陳杰

◆摘 要：隨著近年來(lái)，內(nèi)地高校中少數(shù)民族學(xué)生的數(shù)量增加，高校少數(shù)民族學(xué)生管理工作也逐漸成為高校日常管理工作中不可或缺的一部分。由于少數(shù)民族學(xué)生的民族特性，使得少數(shù)民族學(xué)生在其自身的思想、人際交往以及學(xué)業(yè)發(fā)展上，具有自己的特點(diǎn)。針對(duì)內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生的這種特征，高校應(yīng)該建立起較為全面的少數(shù)民族學(xué)生服務(wù)管理部門(mén)，為少數(shù)民族學(xué)生提供思想上的教育、心理上的幫助，以及生活方面的保障和學(xué)業(yè)、就業(yè)上的幫扶工作。本文基于目前內(nèi)地高校的少數(shù)民族學(xué)生管理工作現(xiàn)狀，分析了少數(shù)民族學(xué)生的一些基本特點(diǎn)，并提出了合理改進(jìn)管理工作的有效措施。

◆關(guān)鍵詞：內(nèi)地高校；少數(shù)民族；學(xué)生；管理工作；有效措施

一、引言

在黨的十九大報(bào)告中就曾指出“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！倍S著近年來(lái)，內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生的增加，“落實(shí)民族政策、履行人才培養(yǎng)”也逐漸成為內(nèi)地高校服務(wù)工作的一部分。因此，落實(shí)好內(nèi)地高校的少數(shù)民族學(xué)生管理工作，不僅能夠增進(jìn)民族之間的團(tuán)結(jié)互助，同時(shí)也能夠促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)我國(guó)高校教育事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一也有著極為重要的意義。

二、目前內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生的特征分析

（一）思想特征

內(nèi)地高校的少數(shù)民族學(xué)生總體上在人生觀、世界觀、價(jià)值觀上有著正確的“三觀”。多數(shù)的高校少數(shù)民族學(xué)生思想積極向上，能夠?qū)Ρ久褡逵幸粋€(gè)正確的認(rèn)知，在傳承本民族傳統(tǒng)習(xí)俗的同時(shí)，也能夠接受容納其他的民族文化。除此之外，多數(shù)少數(shù)民族熱愛(ài)他們的故鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)，并且有一種奉獻(xiàn)精神，且較強(qiáng)的集體主義理念，能夠很好的融入進(jìn)內(nèi)地的高校校園生活。但是，部分學(xué)生沒(méi)有形成正確的思想觀念，格局不夠大，造成其政治意識(shí)不強(qiáng)，缺乏一定的辨別能力，容易被不良分子所利用。

（二）人際交往

多數(shù)高校的少數(shù)民族學(xué)生為人正直，待人真誠(chéng)，性格開(kāi)朗直爽。這樣爽朗大方的性格能夠幫助少數(shù)民族學(xué)生更好的融入進(jìn)內(nèi)地高校校園生活，并且與同學(xué)老師建立起良好的人際關(guān)系。但由于宗教信仰或是不同民族之間的文化差異等多種原因，會(huì)使的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行“抱團(tuán)”活動(dòng)，這無(wú)形中就限制住了少數(shù)民族學(xué)生的交際圈，并且更容易引發(fā)一些群體性事件，很容易被分裂勢(shì)力上升至民族事件，不利于國(guó)家統(tǒng)一與校園安全。

