出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中的虛詞“唯(隹)”*

劉春萍

平頂山學(xué)院文學(xué)院 河南 平頂山 467000

提要 出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中的虛詞“唯(隹)”有副詞、連詞等用法。副詞“唯(隹)”可以分為語(yǔ)氣副詞和范圍副詞兩類。連詞“唯(隹、雖)”可分為讓步連詞和原因連詞兩類。從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，語(yǔ)氣副詞“唯”呈現(xiàn)遞減的趨勢(shì)，范圍副詞“唯”和讓步連詞“唯(雖)”呈現(xiàn)遞增趨勢(shì)。出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中“唯”作語(yǔ)氣副詞、范圍副詞和讓步連詞的數(shù)量是大致持平的。原因連詞“唯”很少見(jiàn)。范圍副詞“唯”由語(yǔ)氣副詞“唯”引申而來(lái)，讓步連詞“唯(雖)”也是由語(yǔ)氣副詞“唯”虛化而來(lái)。

1 引言

關(guān)于古代漢語(yǔ)中的虛詞“唯”，可謂論述頗多，觀點(diǎn)各異。但目前還沒(méi)有見(jiàn)到專門討論出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中的虛詞“唯”的論著。

由于“唯”在古代漢語(yǔ)各個(gè)時(shí)期的意義、用法有很大不同，對(duì)“唯”研究的論著也特別多，我們主要討論關(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“唯”的論著。對(duì)傳世戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中“唯”的研究主要見(jiàn)于專書語(yǔ)法研究或副詞研究的論著中。如何樂(lè)士(1994：249-276 )指出了限制副詞“唯”在句中的多種位置及對(duì)主語(yǔ)、謂語(yǔ)、前置賓語(yǔ)的限定作用，分析細(xì)致深入，對(duì)研究范圍副詞“唯”很有啟發(fā)。但李宗江(1999:259)認(rèn)為“何先生的統(tǒng)計(jì)范圍較寬，把一般看做語(yǔ)氣詞以及表示‘原因’、‘條件’，甚至表示應(yīng)答而單獨(dú)成句的‘唯’都統(tǒng)計(jì)在內(nèi)，把這些意義都和‘限定’意義聯(lián)系起來(lái)，作了統(tǒng)一的解釋。這樣做對(duì)共時(shí)研究或?qū)芯恳苍S可以，但對(duì)歷時(shí)研究這樣做很危險(xiǎn)?！贝送猓瑢芯窟€見(jiàn)于近年的一些學(xué)位論文。如左梁(2010)和陳家春(2006)等都分析了傳世戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中副詞“唯”的數(shù)量、意義、功能等問(wèn)題，但基本上只討論了“唯”作范圍副詞的用法，沒(méi)有論及“唯”的其他意義和用法，而這些傳世文獻(xiàn)中“唯”并不僅限于表示限制義。對(duì)出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中“唯”的研究主要見(jiàn)于對(duì)近年出土的秦簡(jiǎn)、楚簡(jiǎn)的語(yǔ)法研究或副詞研究論著中。以一種出土文獻(xiàn)為語(yǔ)料的主要有鄧躍敏(2006)和吉仕梅(2003)等，以多種出土文獻(xiàn)為語(yǔ)料的有胡波(2010)、熊昌華(2013)和李明曉(2010)等，這些論著都分析了“唯”作范圍副詞的語(yǔ)義指向、句法功能等問(wèn)題，李明曉還分析了“唯”作“連詞”、“助詞”等用法。但是以上對(duì)于副詞“唯”的研究過(guò)于寬泛、籠統(tǒng)，認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)或秦簡(jiǎn)中的副詞“唯”都是表僅限的范圍副詞，這是不符合語(yǔ)言事實(shí)的。有一些“唯”仍然是表示強(qiáng)調(diào)、提示的語(yǔ)氣副詞。張玉金(2011)討論了“唯”作讓步連詞和原因連詞的用法，但沒(méi)有涉及“唯”作副詞的用法，也沒(méi)有論及“唯”作副詞和連詞的區(qū)別。

專門研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(或先秦時(shí)期)“唯”的文章主要有裘燮君(1994)對(duì)先秦文獻(xiàn)中“唯”的研究，不僅利用了傳世文獻(xiàn)，也利用了出土文獻(xiàn)，如甲骨文和金文。對(duì)“唯”字用法的分析比較深入細(xì)致，把先秦文獻(xiàn)中紛繁復(fù)雜的“唯”歸結(jié)為兩種基本用法：肯定助詞“唯”與范圍助詞“唯”，同時(shí)進(jìn)行了歷時(shí)演變研究。但是，該文也存在明顯的不足：把傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)混在一起討論，把不同時(shí)期的出土文獻(xiàn)如甲骨文和金文混在一起討論，沒(méi)有提及“唯”作連詞的用法，對(duì)“唯”的歷時(shí)演變研究也比較籠統(tǒng)，如僅使用“先秦前期”、“先秦后期”等模糊的詞語(yǔ)，對(duì)“唯”的詞性的認(rèn)識(shí)，尤其是“范圍助詞”的提法也有待商榷。蘭碧仙(2012)分析了出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中副詞“唯”的意義和用法，討論了“唯”的歷時(shí)演變，認(rèn)為甲骨文時(shí)期的“唯”是語(yǔ)氣副詞，兩周金文時(shí)期的“唯”主要是語(yǔ)氣副詞，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期語(yǔ)氣副詞“唯”與范圍副詞“唯”平分秋色。該文也沒(méi)有提及出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中“唯”作連詞的用法(而連詞“唯”在出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中用量很大)，對(duì)傳世戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)只利用了《左傳》，沒(méi)有將傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)進(jìn)行對(duì)比研究，對(duì)“唯”的歷時(shí)研究討論比較寬泛，沒(méi)有展示不同時(shí)期“唯”字用法的差別。

