魏同樂(lè)

摘 要：電影講述了猴神大叔帕萬(wàn)幫助巴基斯坦的小蘿莉沙希達(dá)與父母團(tuán)聚的故事，在小蘿莉回家之旅的過(guò)程中，見(jiàn)證了跨越民族的愛(ài)和信仰的力量。本文從敘事基礎(chǔ)、人物設(shè)置和敘事結(jié)構(gòu)3個(gè)方面分析該影片的敘事特征，以此深入地學(xué)習(xí)印度影片的成功之處。

關(guān)鍵詞：《小蘿莉的猴神大叔》;敘事基礎(chǔ);人物設(shè)置;敘事結(jié)構(gòu)

一、引言

《小蘿莉的猴神大叔》是一部由卡比爾·汗擔(dān)任導(dǎo)演，薩爾曼·汗、卡琳娜·卡普、哈爾莎莉·馬爾霍特拉主演的劇情類型的電影，早在2015年就在印度上映，是當(dāng)年印度電影票房的冠軍，去年3月在我國(guó)上映。影片上映之后，口碑爆棚，在印巴沖突的背景下，以忠誠(chéng)信奉哈奴曼神的帕萬(wàn)護(hù)送患有“失語(yǔ)癥”巴基斯坦女孩莎希達(dá)回家之路為故事主線，涵蓋了政治、宗教、文化等豐富的內(nèi)容。

二、敘事基礎(chǔ)：堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作特色

（一）深刻的主題

這部電影的背后有一個(gè)宏大的政治主題，眾所周知，印巴沖突的歷史遺留問(wèn)題已經(jīng)持續(xù)了幾十年，不管是國(guó)家政治層面還是民眾人心層面，兩個(gè)國(guó)家之間都有著難以言說(shuō)的復(fù)雜關(guān)系，戰(zhàn)爭(zhēng)給兩國(guó)人民造成的創(chuàng)傷還沒(méi)有恢復(fù)。從這個(gè)角度上說(shuō)，這部電影立意高遠(yuǎn)，不回避政治敏感話題，敘事背景中有一個(gè)大膽而堅(jiān)硬的內(nèi)核，影片創(chuàng)作者巧妙地構(gòu)造出一個(gè)軟萌可愛(ài)的小蘿莉，在緩解政治矛盾的同時(shí)，也柔化了主題，增進(jìn)了兩國(guó)人民的感情。

影片所表達(dá)的另一個(gè)主題是超越信仰跨越民族的大愛(ài)。愛(ài)讓印巴人們放下雙方的偏見(jiàn)，當(dāng)拉茜卡一家發(fā)現(xiàn)沙希達(dá)不是婆羅門(mén)時(shí)，她說(shuō)：“不同種姓不同人種，那都不重要”，在普通人面前，沙希達(dá)只是一個(gè)與家人失散的弱小無(wú)助的孩子。當(dāng)帕萬(wàn)因信仰哈奴曼神徘徊在清真寺外不愿進(jìn)去時(shí)，伊斯蘭教父說(shuō)道：“那又怎樣，兄弟這里歡迎所有人，我們的清真寺從不鎖門(mén)。”最終帕萬(wàn)克服了世俗的偏見(jiàn)，選擇邁入伊斯蘭神廟。帕萬(wàn)由于沒(méi)有拿到簽證，被巴基斯坦軍方認(rèn)為是間諜，在監(jiān)獄里他受到嚴(yán)刑逼供，這時(shí)熱心的記者在互聯(lián)網(wǎng)上公開(kāi)了帕萬(wàn)與小蘿莉回家之路的視頻，千千萬(wàn)萬(wàn)的人們被他的善良的行為和堅(jiān)定信念所感動(dòng)，愿意相信他并支持他，人性的光輝戰(zhàn)勝了國(guó)家、政治、宗教的隔閡。

（二）普遍性的題材

影片在整體框架上立足于親情這個(gè)具有普遍性的題材，親情的故事總是在無(wú)時(shí)無(wú)刻不感動(dòng)著我們，小蘿莉的回家之路也是走失的孩子回到母親懷抱的親情之路。沙希達(dá)走失之后，母親痛苦萬(wàn)分，失女之痛牽動(dòng)著觀眾的心;沙希達(dá)回家之后，與親人團(tuán)聚的溫馨感動(dòng)，是每個(gè)社會(huì)個(gè)體都會(huì)認(rèn)同的情感，容易引起觀眾的情感共鳴。這種清晰而簡(jiǎn)潔的敘事風(fēng)格和具有普遍性的題材容易廣泛傳播，被國(guó)內(nèi)外的觀眾普遍接受，接受者也可以在潛移默化中理解印巴歷史。

