá)到對(duì)學(xué)生思考力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)與提高。例如在學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)第16課《秦漢開(kāi)拓西域和絲綢之路》時(shí)，課本中呈現(xiàn)了“張騫出使西域辭別漢武帝圖”。首先，認(rèn)真觀察是解讀歷史圖片的基礎(chǔ)，學(xué)生不僅要觀察圖片中所呈現(xiàn)的事物，更要對(duì)人物的衣著打扮、面部表情、姿態(tài)等進(jìn)行仔細(xì)觀察。其次，在對(duì)圖片進(jìn)行認(rèn)真觀察后，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，獲知圖片反映的時(shí)代背景、故事內(nèi)容和歷史價(jià)值。最后，根據(jù)從歷史圖片中獲得的有效信息，編演小品再現(xiàn)歷史。當(dāng)然，除了編演小品外，教師還可以通過(guò)“以圖說(shuō)史”“編輯歷史小報(bào)”等多樣靈活的方式來(lái)達(dá)到相同的教學(xué)效果。

二、巧設(shè)問(wèn)題情境，加強(qiáng)互動(dòng)交流

對(duì)于初中歷史課來(lái)說(shuō)，巧設(shè)疑問(wèn)能夠有效地促進(jìn)學(xué)生之間的交流與互動(dòng)，而問(wèn)題的設(shè)計(jì)則必須在依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，還要具有討論性，要符合學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，要能夠充分地啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探究，從而最大限度地發(fā)展學(xué)生的智能，引導(dǎo)學(xué)生熟練掌握所學(xué)知識(shí)，獲得科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在此，筆者以北師大版教材七年級(jí)上冊(cè)第10課《思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴》為例，在對(duì)教材重新整合后，教師可以創(chuàng)設(shè)以下問(wèn)題：請(qǐng)你任選諸子百家中的一家，并說(shuō)出他們的思想主張。在面對(duì)這種開(kāi)放式的問(wèn)題時(shí)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握便不再停留于單純的記憶層面，而是更加注重對(duì)課本知識(shí)的學(xué)以致用和融會(huì)貫通。而當(dāng)學(xué)生深入了解了諸子百家的思想后，作為教師，還可以提出這樣的問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們用諸子百家的思想展開(kāi)一場(chǎng)大討論：如果你犯了錯(cuò)誤，你希望老師用哪家思想管理比較好，并說(shuō)出你的理由？對(duì)此，有的學(xué)生選擇法家思想，理由是沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，小到學(xué)校的規(guī)章制度，大到國(guó)家的法律法規(guī)，都需要切實(shí)遵守，這樣才能有效地詮釋依法治國(guó)的基本方略，有助于維護(hù)社會(huì)安定。還有的學(xué)生選擇儒家思想，理由是學(xué)生犯的錯(cuò)誤可以通過(guò)說(shuō)服教育讓他改正，人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)，只有在思想上認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，才能徹底地改正錯(cuò)誤，取得進(jìn)步?？傊?，通過(guò)以上教學(xué)設(shè)計(jì)，教師可以有效地將歷史問(wèn)題情境化，歷史現(xiàn)象生活化，并通過(guò)學(xué)生的精彩回答把課堂氣氛推向高潮，從而幫助學(xué)生將歷史知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的一種生成性思維和創(chuàng)新能力。

三、創(chuàng)設(shè)以歷史人物為主線的故事情境，引導(dǎo)學(xué)生分析歷史，提升思維能力

歷史教學(xué)中以人物的故事或情境為載體，為學(xué)生精心設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)鮮活的展示舞臺(tái)，可以讓學(xué)生身臨其境地感受歷史氛圍，體驗(yàn)歷史情感，認(rèn)識(shí)歷史本質(zhì)。而教師以所創(chuàng)設(shè)的歷史人物故事作為課堂教學(xué)的切入口，能有效地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史發(fā)展的線索進(jìn)行分析。例如在學(xué)習(xí)北師大版教材七年級(jí)上冊(cè)第22課《北方的民族匯聚》這一課時(shí)，教師可以用同學(xué)們非常熟悉的替父從軍的女英雄花木蘭作為貫穿整個(gè)故事情境的主人公來(lái)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題：木蘭的困惑一：聽(tīng)村子里的老人說(shuō)，我們?cè)瓉?lái)是生活在山里的，為什么現(xiàn)在生活在平原？原來(lái)我們是游牧，現(xiàn)在怎么種起莊稼來(lái)了？木蘭的困惑二：經(jīng)過(guò)十二年征戰(zhàn)，木蘭終于回到闊別已久的北魏都城平城。木蘭來(lái)到朝堂覲見(jiàn)天子，孝文帝為了以示親切，用濃重的家鄉(xiāng)話（鮮卑語(yǔ)）噓寒問(wèn)暖，之后以拓跋宏的名義下詔書(shū)賞賜木蘭許多財(cái)物。木蘭回到家里，穿上她的舊服（胡服），把在戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)下深厚友誼的漢族青年介紹給父親。她的父親為維護(hù)鮮卑族血統(tǒng)的純正，堅(jiān)決反對(duì)兩人的交往。木蘭非常傷心……木蘭的結(jié)局：木蘭和漢族男子幸福地生活在一起，她們的生活會(huì)發(fā)生哪些變化？通過(guò)這些問(wèn)題的設(shè)置，教師可以將北魏孝文帝改革的原因、內(nèi)容、影響有效地融入到情境之中，沒(méi)有夸夸其談的說(shuō)教，學(xué)生隨著故事的發(fā)展便可以一步步地熟悉課本知識(shí)點(diǎn)，理解歷史現(xiàn)象，原本枯燥的歷史知識(shí)變得鮮活起來(lái)，表現(xiàn)出極強(qiáng)的生命力。

編輯：孟 剛