根據(jù)“唯”的語(yǔ)法意義和句法功能，出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)(1)本文使用的出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)主要有四種：一是戰(zhàn)國(guó)金文，主要依據(jù)《殷周金文集成》(本文簡(jiǎn)稱《集成》，第1-18冊(cè)，中華書局，1984至1994版)、《近出殷周金文集錄》(第1-4冊(cè)，中華書局，2002年)中收錄的關(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的金文。二是戰(zhàn)國(guó)帛書，主要依據(jù)李零的《長(zhǎng)沙子彈庫(kù)戰(zhàn)國(guó)楚帛書研究》(本文簡(jiǎn)稱楚帛書，中華書局，1985年)。三是戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)牘文字，主要包括長(zhǎng)臺(tái)關(guān)楚簡(jiǎn)(見(jiàn)《信陽(yáng)楚墓》，文物出版社，1986年)、望山楚簡(jiǎn)(見(jiàn)《江凌望山沙冢楚墓》，文物出版社，1996年)、九店楚簡(jiǎn)(見(jiàn)《九店楚簡(jiǎn)》，中華書局，2000年)、包山楚簡(jiǎn)(見(jiàn)《包山楚簡(jiǎn)》，文物出版社，1991年)、仰天湖楚簡(jiǎn)(見(jiàn)《長(zhǎng)沙仰天湖第25號(hào)木槨墓》，《考古學(xué)報(bào)》，1957年第2期)、曾侯乙墓簡(jiǎn)(見(jiàn)《曾侯乙墓》，文物出版社，1989年)、郭店楚簡(jiǎn)(見(jiàn)《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》，文物出版社，1998年)、上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(本文簡(jiǎn)稱上博楚簡(jiǎn)，見(jiàn)《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書》(一)、(二)、(三)、(四)、(五)、(六)、(七)、(八)、(九)，上海古籍出版社，2001年，2002年，2004年，2004年，2005年，2007年，2008年，2011年，2012年)、清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)(本文簡(jiǎn)稱清華簡(jiǎn)，見(jiàn)《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)(壹)、(貳)、(叁)、(肆)，中西書局，2010年，2011年，2012年，2013年)、五里牌楚簡(jiǎn)、楊家灣楚簡(jiǎn)(見(jiàn)商承祚《戰(zhàn)國(guó)楚竹簡(jiǎn)匯編》，齊魯書社，1995年)、新蔡楚簡(jiǎn)(見(jiàn)《新蔡葛陵楚墓》，大象出版社，2003年)、睡虎地秦簡(jiǎn)(見(jiàn)《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》，文物出版社，1990年)、放馬灘秦簡(jiǎn)(見(jiàn)《天水放馬灘秦簡(jiǎn)》，中華書局，2009年)、龍崗秦簡(jiǎn)(見(jiàn)《龍崗秦簡(jiǎn)》，中華書局，2001年)、周家臺(tái)秦簡(jiǎn)(見(jiàn)《關(guān)沮秦漢墓簡(jiǎn)牘》，中華書局2001年)等。四是戰(zhàn)國(guó)玉石文字，主要包括石鼓文、嶧山刻石、詛楚文(見(jiàn)趙超《石刻古文字》，文物出版社，2006年)、岣嶁碑(見(jiàn)曹錦炎《岣嶁碑研究》，見(jiàn)于《鳥蟲魚通考》，上海書畫出版社，1999年)、秦骃玉版銘(見(jiàn)李零《秦骃禱病玉版研究》，見(jiàn)于《國(guó)學(xué)研究》(第六卷)，北京大學(xué)出版社，1999年)。中的虛詞“唯”可分為兩大類：副詞(2)副詞的虛實(shí)之分一向有爭(zhēng)議。由于大多數(shù)虛詞詞典尤其是古漢語(yǔ)虛詞詞典都收入副詞，學(xué)術(shù)界目前關(guān)于金文或簡(jiǎn)帛等出土文獻(xiàn)虛詞的研究也都包括副詞，我們也遵照傳統(tǒng)，把副詞歸入虛詞來(lái)討論。“唯”和連詞“唯”。(3)“唯”還可以作為應(yīng)答詞，單獨(dú)成句，還可以借作疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”，但數(shù)量較少，因此不在本文統(tǒng)計(jì)范圍內(nèi)。全文例句的寫定，金文參照了兩個(gè)《引得》，簡(jiǎn)帛文字主要依據(jù)原整理者的釋讀，玉石文字綜合各家的釋文擇善者從之。對(duì)有爭(zhēng)議的釋字則在文中特別說(shuō)明。對(duì)有殘簡(jiǎn)而無(wú)法釋讀的“唯”的例句不予統(tǒng)計(jì)。副詞“唯”包括語(yǔ)氣副詞“唯”和范圍副詞“唯”兩種，連詞“唯”包括讓步連詞“唯”和原因連詞“唯”兩種。

2 副詞“唯”

出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中的副詞“唯”可分為語(yǔ)氣副詞和范圍副詞兩種。副詞“唯”在戰(zhàn)國(guó)玉石文字、金文和楚帛書中寫作“隹”，在楚簡(jiǎn)中寫作“隹”或“唯”，秦簡(jiǎn)中主要寫作“唯”，偶爾也寫作“雖”。在傳世戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中，副詞“唯”還可寫作“惟”或“維”。

2.1 語(yǔ)氣副詞“唯”

語(yǔ)氣副詞“唯”的基本語(yǔ)氣是表示提示、強(qiáng)調(diào)，可以根據(jù)上下文靈活翻譯或不譯?！拔ā币部梢员硎九袛嗾Z(yǔ)氣或祁使語(yǔ)氣，但用例不多。表示強(qiáng)調(diào)、提示語(yǔ)氣的“唯”共68例，從句法位置看，這種“唯”主要位于時(shí)間詞語(yǔ)前、主語(yǔ)前和謂語(yǔ)前。

1)“唯”位于句首表示時(shí)間的詞語(yǔ)前。共25例，其中戰(zhàn)國(guó)金文21例，楚帛書2例，戰(zhàn)國(guó)玉石文字1例，楚簡(jiǎn)中1例。例如：(4)文中引用金文在引例后的括號(hào)內(nèi)注明《殷周金文集成》中器名及其編號(hào)，如“《信安君鼎銘》《集成》5·2773”，引用上博楚簡(jiǎn)、清華簡(jiǎn)、郭店楚簡(jiǎn)、睡虎地秦簡(jiǎn)等在引例后的括號(hào)內(nèi)注明篇名，引用新蔡楚簡(jiǎn)、包山楚簡(jiǎn)等在括號(hào)中注明竹簡(jiǎn)編號(hào)，如“《包山楚簡(jiǎn)》107”，即107號(hào)竹簡(jiǎn)。下文例子中括號(hào)里的字表示通假字、異體字之正體?！?”代表重文符號(hào)，□代表簡(jiǎn)帛或銘文中的殘缺，一個(gè)□代表殘缺一個(gè)字。表示殘缺字?jǐn)?shù)無(wú)法確定者。

(1)唯(唯)王二年六月丁酉，承嗣越臣憲亙朱句，凡以惄順，厥日登，余盟於此。(岣嶁碑)

(2)唯(唯)十年陳侯午朝群邦諸侯于齊。(《十年陳侯午敦銘》，《集成》9·4648)

(3)隹(惟)十有二[月]，惟悖悳慝，出自黃淵。(楚帛書·甲篇)

2)“唯”位于句首主語(yǔ)前，18例。例如：

(4)隹(惟)天作福，神則格之；惟天作妖，神則惠之。(楚帛書·甲篇)

(5)有皇將起含兮，惟教保子含兮。(《上博楚簡(jiǎn)八·有皇將起》)

(6)今日隹(唯)不敏既蒞矣，自望日以往必五六日，皆敝邑之期也。(《上博楚簡(jiǎn)七·吳命》)

例(4)“唯”位于名詞主語(yǔ)前，16例。例(5)位于代詞主語(yǔ)前，1例。例(6)“唯”在主語(yǔ)前、時(shí)間狀語(yǔ)后，1例。

3)“唯”位于謂語(yǔ)前，共24例。例如：

(7)乍競(jìng)隹(唯)人，丕顯唯德。(《上博楚簡(jiǎn)一·孔子詩(shī)論》)

(8)善宿衛(wèi)，閉門輒靡其旁火，慎守唯儆。(《睡虎地秦簡(jiǎn)·秦律十八種·內(nèi)史雜》)

(9)皇皇隹(唯)謹(jǐn)，怠生敬，口生詬。(《上博楚簡(jiǎn)七·武王踐阼》)

(10)善日過(guò)我，我日過(guò)善，賢者隹(唯)其止也以異。(《郭店楚簡(jiǎn)·語(yǔ)叢三》)

(11)民之作物，隹(唯)言之有信。(《上博楚簡(jiǎn)六·用曰》)

以上“唯”位于句中。例(7)“唯”位于名詞謂語(yǔ)前，5例。例(8)“唯”位于動(dòng)詞謂語(yǔ)前，16例。例(9)“唯”位于形容詞謂語(yǔ)前，1例。例(10)-(11)“唯”位于主謂短語(yǔ)作謂語(yǔ)前，2例。

4)“唯”位于前置賓語(yǔ)前，僅1例。例如：

(12)蔑師見(jiàn)兇，毀折鹿踐，隹(唯)茲作彰。(《上博楚簡(jiǎn)五·融師有成氏》)