《小蘿莉的猴神大叔》比起以往的印度歌舞電影，有較大的革新，歌舞在電影中只是起到推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。電影立足于現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作題材，真實(shí)地再現(xiàn)生活，在印巴沖突下，硝煙與火藥味并沒(méi)有散去，把送敵對(duì)國(guó)的孩子回家由不可能變?yōu)榭赡軄?lái)反映美好的理想，以形象的典型性和具體性細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)表達(dá)人們的美好愿望。主人公帕萬(wàn)只是現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，考試經(jīng)常不及格，到20歲才考上高中，生活庸庸碌碌，但他擁有一顆善良的心，由于他對(duì)猴神哈努曼格外敬重與崇拜，被稱為“猴神”。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他遇到與父母失散的沙希達(dá)，為幫助小蘿莉與父母重聚，他做了一個(gè)不可思議的決定——穿越印巴國(guó)鏡線送沙希達(dá)回家。

總而言之，影片的題材體現(xiàn)出濃厚的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格和強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，讓個(gè)體意識(shí)到愛(ài)可以超越一切，雖然再現(xiàn)了殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)——印巴沖突下的仇恨與偏見(jiàn)，但又通過(guò)溫情的故事來(lái)啟發(fā)人們重新看待這種沖突與偏見(jiàn)，充滿十足的正能量，讓人們感覺(jué)到在仇恨與偏見(jiàn)的嚴(yán)冰下仍有暖流存在。

三、人物設(shè)置：典型性的角色塑造

《這個(gè)殺手不太冷》中讓·雷諾飾演的“大叔”和娜塔莉·波特曼飾演“小蘿莉”的形象早已為觀眾所知，《小蘿莉的猴神大叔》這部影片走的同樣是“大叔+小蘿莉”的路線，相比之下，這部影片溫暖有力量，角色塑造更具典型性。一個(gè)虔誠(chéng)信仰神猴哈奴曼的印度大叔帕萬(wàn)偶遇一名巴基斯坦的啞女孩，兩個(gè)身份互不相干的人組合在一起，這本來(lái)就是一件不可思議的事情，可偏偏猴神大叔決定幫助她回家與父母重聚。因此，猴神大叔帶著小蘿莉踏上回家之路，形成了一種頗具意味的對(duì)照。

（一）執(zhí)著虔誠(chéng)的猴神大叔

神猴哈努曼的神話故事在印度家喻戶曉，他是印度人們心中的英雄和信仰的對(duì)象，印度每年都有盛大節(jié)日紀(jì)念神猴。神猴哈努曼的忠實(shí)可靠、神通廣大、扶危濟(jì)困、護(hù)佑弱小的美好品質(zhì)是印度人們贊揚(yáng)和崇拜的。猴神大叔帕萬(wàn)的出場(chǎng)方式是在印度盛大的迎神大會(huì)中，他本人對(duì)神猴哈努曼充滿敬畏與虔誠(chéng)，遇見(jiàn)猴子都視作“哈奴曼神”，要作揖行禮，這種禮儀上的真誠(chéng)恰似藏族人的轉(zhuǎn)山朝圣，是對(duì)信仰的堅(jiān)守與不離不棄。

同時(shí)，帕萬(wàn)作為一個(gè)成年人，他知曉自己的國(guó)情與信仰，但他仍有一顆善良單純的心，在得知沙希達(dá)是巴基斯坦人之后仍然義不容辭地決定送她回家。在遭遇領(lǐng)事館沖突、被旅游局欺騙之后，帕萬(wàn)立志竭盡全力帶沙希達(dá)回到自己的家鄉(xiāng)與父母團(tuán)聚。在“偷越”印巴邊境時(shí)，帕萬(wàn)堅(jiān)持教義，留在原地執(zhí)著地等著巡邏隊(duì)的許可后才通過(guò)。他的所作所為都是為了孩子，送小蘿莉的回家之路同時(shí)也是猴神大叔蛻變之路，例如：他為了保護(hù)沙希達(dá)，開(kāi)始試探著踏入了清真寺，即便這與他的教義不符;在穿越邊境線的時(shí)候，他一定要光明磊落;在被檢察官審訊的時(shí)候，他寧死不屈。這見(jiàn)證了他的堅(jiān)強(qiáng)不屈與執(zhí)著虔誠(chéng)。