三、目前內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生的管理現(xiàn)狀分析

（一）內(nèi)地高校管理現(xiàn)狀

內(nèi)地高校大部分是以寄宿制、全日制等教育形式為主的教學(xué)管理體制。而全日制高校是我國(guó)以省、市為形式面向全國(guó)各地設(shè)立的高等教學(xué)形式。近年以來(lái)，隨著我國(guó)交通網(wǎng)絡(luò)體系逐漸完善，民族地區(qū)土地規(guī)劃進(jìn)度進(jìn)行了一定的合并，而我國(guó)農(nóng)村大部分地區(qū)亦對(duì)原先的全日制高校進(jìn)行了一定的調(diào)整。隨著教育戰(zhàn)略現(xiàn)行布局的不斷調(diào)整，一些教學(xué)質(zhì)量落后、辦學(xué)環(huán)境惡劣的學(xué)校被撤并，各民族地區(qū)通過(guò)整合教育資源，產(chǎn)生了新的全日制寄宿高校。在我國(guó)偏遠(yuǎn)的民族地區(qū)中，全日制寄宿高校作為當(dāng)?shù)刈罡叩鹊慕逃龣C(jī)構(gòu)占據(jù)相當(dāng)大部分比例的教育資源。而內(nèi)地全日制寄宿高校的撤銷(xiāo)與合并為少數(shù)民族高等教育的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展提供了保障，它不僅有效地將有限教育資源進(jìn)行集中，還提高了少數(shù)民族對(duì)于教育資源利用的效率，同時(shí)對(duì)于學(xué)校師資力量的優(yōu)化起到了相當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)作用。

（二）寄宿制高校管理現(xiàn)狀

目前，由于我國(guó)高等教育資源的集中與同一，因此對(duì)于來(lái)自少數(shù)民族地區(qū)與其他外省的學(xué)生而言，大部分是選擇以學(xué)期為單位的寄宿制。因而這使得我國(guó)許多高校現(xiàn)行管理的類(lèi)型主要完全寄宿制學(xué)校的管理模式。但在一定程度上，寄宿制高校的管理內(nèi)容大致相同，主要對(duì)寄宿生的學(xué)習(xí)情況與生活進(jìn)行全面的管理；但對(duì)于本地學(xué)生的半寄宿管理而言，學(xué)校不僅要對(duì)本地學(xué)生與少數(shù)民族進(jìn)行完全不同的管理，還必須考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)條件、生活習(xí)性等各個(gè)不同的層次，尤其是少數(shù)民族信仰或習(xí)俗帶來(lái)的生活習(xí)性與飲食習(xí)慣。這兩種完全不同的管理模式不僅使得高校的管理層面變得相對(duì)復(fù)雜，而且對(duì)于學(xué)生的管理風(fēng)險(xiǎn)亦在變高。

（三）內(nèi)地高校少數(shù)民族管理存在的問(wèn)題

許多高校因?yàn)閷W(xué)生來(lái)自不同地區(qū)因而增加了住宿、飲食、交通等各項(xiàng)管理任務(wù)，但不可忽視的是，許多來(lái)自少數(shù)民族地區(qū)生活習(xí)性與內(nèi)地學(xué)生存在極大的不同，這使得高校的寄宿制管理工作再一次加大了難度。現(xiàn)如今，內(nèi)地許多高校分別對(duì)少數(shù)民族管理方面規(guī)定了一系列規(guī)范性的制度，同樣也成立了專(zhuān)門(mén)管理學(xué)生生活方面的職能部門(mén)，如專(zhuān)門(mén)為信仰伊斯蘭教與佛教的少數(shù)民族與信仰者提供的專(zhuān)門(mén)食堂等等。但有關(guān)少數(shù)民族管理方面的高校制度仍然是不全面、不科學(xué)、不合理的。例如高校對(duì)于少數(shù)民族節(jié)日與飲食等方面亦存在許多問(wèn)題，從而影響到少數(shù)民族學(xué)生的身心健康發(fā)展；而在全日制高校中，來(lái)自少數(shù)民族的學(xué)生仍然存在不同的生活習(xí)性與語(yǔ)言習(xí)慣，諸如肢體行為、飲食等各個(gè)情況的限制，這在一定程度上降低了少數(shù)民族學(xué)生的住宿感官。