例(12)據(jù)整理者，“茲，同‘此’。章，讀為‘彰’……引申為宣揚(yáng)、表露?！?馬承源 2005:325)“隹(唯)”位于代詞賓語(yǔ)前。

對(duì)于上述例子中“唯”的詞性，學(xué)者們有不同的意見(jiàn)，主要有“助詞說(shuō)”、“語(yǔ)氣詞說(shuō)”、“語(yǔ)氣副詞說(shuō)”。對(duì)于句首或句中的“唯”也有不同認(rèn)識(shí)。如楊伯峻和何樂(lè)士(2001:473，709，720)認(rèn)為句首的“唯(惟、維)”是語(yǔ)助詞，標(biāo)志說(shuō)話人對(duì)所說(shuō)內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)，有加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用，句中主謂語(yǔ)之間的“唯(惟、維)”是判斷句的系詞。也有學(xué)者認(rèn)為句首、句中“唯”的詞性是相同的。如楊樹達(dá)(2007：370-372)認(rèn)為是“語(yǔ)首助詞、句中助詞?！贝抻罇|(1994:1、3)認(rèn)為是“句首句中語(yǔ)助詞，無(wú)義?！蔽湔裼?2006)認(rèn)為是“句首句中語(yǔ)氣詞”。張玉金(2010:41-42)認(rèn)為這種“唯”是語(yǔ)氣副詞，表強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣和希望祁使語(yǔ)氣。我們認(rèn)為上述“唯”的語(yǔ)法意義是一樣的，句首或句中主謂之間的“唯”都是語(yǔ)氣副詞，表示強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣。對(duì)于時(shí)間詞語(yǔ)前的“唯”，楊伯峻(1981:185)、何樂(lè)士(1985:583)以及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所(1999:597)編撰的《古代漢語(yǔ)虛詞詞典》等認(rèn)為是句首助詞，無(wú)義。趙誠(chéng)(1998)認(rèn)為時(shí)間詞語(yǔ)前的“唯”是“助詞或介詞”，“周代銅器銘文中表示時(shí)間的詞語(yǔ)之前的隹(唯)并非都是助詞，有的實(shí)際上已是帶有助詞性的介詞，有的則完全是介詞。”武振玉(2006)認(rèn)為“唯”用于時(shí)間詞語(yǔ)前“尤其突出，這與西周金文特有的時(shí)間表達(dá)方式有關(guān)?！背鐾翍?zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中的情況也是如此，“唯”位于時(shí)間詞語(yǔ)前共25例，戰(zhàn)國(guó)金文21例，占83%。我們認(rèn)為這與“唯”表達(dá)強(qiáng)調(diào)、提示的語(yǔ)氣有關(guān)，銅器乃國(guó)之重器，鑄造銅器本身就是神圣而莊重的活動(dòng)，鐫刻銘文往往都是為了記錄重大事件，“這些銘文句子里所說(shuō)的時(shí)間，是為了標(biāo)明曾經(jīng)發(fā)生過(guò)大事，時(shí)間前面的那個(gè)隹或唯，也就有了強(qiáng)調(diào)的作用?！?趙誠(chéng) 1998)如例(1)-(3)“唯”都用于發(fā)生大事的時(shí)間前。因此，我們認(rèn)為時(shí)間詞語(yǔ)前的“唯”也是語(yǔ)氣副詞?！拔ā?用于時(shí)間詞語(yǔ)前屬于比較保守的用法，出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中僅金文、帛書、石碑文字中出現(xiàn)，楚簡(jiǎn)僅1例，秦簡(jiǎn)未見(jiàn)到。

我們認(rèn)為以上例句中的“唯”是語(yǔ)氣副詞而不是助詞或語(yǔ)氣詞，理由如下：第一，上述例子中“唯”的意義和用法繼承了甲骨文中“唯”的意義和用法。甲骨文中“唯”的詞性，主要有“語(yǔ)氣詞說(shuō)”、“語(yǔ)氣副詞說(shuō)”等。如沈培(1992:162)、楊逢彬(2003:273)等認(rèn)為甲骨文中的“唯”是語(yǔ)氣詞；向熹(1993:13)、張玉金(1994:193-213)等認(rèn)為是語(yǔ)氣副詞。我們贊同張玉金的看法，張玉金(2002:191-195)認(rèn)為“在惠和唯出現(xiàn)的場(chǎng)合，其他副詞也可以出現(xiàn)……唯是表示強(qiáng)調(diào)、提示語(yǔ)氣的語(yǔ)氣副詞?！币陨侠又械摹拔ā币仓饕潜硎咎崾?、強(qiáng)調(diào)，且“唯”的分布與甲骨文中基本是一致的，即可以出現(xiàn)在主語(yǔ)、謂語(yǔ)、前置賓語(yǔ)、時(shí)間詞語(yǔ)前。因此，我們認(rèn)為上述例子中的“唯”也是語(yǔ)氣副詞。第二，從語(yǔ)義上看，“唯”不同于一般的語(yǔ)氣詞，如“也”、“乎”等，語(yǔ)氣詞的意義很虛，只表達(dá)某種語(yǔ)氣，有的語(yǔ)氣詞只表示時(shí)體等語(yǔ)法意義，如“矣”等。也不同于一般的助詞，“助詞的獨(dú)立性最差，意義最不實(shí)在。主要有標(biāo)志某種語(yǔ)氣、協(xié)調(diào)音節(jié)、變換詞序、標(biāo)志時(shí)態(tài)或被動(dòng)等作用?！?楊伯峻和何樂(lè)士2001:470)學(xué)者們對(duì)于甲金文中“唯”的詞性雖然有不同看法，但對(duì)于“唯”的語(yǔ)法意義的認(rèn)識(shí)基本是一致的，即表示提示、強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣。如張玉金(2001：35)、楊逢彬(2003:273)、裘燮君(1994)、武振玉(2006)、趙誠(chéng)(1998)等?！皬?qiáng)調(diào)”表現(xiàn)了說(shuō)話人的主觀態(tài)度，而“語(yǔ)氣副詞主要是表示說(shuō)話者對(duì)事件、命題的主觀評(píng)價(jià)和態(tài)度?！?張誼生2000：18)“強(qiáng)調(diào)”是一種重要的情態(tài)，“情態(tài)是句中命題之外的成分，也是句中的非事實(shí)性成分，是說(shuō)話人主觀態(tài)度的語(yǔ)法化，也是說(shuō)話人對(duì)句子命題和情景的觀點(diǎn)和態(tài)度?！褂谜Z(yǔ)氣副詞(評(píng)注性副詞)無(wú)疑是表示漢語(yǔ)情態(tài)的一條重要途徑?！瓘?qiáng)調(diào)態(tài)表示說(shuō)話人對(duì)相關(guān)命題的高度重視和堅(jiān)定的態(tài)度?！?張誼生2000：58-59)第三，從句法分布來(lái)看，語(yǔ)氣詞或助詞在句中的位置一般是比較固定的，語(yǔ)氣詞多位于句中或句末，助詞常用于句首，但語(yǔ)氣副詞“唯”的句法位置十分靈活，可以出現(xiàn)在施事主語(yǔ)、受事主語(yǔ)、謂語(yǔ)動(dòng)詞、前置賓語(yǔ)、時(shí)間詞語(yǔ)、介詞短語(yǔ)等成分前面。第四，從語(yǔ)用上看，語(yǔ)氣副詞可以充當(dāng)焦點(diǎn)標(biāo)記，語(yǔ)氣詞或助詞一般不能充當(dāng)焦點(diǎn)標(biāo)記，也不能隨著焦點(diǎn)而移動(dòng)?！霸u(píng)注性副詞(語(yǔ)氣副詞)在語(yǔ)用上有突出和強(qiáng)化焦點(diǎn)的作用?！?張誼生2000：62)語(yǔ)氣副詞“唯”可以充當(dāng)焦點(diǎn)標(biāo)記。張玉金(2002：194-195)認(rèn)為甲骨文中的“唯”是焦點(diǎn)和新信息的輔助標(biāo)記，“唯”后的成分就是新信息，就是要強(qiáng)調(diào)的成分。第五，由語(yǔ)氣副詞“唯”發(fā)展來(lái)的范圍副詞“唯”句法位置也十分靈活，“說(shuō)它靈活，是因?yàn)樗偸请S著它所限定的對(duì)象而移動(dòng)，無(wú)論是主語(yǔ)、前置賓語(yǔ)、謂語(yǔ)或復(fù)句的分句，只要是它限定的對(duì)象，它就出現(xiàn)在那里?！?何樂(lè)士1994 ：250)如果認(rèn)為表僅限義的“唯”是范圍副詞，那么也應(yīng)當(dāng)承認(rèn)與范圍副詞“唯”句法位置相似、表示強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣的“唯”是語(yǔ)氣副詞。

