摘要：電影《月牙兒》展現(xiàn)了母親與女兒二人被迫淪為娼妓的故事，把重點(diǎn)放在女性人物悲劇命運(yùn)來(lái)展開(kāi)故事。本文以作品背后的政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面分析作為弱勢(shì)群體的婦女面對(duì)黑暗社會(huì)的無(wú)力，深層的探討悲慘命運(yùn)的成因。

關(guān)鍵詞：電影;女性;悲慘命運(yùn)

一、 《月牙兒》的悲劇意蘊(yùn)

《悲劇美學(xué)》中寫(xiě)道：“無(wú)論是從效果巨大的方面看或者是從寫(xiě)作的困難這方面看，悲劇都要算作文藝的最高峰?！敝旃鉂撘仓赋觯骸凹偈姑缹W(xué)理論怠忽了傳統(tǒng)上被尊重的悲劇的藝術(shù)形式，那么被稱(chēng)之為美學(xué)是不夠的?！?/p>

可見(jiàn)，悲劇在文學(xué)創(chuàng)作，藝術(shù)構(gòu)思中有著巨大的價(jià)值。有學(xué)者根據(jù)不同的悲劇性沖突，分為三類(lèi)：人和自然沖突的悲劇，命運(yùn)悲劇是其典型形式;人和社會(huì)沖突的悲劇，其主要形式是小人物的悲劇;人個(gè)體沖突的悲劇，也就是本質(zhì)的矛盾與沖突。日常中最為普遍的便是“小人物”的悲劇。電影將生活中的殘酷、黑暗、悲慘寫(xiě)得淋漓盡致，而在這樣的淋漓盡致背后又使人感到恐懼?！白鳛槲幕瓶氐谋瘎‖F(xiàn)實(shí)，悲劇意識(shí)既體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)，又主動(dòng)了解現(xiàn)實(shí)，結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)?！睂?duì)于這種意識(shí)的運(yùn)用，電影一方面烙印了老舍先生獨(dú)特生活經(jīng)驗(yàn)和深邃社會(huì)思維;另一方面又努力與主流文學(xué)中關(guān)心生活的現(xiàn)實(shí)、關(guān)心時(shí)代的現(xiàn)實(shí)此類(lèi)主題相一致。

《月牙兒》向我們展現(xiàn)了一步一步滑入深淵的悲慘女性人物形象，揭示了底層女性角色殘酷的生存困境和悲傷凄涼的命運(yùn)。用夯實(shí)的鏡頭語(yǔ)言娓娓展現(xiàn)著萬(wàn)惡的舊社會(huì)對(duì)平民百姓尤其是底層女性的蹂躪與摧殘，加之以悲傷的基調(diào)，譜寫(xiě)成一曲凄涼而又帶怨恨的女性人物命運(yùn)的哀歌。《月牙兒》中的母女二人，為了吃穿，為了生存，為了活著，在腐朽的舊社會(huì)中不愿淪落，奮起反抗，然而在罪惡的現(xiàn)實(shí)的阻礙下，二人偏離生活一開(kāi)始的軌跡，為了活命淪落成娼。由此，動(dòng)人心魄的悲劇力量和別具一格的藝術(shù)審美價(jià)值躍然熒幕之上。

二、 女性人物悲慘命運(yùn)成因

（一） 黑暗混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

“草民”一詞源來(lái)已久，由古代無(wú)官職者在皇帝或者官員面前的自稱(chēng)發(fā)展到泛指百姓的代稱(chēng)，一直認(rèn)為，“草民”二字，多是一種謙稱(chēng)?？戳擞捌虐l(fā)覺(jué)，在舊中國(guó)對(duì)于普通老百姓而言，“草民”二字切實(shí)貼切，命如草芥，毫無(wú)尊嚴(yán)。影片中對(duì)父親的安葬，一個(gè)木匣結(jié)束了他的一切。一個(gè)個(gè)生命，裝在木匣子里，埋在城外，卻不知道是城外的哪個(gè)地方。這不是個(gè)例，在舊中國(guó)軍閥勢(shì)力混戰(zhàn)，引發(fā)戰(zhàn)亂，帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的欺壓之下，國(guó)將不國(guó)，而是如同一個(gè)玩偶任由宰割、驅(qū)使、擺布。一個(gè)又一個(gè)反動(dòng)統(tǒng)治著俯首帖耳的聽(tīng)命于外人，幫助他們欺壓中國(guó)老百姓。草民真的是命如草芥了，這就是當(dāng)時(shí)混亂黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。