四、對(duì)內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行管理的有效措施

（一）提高對(duì)少數(shù)民族學(xué)生管理工作的重視

內(nèi)地高校的管理班子應(yīng)該進(jìn)一步提高對(duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族學(xué)生管理工作的重要意義。從思想上做出改變，從而能夠在實(shí)際的學(xué)生管理工作中，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的管理工作做出相應(yīng)的調(diào)整與安排。由以前的“被動(dòng)培養(yǎng)”向“主動(dòng)培養(yǎng)”轉(zhuǎn)變，切實(shí)做好高校少數(shù)民族學(xué)生的教育管理工作。在許多民族地區(qū)由于采用的是自治的方式，這致使許多學(xué)校進(jìn)行管理時(shí)必須考慮到少數(shù)民族學(xué)生的管理工作中限制，尤其是對(duì)于高校內(nèi)部有關(guān)學(xué)生會(huì)、社團(tuán)等的人事管理方面時(shí)，許多教師與學(xué)生對(duì)此積極性不大。提高對(duì)少數(shù)民族學(xué)生管理工作的重視，有利于激發(fā)高校內(nèi)部管理的動(dòng)力和效率，從而推動(dòng)高校主動(dòng)培養(yǎng)的良性發(fā)展。

（二）加大對(duì)少數(shù)民族的思想教育

在多數(shù)高校中，學(xué)生的思想政治教育是學(xué)生管理工作中較為重要的一項(xiàng)內(nèi)容。而對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生這一較為特殊的群體來(lái)說(shuō)，思想政治教育的意義不言而喻。而管理的本質(zhì)其實(shí)是一種人與人之間的聯(lián)系。因此加大對(duì)少數(shù)民族的思想教育其本質(zhì)就是對(duì)少數(shù)民族學(xué)生實(shí)現(xiàn)的全方位管理。因此思想教育的高明與否是影響少數(shù)民族學(xué)生感官的關(guān)鍵因素。一部分少數(shù)民族學(xué)生對(duì)內(nèi)地高校存在感官偏頗的主要原因，是因?yàn)樗枷虢逃坏轿凰?。因此，高校?yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育，幫助學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀；教育學(xué)生對(duì)民族有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，并且能夠相互尊重不同民族之間的傳統(tǒng)習(xí)俗；教育學(xué)生民族團(tuán)結(jié)的重要性，民族之間應(yīng)該互幫互助，和諧共處，共同為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。

（三）服務(wù)工作為主管理為輔

內(nèi)地高校的少數(shù)民族管理工作應(yīng)該以服務(wù)學(xué)生為主。首先，多多關(guān)心少數(shù)民族學(xué)生，為少數(shù)民族學(xué)生提供思想、心理、物質(zhì)生活上的幫助，并且尊重少數(shù)民族學(xué)生的文化習(xí)俗與生活習(xí)慣。其次，應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，最大程度激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生的內(nèi)在潛力，發(fā)揮其自我管理的能力，引導(dǎo)學(xué)生走向正確的道理上發(fā)展。最后，高校應(yīng)該有針對(duì)性地開(kāi)展學(xué)業(yè)幫扶、指導(dǎo)工作，對(duì)在語(yǔ)言交流上有困難或是學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，安排教學(xué)水平較高的老師對(duì)其進(jìn)行定向的指導(dǎo)幫助，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并且能夠?qū)⑵潇`活運(yùn)用在實(shí)際生活中。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜合全文來(lái)看，內(nèi)地高校的少數(shù)民族學(xué)生管理工作或多或少的取得了一定的成果，但隨著時(shí)代的變化，應(yīng)對(duì)目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，高校應(yīng)該做出相應(yīng)的改變與調(diào)整。加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的政治意識(shí)；在生活方面，多多關(guān)心少數(shù)民族學(xué)生，及時(shí)為他們提供所需的幫助。從而能夠使得高校少數(shù)民族學(xué)生管理工作效率有所提升，并在一定程度上維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

[1]楊雄.內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理服務(wù)工作的維度構(gòu)建與實(shí)踐探索[J].高教學(xué)刊，2018（06）：126-128.

[2]岳宗德.內(nèi)地高校新疆少數(shù)民族學(xué)生教育管理的實(shí)踐探索[J].學(xué)校黨建與思想教育，2016（07）：64-67.

[3]劉修志.內(nèi)地高校少數(shù)民族大學(xué)生教育管理方法現(xiàn)狀及其優(yōu)化[J].學(xué)園，2017（10）：149-151.

[4]趙慶新.內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理的現(xiàn)狀及對(duì)策[J].文教資料，2019（02）：127-130.