副詞“唯”還可以用在主語(yǔ)、謂語(yǔ)之間，表示判斷語(yǔ)氣，共8例。例如：

(13)其魚隹何，隹鱮隹鯉。(石鼓文)

(14)是隹(惟)四時(shí)。(楚帛書·乙篇)

(15)唯福之基，過(guò)而改新。

(16)率師征燕，大啟邦宇，方數(shù)百里，隹(唯)邦之幹。(《壺銘》，《集成》15·9743)

例(13)“隹(唯)”位于代詞謂語(yǔ)和名詞謂語(yǔ)之前；例(14)“隹(惟)”位于名詞謂語(yǔ)前，主語(yǔ)是代詞“是”；例(15)是倒裝句，“唯”在名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)前，主語(yǔ)是動(dòng)詞性詞語(yǔ)。據(jù)整理者的意見(jiàn)，這句話的意思是“知過(guò)而改才是福祉之基?！?馬承源 2005： 291)例(16)“隹(唯)”在名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)前，主語(yǔ)承前省略。對(duì)于這種主語(yǔ)謂語(yǔ)之間的“唯(隹)”，何樂(lè)士、楊伯俊(2001:709)認(rèn)為是系詞，在主謂之間起聯(lián)系作用。張玉金(1994:211)認(rèn)為是表示判斷語(yǔ)氣的副詞。我們認(rèn)為這種“唯(隹)”雖然起到聯(lián)系主語(yǔ)謂語(yǔ)的作用，但意義還沒(méi)有那么實(shí)在，主要表示斷定的語(yǔ)氣，因此認(rèn)為是表示判斷語(yǔ)氣的副詞。表示判斷語(yǔ)氣的“唯”是由表示強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣的“唯”引申而來(lái)。

語(yǔ)氣副詞“唯”也可表示祁使、希望的語(yǔ)氣，僅1例。例如：

例(17)中的“唯”表希望語(yǔ)氣。表希望語(yǔ)氣的“唯”也是由表強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣的“唯”發(fā)展引申而來(lái)。

2.2 范圍副詞“唯”

句法系統(tǒng)體現(xiàn)了語(yǔ)言中組詞成句的規(guī)則，從目前對(duì)人類語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)來(lái)看，一個(gè)個(gè)詞匯或詞組通過(guò)線性排列組合成一個(gè)個(gè)句子的過(guò)程中，有三種最重要的手段：語(yǔ)序、虛詞和形態(tài)變化。不同類型的語(yǔ)言中所使用的策略有所不同。

根據(jù)范圍副詞“唯”在句中的位置，可分為以下三種情況：

1)“唯”位于句首主語(yǔ)前，35例。例如：

(18)禍不降自天，亦不出自地，隹(唯)心自賊。(《上博楚簡(jiǎn)六·用曰》)

(19)何謂“府中”？唯縣少內(nèi)為“府中”，其它不為。(《睡虎地秦簡(jiǎn)·法律答問(wèn)》)

(20)袛袛翼，昭后嗣：隹(唯)逆生禍，隹(唯)順生福。載之簡(jiǎn)策，以戒嗣王。(《中山王方壺銘》，《集成》15·9735)

(21)尹誥云：“隹(惟)尹夋及湯，咸有一德?！?《上博楚簡(jiǎn)一·衣》)

(22)參，百事吉。娶妻吉，唯生子不吉。(《睡虎地秦簡(jiǎn)·日書甲種》)

(23)唯有其恒而可，能終之為難。(《郭店楚簡(jiǎn)·成之聞之》)

以上副詞“唯”雖然出現(xiàn)在主語(yǔ)之前，但它限制包括主語(yǔ)在內(nèi)的整個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，因此是表范圍的副詞。例(18)-(21)“唯”位于名詞主語(yǔ)前，32例。例(22)(23)“唯”位于動(dòng)賓短語(yǔ)作主語(yǔ)前，3例。

2)“唯”位于謂語(yǔ)前，16例。例如：

(24)寧心撫憂，隹(惟)惟吳伯父。(《上博楚簡(jiǎn)七·吳命》)

(25)百姓之所貴唯君，君之所貴唯心，心之所貴唯貌。(《上博楚簡(jiǎn)七·凡物流形》)

(26)今與古亦然，亦隹(唯)聞夫禹、湯、桀、受矣。(《上博楚簡(jiǎn)四·曹沫之陳》)

(27)上多下少，事君有初無(wú)后，賈市、行販皆然，唯利貞罪、蠱、言語(yǔ)。(《放馬灘秦簡(jiǎn)·乙243》)

(28)親戚遠(yuǎn)近，唯其人所在，得其人則舉焉，不得其人則止也。(《郭店楚簡(jiǎn)·六德》)

(29)為故率民向方者，唯德可。(《郭店楚簡(jiǎn)·成之聞之》)

以上“唯”位于句中主謂之間，例(24)-(25)在名詞謂語(yǔ)前，例(26)-(27)在動(dòng)詞謂語(yǔ)前，例(28)-(29)在主謂短語(yǔ)作謂語(yǔ)前。

3)“唯”位于前置賓語(yǔ)前，共11例。例如：

(30)季康子於孔子曰：“肥，從有司之后，抑知民務(wù)之焉在？唯子之貽羞?！?《上博楚簡(jiǎn)五·季庚子問(wèn)於孔子》)

“唯”雖然出現(xiàn)在賓語(yǔ)前，但它同樣是對(duì)整個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)進(jìn)行限定。例(30)中最后一句原整理者釋文為：唯子之(治)，把“”讀為“治”，“”解釋為“面和”。(馬承源 2005：201)陳偉(2007:4)認(rèn)為此句可與《仲弓》26號(hào)簡(jiǎn)“恐貽吾子羞”相對(duì)照，貽從從心，羞從從心，并認(rèn)為此句是使用“之”字將賓語(yǔ)提前。

“唯”在賓語(yǔ)前主要出現(xiàn)于“唯賓是動(dòng)”格式，10例。例如：

(31)昔者，吾先考成王早棄群臣，寡人幼童未通智，隹(唯)傅姆是從。(《中山王鼎銘》，《集成》5·2840)

(32)太子乃亡聞，亡聽(tīng)，不聞不令，唯哀悲是思，唯邦之大是敬。(《上博楚簡(jiǎn)二·昔者君老》)

(33)其祝曰：“無(wú)王事，唯福是司，勉飲食，多投福。”(《睡虎地秦簡(jiǎn)·日書乙》)

(34)凡民之終頪，隹(唯)善是善。(《上博楚簡(jiǎn)六·用曰》)

(35)孤居 保系绔之中，亦唯君是望。(《上博楚簡(jiǎn)七·吳命》)