然而在很長(zhǎng)的時(shí)間里，源自三座大山的欺壓，具備廣袤國(guó)土和輝煌的華夏文明的舊中國(guó)每時(shí)每刻都在分崩離析、民不聊生之中。在幾近蠻野的制度下，罪惡的統(tǒng)治者專(zhuān)橫地騎在人民百姓頭上。億萬(wàn)勞動(dòng)人民被榨取，被剝削，身處社會(huì)最底層過(guò)著水深火熱的生活。他們大多數(shù)目不識(shí)丁，沒(méi)有任何政治權(quán)利，遭受冤屈也無(wú)處申訴?！对卵纼骸分械捻n月容，母親等就是諸如此類(lèi)的形象，占著中國(guó)人口中的大多數(shù)。

（二） 文化教育的落后與缺失

影片中，母親為了供女兒上學(xué)，偷偷賣(mài)淫。由此可想主人公韓月容相較于其他社會(huì)底層勞動(dòng)人民，還是接受過(guò)新思潮、新道德觀念的影響的。但就是在規(guī)范下的生存與沖突的存在，否定了學(xué)校教育而認(rèn)同了麻木的經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致了其悲慘的命運(yùn)。猶如掛在天空中的月牙兒，雖有清冷的亮意，也依然逃不出云彩遮蔽的殘酷現(xiàn)實(shí)。

結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，確實(shí)存在著封建禮教，男權(quán)壓迫。婦女大多數(shù)以“三從四德”“三綱五常”為綱領(lǐng)指導(dǎo)生活，并不會(huì)去主動(dòng)的接受文化教育，以“女子無(wú)才便是德”為中心。然而以母親、韓月容為代表的女性人物的悲劇命運(yùn)卻往往是黯淡無(wú)光、沒(méi)有希望的社會(huì)和困苦無(wú)奈、朝不保夕的生活所致。苛捐、重稅、地租等已經(jīng)壓得勞動(dòng)人民喘不過(guò)氣來(lái)，廣大百姓最大的愿望就是生存下去，至于教育、思想文化知識(shí)，在吃不飽、穿不暖的情況下，就如同月牙兒一樣，只可以望著，觸不可及。至此，情況愈演愈烈，進(jìn)而發(fā)展下去，就是文化教育的落后與缺失。周而復(fù)始，成為了一種惡性循環(huán)。

（三） 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展畸形，底層人民生活苦不堪言。影片中韓月容與母親兩代人淪為暗娼的命運(yùn)，說(shuō)到底就只是為了一口飯吃，為了生存。居無(wú)定所，無(wú)處可依，還不如一條狗。在老舍平淡的鏡頭語(yǔ)言下呈現(xiàn)的是多么崢嶸的現(xiàn)實(shí)。鏡頭中出現(xiàn)當(dāng)時(shí)學(xué)生們的生活狀態(tài)，但是對(duì)于韓月容為代表的社會(huì)底層人民來(lái)說(shuō)，正好與之形成了鮮明的對(duì)比反差，而這也正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡的一種諷刺。

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)病態(tài)發(fā)展愈發(fā)深入的同時(shí)，社會(huì)矛盾也越來(lái)越明顯。韓月容作為當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的代表，一生淪為暗娼的命運(yùn)，更多的是表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的一種病態(tài)。正是應(yīng)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，經(jīng)濟(jì)發(fā)展畸形，民不聊生，命如草芥，逼良為娼，從而展現(xiàn)出一種反常的社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)。

三、 結(jié)論

電影《月牙兒》一個(gè)個(gè)畫(huà)面，主人公一句句的獨(dú)白，感受萬(wàn)惡的舊社會(huì)迫害下的女性人物的悲慘命運(yùn)，猶如森白的月牙兒懸掛在空中。讓人看到月牙兒就想起母女兩代人淪為暗娼的悲劇命運(yùn)，不禁陷入那漆黑的夜，陰森的桎梏之中。

由此感嘆，困苦的生活和坎坷的遭遇都是人生路上所要面對(duì)的，要對(duì)生活和未來(lái)報(bào)以堅(jiān)定的信念。貧窮不是墮落的理由，但因，生活的貧窮已經(jīng)把像母女二人一樣的“暗門(mén)子”逼得麻木了，失去了自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)的能力，只落得一些白頭發(fā)與抽皺的黑皮。

電影《月牙兒》是一部?jī)?yōu)秀的作品，毋庸置疑。不管是對(duì)于角色的塑造，老舍作品的解讀而或是其內(nèi)容上的批判性，現(xiàn)狀背后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，都是令人稱(chēng)贊的。八十七分鐘便是母女兩代人悲劇的一生，也是生活在舊中國(guó)底層勞動(dòng)人民的一生。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬小朝.論中西悲劇精神的審美意蘊(yùn)[D].北京：北京師范大學(xué)，2005.

[2]湯吉紅.《月牙兒》的悲劇情感及其審美價(jià)值[J].美與時(shí)代（下半月），2009（5）.

作者簡(jiǎn)介：

李鵬，吉林省吉林市，北華大學(xué)。