對(duì)于“唯賓是動(dòng)”中的“唯”的詞性，各家也有不同看法。何樂(lè)士(1994：255-256)認(rèn)為“在這種句式中，賓語(yǔ)藉助于助詞‘是’、‘之’等而前置……同時(shí)在前置賓語(yǔ)前又加上表專限的副詞‘唯’，突出表現(xiàn)的動(dòng)作對(duì)象的單一性和排他性。”其他如崔永東(1994：3)、裘燮君(1994)、趙誠(chéng)(1998)等也認(rèn)為是限制副詞，但武振玉(2006)認(rèn)為例(31)中的“唯”是表示強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣詞。唐鈺明(1990)認(rèn)為甲骨文中“唯賓動(dòng)”中的“唯”是提賓標(biāo)志，是助詞，“賓是動(dòng)”是“唯賓動(dòng)” 向“唯賓是動(dòng)蛻變的中介環(huán)節(jié), 三者實(shí)屬不同層次的歷史變體。據(jù)此，有人認(rèn)為“唯賓是動(dòng)”中的“唯”也是提賓標(biāo)志。如李明曉(2010:226-227；333)把戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中的“唯”分為兩類：位于句首或句中主語(yǔ)或謂語(yǔ)前的“唯”是限止副詞，“唯賓是動(dòng)”這種格式中的“唯”作為提賓標(biāo)志是語(yǔ)氣助詞。我們認(rèn)為在同一時(shí)期、同一類文獻(xiàn)中位于主語(yǔ)、謂語(yǔ)或賓語(yǔ)前的“唯”應(yīng)是同一種“唯”，詞性和意義不應(yīng)割裂開(kāi)來(lái)。甲骨文時(shí)期“唯賓動(dòng)”中的“唯”可能是提賓標(biāo)志，為助詞或語(yǔ)氣副詞，但春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)“唯”漸漸由表示強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣副詞(或稱助詞)發(fā)展成表示僅獨(dú)義的限制范圍副詞，受“唯”在其他句式中意義的影響，“唯賓動(dòng)”或“唯賓是(之)動(dòng)”中的“唯”的詞性和意義也慢慢發(fā)生了變化，變成表示僅限義的范圍副詞了。上述例子中也有其他的語(yǔ)言標(biāo)志表明“唯”是表僅限義的范圍副詞，如例(31)-(33)的“唯”在“不(無(wú)、未)……唯……”的句式中，排他性很明顯，例(34)“唯”與“凡”等表總括類副詞對(duì)舉，例(35)的“唯”從文意判斷應(yīng)是限制副詞。

由于范圍副詞“唯”源自語(yǔ)氣副詞“唯”，所以二者的句法位置基本相似(見(jiàn)表1)：都可以出現(xiàn)在主語(yǔ)前、謂語(yǔ)前，但語(yǔ)氣副詞“唯”較少出現(xiàn)在前置賓語(yǔ)前，尤其是“唯賓是動(dòng)”的格式中，而范圍副詞“唯”則較多出現(xiàn)于前置賓語(yǔ)前。語(yǔ)氣副詞“唯”多出現(xiàn)于時(shí)間詞語(yǔ)前，而范圍副詞“唯”幾乎不出現(xiàn)在時(shí)間詞語(yǔ)前。我們認(rèn)為語(yǔ)氣副詞“唯”與范圍副詞“唯”的區(qū)別主要是意義上的區(qū)別。趙誠(chéng)(1998)說(shuō)：“如果從唯表示了‘只是’之意，有著對(duì)于事物或動(dòng)作范圍起了限定作用，則這個(gè)唯可以看成是副詞。”裘燮君(1994)謂：“‘唯’作范圍助詞的用法，是其肯定助詞用法的直接引申。當(dāng)肯定助詞所肯定的對(duì)象在具體的上下文里具有排他性的特點(diǎn)時(shí)，‘唯’就轉(zhuǎn)化為范圍助詞?！薄斑@種排他性往往于對(duì)比中顯示出來(lái)?！?汪業(yè)全 2004)“唯”作范圍副詞有著比較明確的語(yǔ)言標(biāo)志。第一，在“非(不、未、勿)……唯……”格式中，強(qiáng)調(diào)了范圍的排他性。如例(18)、(19)、(31)、(32)、(33)。第二，與“凡”、“皆”、“盡”等總括類范圍副詞對(duì)舉，以突出事物的僅獨(dú)性，如例(27)和(34)，又如：知氏盡滅，唯輔氏存焉。(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》)第三，與較大的范圍比較，如例(22)、(26)，又如：攝周子孫，惟(余)一人所禮。(《上博楚簡(jiǎn)七·吳命》)第四，正反兩種事物、現(xiàn)象對(duì)比，以表現(xiàn)其中之一的排他性，如例(20)。第五，比較的對(duì)象沒(méi)有出現(xiàn)，但是隱含在文意中，這種排他性是隱含的，如例(21)、(35)等。

表1 出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)副詞“唯”句法位置統(tǒng)計(jì)

語(yǔ)氣副詞“唯”范圍副詞“唯”時(shí)間詞語(yǔ)前250主語(yǔ)前1935謂語(yǔ)前3216前置賓語(yǔ)前111總計(jì)7762

3 連詞“唯(雖)”

3.1 讓步連詞“唯(雖)”

“唯”在出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中還可以作讓步連詞，用于讓步復(fù)句中。讓步連詞“唯”在金文中寫作“隹”或“雖”，在楚簡(jiǎn)中寫作“隹”或“唯”，在秦簡(jiǎn)中主要寫作“雖”，有時(shí)也寫作“唯”。這個(gè)意義在傳世文獻(xiàn)中主要寫作“雖”，但偶爾也寫作“唯”。

呂叔湘(1990:434)把讓步句分為兩類：縱予句和容認(rèn)句，認(rèn)為“容認(rèn)句所承認(rèn)的是實(shí)在的事實(shí)，縱予句所承認(rèn)的是假設(shè)的事實(shí)。”考察出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中的讓步句，既可表示事實(shí)讓步，“唯(雖)”可譯為“雖然”，也可表示虛擬讓步，“唯(雖)”可譯為“即使”?！皡^(qū)分這兩種‘雖’的方法，主要是根據(jù)上下文，看‘雖’小句所表達(dá)的究竟是假設(shè)還是事實(shí)。”(張玉金2011：345)

出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中讓步連詞“唯(雖)”共66例，其中用于容認(rèn)句中，表示事實(shí)讓步28例。例如：

(36)唯(雖)能丌事，不能丌心，不貴。(《郭店楚簡(jiǎn)·性自命出》)

(37)雖不養(yǎng)主而入糧者，不收。(《睡虎地秦簡(jiǎn)·法律答問(wèn)》)

用于縱予句中，表示虛擬讓步38例。例如：

(38)甲寅之旬，不可取妻，無(wú)子。雖有，無(wú)男。(《睡虎地秦簡(jiǎn)·日書甲種》)

(39)唯(雖)至於死，從之。(《上博楚簡(jiǎn)四·內(nèi)豊》)

從句法位置看，“唯(雖)”可位于讓步分句句首或句中。具體主要有三種情況：

1)位于讓步分句句首主語(yǔ)前。共9例。例如：

(40)雖雨霽，不可覆室蓋屋。(《睡虎地秦簡(jiǎn)·日書甲種》)

(41)唯(雖)世不識(shí)，必或知之。(《上博楚簡(jiǎn)二·從政甲篇》)

(42)唯(雖)丌於善道也，亦非有擇數(shù)以多也。(《郭店楚簡(jiǎn)·成之聞之》)

例(40)-(41)“唯(雖)”在名詞主語(yǔ)前，例(42)在代詞主語(yǔ)前。例(41)“唯(雖)”與“必”相呼應(yīng)。

2)位于讓步分句之首、分句謂語(yǔ)之前。讓步分句的主語(yǔ)沒(méi)有出現(xiàn)。共44例。例如：

(43)唯(雖)然，丌存也不厚，丌重也弗多矣。(《郭店楚簡(jiǎn)·成之聞之》)

(44)邦四益，是謂方芋，唯(雖)盈必虛；宮室過(guò)度，皇天之所惡，雖成弗居。(《上博楚簡(jiǎn)五·三德》)

(45)唯(雖)難之而弗惡，必盡兀故。(《郭店楚簡(jiǎn)·語(yǔ)叢四》)

(46)鮮多，雖非除道之時(shí)，而有陷敗不可行。(《青川秦櫝》)

(47)茍以兀情，唯(雖)過(guò)不惡；不以兀情，雖難不貴。(《郭店楚簡(jiǎn)·性自命出》)

(48)唯(雖)在草茅之中，茍賢……賞慶焉。(《郭店楚簡(jiǎn)·六德》)

例(43)讓步分句是“雖然”慣用詞組，例(44)“唯(雖)”出現(xiàn)在緊縮復(fù)句中。例(45)、(46)“唯(雖)”與轉(zhuǎn)折連詞“而”前后呼應(yīng)，前分句表讓步，“而”后的內(nèi)容表轉(zhuǎn)折。例(47)-(48)“唯(雖)”與假設(shè)連詞“茍”前后呼應(yīng)，形成“茍……，雖……”、“雖……，茍……”的格式。

3)位于讓步分句主語(yǔ)或時(shí)間狀語(yǔ)之后。共13例。例如：

(49)凡人唯(雖)有性，心亡正志。(《上博楚簡(jiǎn)一·性情論》)

(50)禾粟雖敗而尚可食也，程之，以耗石數(shù)論負(fù)之。(《睡虎地秦簡(jiǎn)·效律》)

(51)財(cái)人雖多，財(cái)必盡。(《放馬灘秦簡(jiǎn)》乙12貳)

(52)它日唯(雖)有不吉之名，無(wú)大害。(《睡虎地秦簡(jiǎn)·日書乙種》)

以上“唯(雖)”位于句中，例(49)-(51)“唯(雖)”在名詞主語(yǔ)后，例(52)在時(shí)間狀語(yǔ)后。

從出土文獻(xiàn)的情況看，讓步連詞“唯(雖)”主要是位于句首的，尤其是“唯(雖)”在謂語(yǔ)動(dòng)詞前是讓步連詞出現(xiàn)的主要形式。

由于讓步連詞“唯(雖)”是由表示強(qiáng)調(diào)、提示的語(yǔ)氣副詞“唯”虛化而來(lái)，因而它們的句法位置是相似的，如都能出現(xiàn)在句首主語(yǔ)前或句中主語(yǔ)后。唐賢清(2004:12)認(rèn)為：“參考黃盛璋(1957)提出的劃分副詞和連詞的標(biāo)準(zhǔn)，是可以把副詞和連詞區(qū)分清楚的：凡在一個(gè)句子形式中永遠(yuǎn)不能出現(xiàn)在主語(yǔ)前面，只能出現(xiàn)在主語(yǔ)之后、謂語(yǔ)之前的，是副詞；凡能出現(xiàn)在主語(yǔ)之前(并不排斥可以出現(xiàn)在主語(yǔ)之后、謂語(yǔ)之前)，而單獨(dú)一個(gè)句子能夠自足的，也是副詞；凡能出現(xiàn)在主語(yǔ)之前(并不排斥可以出現(xiàn)在主語(yǔ)之后、謂語(yǔ)之前)，但單獨(dú)一個(gè)句子不能自足的，是連詞?！眳⒖歼@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，副詞“唯”與連詞“唯(雖)”的區(qū)別是：第一，從句法位置上看，副詞“唯”既可以出現(xiàn)在單句中，又可以出現(xiàn)在復(fù)句中，但“唯”小句是自足的。讓步連詞“唯(雖)”往往出現(xiàn)在讓步復(fù)句中，“讓步句式是先讓步后轉(zhuǎn)折的復(fù)句句式，也叫讓轉(zhuǎn)句式。”(刑福義2003：457)前分句先讓步，后分句再轉(zhuǎn)折，前后分句互相依存，有緊密的邏輯關(guān)系，不能單獨(dú)存在。因此，“唯(雖)”小句不是自足的。第二，從意義上看，語(yǔ)氣副詞“唯”主要是表示提示、強(qiáng)調(diào)，范圍副詞“唯”主要表示僅限，范圍副詞“唯”的上下文一般包含對(duì)比關(guān)系或隱含的對(duì)比關(guān)系。而讓步連詞“唯(雖)”主要是表示讓步關(guān)系。讓步復(fù)句中前后分句意義總是相反或相對(duì)，“這種讓步句承認(rèn)p事實(shí)(或假設(shè))的存在，卻不承認(rèn)p事對(duì)q事的影響。它故意借p事來(lái)從相反的方向托出q事，使q事特別突出，引人注意?！?刑福義2003：467)考察范圍內(nèi)，讓步復(fù)句的前后分句肯定、否定相對(duì)或者前后分句意義相反或相對(duì)的例子共56個(gè)，占總量的85%。第三，從語(yǔ)言形式上看，副詞“唯”所在小句往往單獨(dú)存在，而連詞“唯(雖)”常常出現(xiàn)在一些固定格式中，如“唯(雖)……而……”、“茍……，雖……”、“雖……，茍……”、“雖……必……”等。從書寫形式上看，出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中楚簡(jiǎn)和金文中副詞“唯”和讓步連詞“雖”都寫作“隹”或“唯”，秦簡(jiǎn)中副詞“唯”主要寫作“唯”，讓步連詞“雖”主要寫作“雖”，但偶爾連詞“雖”也會(huì)寫作“唯”，副詞“唯”也會(huì)寫作“雖”。如例(61)和(65)、(66)。由于楚簡(jiǎn)中副詞“唯”和連詞“唯”的書寫形式是相同的，而秦簡(jiǎn)中偶爾也會(huì)“唯”“雖”混用，因此很容易混淆連詞“唯(雖)”和副詞“唯”。例如：

(53)吾毋有它，正公事，唯死焉逃之？(《上博楚簡(jiǎn)五·姑成家父》)

(54)文王隹裕也，得乎？此命也。(《上博楚簡(jiǎn)一·孔子詩(shī)論》)

(56)破日：毋可以有為殹，雖利破水。(《放馬灘秦簡(jiǎn)·甲19壹》)

(57)三月庚辛，六月壬癸，九月乙甲，十二月丙丁，不可興垣、蓋屋、上材、為祠、大會(huì)，兇(兇)。雖利壞徹，是謂日衝。(《放馬灘秦簡(jiǎn)·乙294壹》)

例(53)-(55)中的“隹”或“唯”上博簡(jiǎn)的整理者釋作“唯”，我們認(rèn)為，這3例中的“唯”應(yīng)為讓步連詞“雖”。因?yàn)檫@幾例中的“唯”都處于讓步復(fù)句中，前分句讓步，后分句含有轉(zhuǎn)折之意，如例(53)前分句“唯(雖)死”是對(duì)虛擬情況的讓步，后分句“焉逃之？”以反問(wèn)句的形式表示轉(zhuǎn)折，“即使死了也不能逃避?！崩?19)還可以與《內(nèi)禮》中的1例相對(duì)照：唯(雖)至於死，從之。(《上博楚簡(jiǎn)一·內(nèi)禮》)例(54)和(55)兩個(gè)分句也是先讓步再轉(zhuǎn)折，分句之間關(guān)系緊密，互相依存，不能單說(shuō)。例(56)和(57)中的“唯”寫作“雖”，有人把例(56)中的“雖”看作是讓步連詞“雖”，(張玉金2011：374)但孫占宇(2013:70)認(rèn)為：“雖”通“唯”。這兩例“唯”都在“毋(不)……唯……”的格式中，有明顯的排他性，從上下文意來(lái)看，這兩例“雖”應(yīng)為限制范圍副詞“唯”。此外，據(jù)我們對(duì)出土文獻(xiàn)66例讓步復(fù)句、傳世文獻(xiàn)1026例讓步復(fù)句的考察，讓步連詞“唯(雖)”所在分句一般是讓步復(fù)句的前分句，考察范圍內(nèi)無(wú)一例是后分句，也沒(méi)有省略前分句的情況。

3.2 原因連詞“唯”

原因連詞“唯”只在楚簡(jiǎn)和詛楚文中見(jiàn)到，寫作“唯”。僅5例。例如：

(58)夫唯弗居也，是以弗去也。(《郭店楚簡(jiǎn)·老子甲篇》)

(59)夫唯嗇，是以早。(《郭店楚簡(jiǎn)·老子乙篇》)

(62)能祠者，而刑之以旱，夫唯毋旱而百姓迻，以去邦家，此為君者之刑。(《上博楚簡(jiǎn)四·柬大王泊旱》)

對(duì)于例(58)-(62)中的“唯”，學(xué)者們有不同的看法。如蘭碧仙(2012)認(rèn)為例(58)中的“唯”是表示強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣副詞，熊昌華(2013)認(rèn)為例(59)中的“唯”是限定副詞，張玉金(2011:423)認(rèn)為例(58)-(60)中的“唯”是原因連詞。對(duì)于這種“唯”，楊伯俊(1981:183)和何樂(lè)士(1985:584)認(rèn)為是表示原因的副詞，但崔永東(1994:1)、武振玉(2006)、中科院語(yǔ)言研究室(1999：597)編撰的《古代漢語(yǔ)虛詞詞典》等認(rèn)為是表原因的連詞。出土文獻(xiàn)中這種“唯”比較少見(jiàn)，傳世戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中這種“唯”也僅24例，這種“唯”的意義是“因?yàn)椤被颉坝捎凇?，并總是和后面分句中的“故”、“是以”等相呼?yīng)，“唯”所在的小句不能單說(shuō)，因此把這種“唯”看作是原因連詞。例(61)“唯”在代詞“是”前，何樂(lè)士(1994:274-275)曾對(duì)《左傳》中的“唯是”進(jìn)行研究，認(rèn)為“‘唯是’表‘就是因?yàn)檫@個(gè)’、‘就是這樣’等意思，用于復(fù)句中的一個(gè)緊縮分句?！蔽覀冋J(rèn)為這種看法是很有道理的，但何樂(lè)士把《左傳》中“唯是”中的“唯”都看做是范圍副詞，我們認(rèn)為例(61)可與例(60)相對(duì)照，例(61)中的“唯”也是原因連詞，表示“就是因?yàn)椤薄爸灰驗(yàn)椤薄！拔ㄊ恰笔且粋€(gè)緊縮復(fù)句，“是”指代上文“楚王熊相……率諸侯之兵以臨加我郤?！ノ疑琊ⅲ缥野傩?。……遂取吾邊城……今又悉興其眾，……以逼吾邊競(jìng)，將欲復(fù)其兇跡?！钡确N種劣跡。正是由于這些原因，“秦自謂不得已，特遣一介之老將，屯羸眾自救而已?！?孫作云1982)例(62)中的“唯”有學(xué)者認(rèn)為是讓步連詞“雖”，(張玉金2011：348)根據(jù)文意我們認(rèn)為“唯”表原因，與“而”呼應(yīng)，是原因連詞?！赌印分小拔ㄎ恪背Ｒ?jiàn)，王念孫云：“毋，語(yǔ)詞耳，本無(wú)意義。”《墨子》中常見(jiàn)“唯毋”與“則”或“即”搭配表示原因的句子。如“今唯毋廢一時(shí)，則百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。”(《墨子·非攻中》)從文意上看，“夫唯毋旱”與“百姓迻”是順承關(guān)系而不是轉(zhuǎn)折關(guān)系。

出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中虛詞“唯”作副詞、連詞的情況見(jiàn)表2。

表2 出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)虛詞“唯”出現(xiàn)頻率

戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)玉總計(jì)金文帛書石文字秦簡(jiǎn)楚簡(jiǎn)副詞限制范圍副詞6124462語(yǔ)氣副詞262349677連詞讓步連詞2214366原因連詞415 總計(jì)343512597210

從表2看來(lái)，在出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中，“唯”作語(yǔ)氣副詞略多于“唯”作范圍副詞和讓步連詞，作原因連詞最少。值得注意的是，據(jù)我們統(tǒng)計(jì)，楚簡(jiǎn)中雖有77例“唯”可確定為語(yǔ)氣副詞，但其中14例都是引自《詩(shī)經(jīng)》和《尚書》，而這兩部書成書年代顯然不是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，所以如果嚴(yán)格按照語(yǔ)料的年代，出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中的語(yǔ)氣副詞只有63例。因此，出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中“唯”作語(yǔ)氣副詞、范圍副詞和讓步連詞的數(shù)量是大致持平的。

由于出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)資料有限，“唯”的用例不多，我們又對(duì)傳世戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)(5)本文考察的傳世戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)主要包括《左傳》《論語(yǔ)》《墨子》《孟子》《荀子》《莊子》《韓非子》《戰(zhàn)國(guó)策》《呂氏春秋》《楚辭》。中的“唯”進(jìn)行了分類統(tǒng)計(jì)。傳世戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中的“唯”也分為副詞和連詞兩類(對(duì)于傳世文獻(xiàn)中“唯”作應(yīng)答詞的用法不予統(tǒng)計(jì))，副詞分為語(yǔ)氣副詞和范圍副詞，連詞有讓步連詞和原因連詞。(見(jiàn)下頁(yè)表3)

傳世文獻(xiàn)中副詞“唯”主要寫作“唯(惟、維)”，連詞“雖”寫作“雖”,但有時(shí)也會(huì)“唯”“雖”混用。據(jù)我們統(tǒng)計(jì)，《墨子》中副詞“唯”的意義寫作“雖”的形式共11例，連詞“雖”的意義寫作“唯”的形式共8例。如：“上唯毋立而為政乎國(guó)家，為民正長(zhǎng)，曰：人可賞，吾將賞之。若茍上下不同義，上之所賞，則眾之所非?！?《墨子·尚同中》)又如：“故雖昔者三代暴王桀紂幽厲之所以失措其國(guó)家，傾覆其社稷者，已此故也?！?《墨子·尚賢中》)王引之《經(jīng)傳釋詞》：“雖即唯也，唯、雖古字通?！逼渌麄魇牢墨I(xiàn)也偶爾“唯”“雖”通用。如“以奉陽(yáng)君甚食之，唯得大封，齊無(wú)大異?！?《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》)對(duì)于這種現(xiàn)象，前人以為是通假，楊樹達(dá)(2007:294、371)云：“雖，副詞，用與唯同?！?，推拓連詞，與雖同用?！眱芍芙鹞闹幸恍蚌俊庇米髯尣竭B詞“雖”，據(jù)此，趙誠(chéng)(1998)認(rèn)為：“金文中表示這一類意義的隹，后來(lái)寫作雖。雖是隹的孳乳字，則隹雖是古今字。隹先用作雖，然后產(chǎn)生出雖字?！睂?duì)于傳世文獻(xiàn)中“唯”、“雖”混用的現(xiàn)象，他說(shuō)：“先秦文獻(xiàn)在流傳過(guò)程中曾經(jīng)后人改動(dòng)，很正常的現(xiàn)象就是把原來(lái)的隹改寫成唯(惟、維)或雖，這期間也會(huì)形成一些交叉現(xiàn)象?！瓘慕鹞啮孔值倪\(yùn)用、隹字孳乳為雖、唯(惟、維)以及后人的襲用、改動(dòng)來(lái)看，雖作唯或唯作雖并非完全由于通假，甚至可以說(shuō)大多不是由于通假。如果沒(méi)有金文用字的現(xiàn)實(shí)，這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)可能至今不能得到。”我們認(rèn)為這種看法很有啟示意義，金文中“隹(唯)”用作連詞的例子較少，而出土楚簡(jiǎn)中大量的“隹(唯)”用作讓步連詞則充分說(shuō)明了讓步連詞“雖”原來(lái)寫作“隹(唯)”。我們認(rèn)為傳世戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中的“雖”原來(lái)也應(yīng)寫作“隹(唯)”，后世流傳過(guò)程中很可能被改動(dòng)。傳世戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中“唯”、“雖”的使用情況見(jiàn)下表3。

從表3 來(lái)看，傳世戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中“唯(雖)”作讓步連詞最多，占68%，其次是“唯”作范圍副詞，占22%，“唯”作語(yǔ)氣副詞占9%，作原因連詞最少，僅占1%。傳世戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中“唯(雖)”的出現(xiàn)頻率頗能反映“唯”最終的發(fā)展方向：即主要用于讓步復(fù)句中作讓步連詞?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中，“唯”作語(yǔ)氣副詞已經(jīng)很少見(jiàn)到了，“唯”作范圍副詞表示僅限也只保留在書面語(yǔ)中，而大量使用開(kāi)來(lái)的是寫作“雖”，作讓步連詞的用法。

表3 傳世、出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)虛詞“唯”出現(xiàn)頻率

傳世戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)總計(jì)語(yǔ)氣副詞“唯”14077217范圍副詞“唯”32762389讓步連詞“唯(雖)”1026661092原因連詞“唯”24529總計(jì)15172101727

4 結(jié)語(yǔ)

甲骨文時(shí)期，只有語(yǔ)氣副詞“唯”(或稱語(yǔ)氣詞)，未見(jiàn)范圍副詞“唯”和連詞“唯”。兩周金文時(shí)期，“唯”的頻率、用法是怎樣的呢？?jī)芍艹鐾廖墨I(xiàn)中“唯”的出現(xiàn)頻率見(jiàn)表4。表4中西周金文、春秋金文中語(yǔ)氣副詞“唯”、原因連詞“唯”和讓步連詞“唯”的數(shù)據(jù)來(lái)自武振玉(2006)。兩周金文中有沒(méi)有限制范圍副詞“唯”呢？各家的認(rèn)識(shí)不一樣，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為有，但所舉例子各不相同。武振玉(2006)認(rèn)為：“因?yàn)橐笾芙鹞闹械摹ā緛?lái)就是一個(gè)表示強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣詞，而各家所舉的‘唯’用表示強(qiáng)調(diào)亦可通釋，并沒(méi)有足夠的證據(jù)證明其就是表示‘只’一類限制義的，所以殷周金文中還不能肯定有此類范圍副詞?！睘槭裁磳?duì)“唯”詞性的認(rèn)識(shí)會(huì)出現(xiàn)如此大的分歧呢？原因就在于表限制的范圍副詞“唯”源于表強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣副詞“唯”，甲骨文中只有語(yǔ)氣副詞“唯”，而兩周金文時(shí)期是范圍副詞“唯”開(kāi)始產(chǎn)生的時(shí)期，因此會(huì)出現(xiàn)一些例子看作表強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣副詞“唯”和表僅限的范圍副詞“唯”都能解釋得通的情況。這是語(yǔ)言在過(guò)渡時(shí)期的特殊表現(xiàn)?！罢Z(yǔ)法化的過(guò)程是漸變的，兩種解釋可能的存在，正是語(yǔ)法化過(guò)程中的一個(gè)必經(jīng)階段?！?齊春紅2006)蘭碧仙也舉出出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中一些解釋作語(yǔ)氣副詞或范圍副詞兩可的例子。從表4來(lái)看，(表4西周金文中范圍副詞“唯”的數(shù)量我們同意蘭碧仙的看法，認(rèn)為至少有2例“唯”可確定為范圍副詞)西周、春秋金文中，“唯”作語(yǔ)氣副詞(或語(yǔ)氣詞)的次數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“唯”作范圍副詞和連詞，“唯”作語(yǔ)氣副詞是其主要用法。從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，語(yǔ)氣副詞“唯”呈現(xiàn)遞減的趨勢(shì)，范圍副詞“唯”和讓步連詞“唯(雖)”呈現(xiàn)遞增趨勢(shì)。原因連詞“唯”一直是比較少的。西周和春秋時(shí)期是過(guò)渡時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代范圍副詞“唯”、讓步連詞“唯(雖)”開(kāi)始大量出現(xiàn)，而語(yǔ)氣副詞“唯”逐漸衰退減少。裘燮君(1994)說(shuō)：“在先秦前期，肯定助詞唯是唯字的主要用法，范圍助詞唯尚處在生長(zhǎng)期，是唯字的次要用法。在卜辭、西周金文、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》中，肯定助詞唯在唯字各類用法中均占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而范圍助詞唯的用例則十分有限。在先秦后期，肯定助詞唯處在衰減、消亡期，變?yōu)槲ㄗ值拇我梅ǎ秶~唯逐步發(fā)展壯大，變?yōu)槲ㄗ值闹饕梅??！边@話基本是正確的，但沒(méi)有看到語(yǔ)氣副詞“唯”發(fā)展為讓步連詞的一面。

表4 兩周出土文獻(xiàn)虛詞“唯”出現(xiàn)頻率

西周金文春秋金文出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)總計(jì)語(yǔ)氣副詞“唯”39712077594范圍副詞“唯”206264讓步連詞“唯(雖)”336672原因連詞“唯”70512總計(jì)409123210742

表僅限義的范圍副詞“唯”由表強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣副詞“唯”引申而來(lái)，這已得到大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)可，如裘燮君(1994)、汪業(yè)全(2004)、張玉金(2011：344)等。而讓步連詞“雖”的來(lái)源呢？藍(lán)鷹和洪波(2001：249-252)認(rèn)為讓步連詞“雖”是由表范圍限定的副詞“唯”和表已然的副詞“唯”虛化而來(lái)。從出土文獻(xiàn)的情況看，西周和春秋金文中范圍副詞“唯”和讓步連詞“唯(雖)”都比較少，因此連詞“雖”不可能源自范圍副詞“唯”，而“唯”也從不表已然，藍(lán)鷹和洪波的說(shuō)法是站不住腳的。從傳世戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中“唯”“雖”混用和出土文獻(xiàn)中大量的“唯(隹)”用作讓步連詞的情況看，連詞“雖”應(yīng)源于語(yǔ)氣副詞“唯(隹)”。正如張玉金(2011:350)所說(shuō)：“‘雖’在出土楚文獻(xiàn)、出土中山文獻(xiàn)中的寫法，透露出了連詞‘雖’的來(lái)源：它應(yīng)源自語(yǔ)氣副詞‘唯’?！?/p>

總之，“唯”的基本語(yǔ)氣是提示、強(qiáng)調(diào)，由強(qiáng)調(diào)而肯定，“助詞隹或唯由表示強(qiáng)調(diào)發(fā)展成為一種表示肯定的語(yǔ)氣?！?趙誠(chéng) 1998)由肯定而限定，“對(duì)某事的肯定, 正是在事物范圍上的一種限定。”(裘燮君1986)如果“唯”表示排他性的限定，就發(fā)展成為限制范圍副詞。

連詞“唯(雖)”也是由語(yǔ)氣副詞“唯”虛化而來(lái)。讓步連詞“唯”的形成機(jī)制是語(yǔ)境吸收，“語(yǔ)境吸收是指在詞語(yǔ)的使用過(guò)程中誘發(fā)某個(gè)成分虛化的上下文。”(張誼生2000)“唯”本是表強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣副詞，如果“唯”經(jīng)常使用在讓步復(fù)句中，“唯”便具有了“雖然”的讓步含義。同理，如果“唯”經(jīng)常出現(xiàn)在因果復(fù)句中，表原因的句式義被“唯”吸收，“唯”也就慢慢虛化成原因連詞了。

郭錫良(1997)說(shuō)：“要特別重視語(yǔ)言的系統(tǒng)性，把每個(gè)虛詞都擺在一定時(shí)期的語(yǔ)言系統(tǒng)中去考察，一個(gè)虛詞的各個(gè)語(yǔ)法意義、語(yǔ)法功能之間都是有聯(lián)系的，自身形成一個(gè)系統(tǒng)?！薄拔ā钡陌l(fā)展正是這樣。中國(guó)社科院語(yǔ)言研究所(1999:596)引《說(shuō)文》：“唯，諾也?！辈⒄J(rèn)為“唯”的本義是作應(yīng)對(duì)之辭，表示應(yīng)允?！拔ā钡钠渌梅ㄊ羌俳枳?，可用作副詞、連詞、助詞。我們認(rèn)為“唯”本是語(yǔ)氣副詞，限制副詞和讓步連詞都是從語(yǔ)氣副詞引申虛化而來(lái)，用作應(yīng)答詞和疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”是假借用法。