（二）惹人憐愛(ài)的小蘿莉

小蘿莉沙希達(dá)是一個(gè)來(lái)自巴基斯坦的孩子，在身份上具有特殊性。長(zhǎng)相甜美的小蘿莉像是春天里明媚的陽(yáng)光，她的微笑讓人心醉，她天真無(wú)邪，象征著人類最初的樣子，每個(gè)遇見(jiàn)她的人心中都會(huì)心生關(guān)愛(ài)之心。她認(rèn)定了猴神大叔并跟他走，她就像是神派來(lái)考驗(yàn)帕的。最初，沒(méi)人知道她來(lái)自何方，拉茜卡一家人給了她無(wú)微不至的關(guān)懷，直到一家人一起看球賽時(shí)，發(fā)現(xiàn)她情不自禁地為巴基斯坦隊(duì)歡呼，拉茜卡的父親得知小女孩是巴基斯坦人后非常憤怒，不能容忍她繼續(xù)待在自己家中。

從這開(kāi)始，小蘿莉的身份發(fā)生了變化，她突然間變成了敵國(guó)的孩子。一個(gè)最殘酷的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)在印度人們面前，這個(gè)兩難的選擇問(wèn)題。一方面，從道義上看，愛(ài)沒(méi)有界線，人們有義務(wù)去幫助這個(gè)孩子重回父母的懷抱;另一方面，從政治現(xiàn)實(shí)看，兩國(guó)人們存在難以消除的仇恨，送敵國(guó)的孩子回家似乎是對(duì)祖國(guó)的不忠。影片的劇情由此開(kāi)始跌宕起伏，最后人與人之間的真情打敗了政治意義上的藩籬，人性本能的善良最終戰(zhàn)勝了一切。

四、敘事結(jié)構(gòu)：雙重線索，設(shè)置困境

《小蘿莉的猴神大叔》的故事布局簡(jiǎn)單精致，在此主要簡(jiǎn)單談一下影片的線索和巧妙的設(shè)置困境。

（一）雙重線索并行

一條線索是沙希達(dá)的父母苦苦尋找沙希達(dá)的追尋之路，這條線索以插敘的方式出現(xiàn)，起到輔助作用。小蘿莉沙希達(dá)在6歲的時(shí)候，還不會(huì)說(shuō)話，心急如焚的母親帶著她去印度德里的大清真寺祈愿，在乘火車返回巴基斯坦的火車上，沙希達(dá)在母親熟睡時(shí)下了火車，從此，兩人被隔離在兩個(gè)國(guó)家，雖然印巴之間的距離很近，可是由于兩國(guó)的矛盾，她們重逢的機(jī)會(huì)十分渺茫。后來(lái)沙希達(dá)的母親在清真寺廟祈愿時(shí)與沙希達(dá)擦肩而過(guò)，這個(gè)情節(jié)設(shè)置進(jìn)一步牽動(dòng)了觀眾的心。

另一條線索是猴神大叔護(hù)送小蘿莉沙希達(dá)的回家之路，這是主要線索。在迎神大會(huì)結(jié)束之后，他在大街上看到了饑腸轆轆、衣衫襤褸的沙希達(dá)，起初他不愿意帶著她出發(fā)，可沙希達(dá)認(rèn)準(zhǔn)了他，出于憐憫之心，就把他帶到女友拉茜卡家中，隨后，他找過(guò)警察，找過(guò)旅行社，找過(guò)巴基斯坦大使館，但是，這些人的不作為和險(xiǎn)惡的人心讓帕萬(wàn)徹底失望，當(dāng)所有的努力都失敗后，他決定自己帶著沙希達(dá)越過(guò)印巴邊境并幫助沙希達(dá)與父母重聚。

（二）設(shè)置困境，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展

電影故事的核心應(yīng)該是符合人物身份和生活邏輯、符合人文精神、凸顯正能量的主題，同時(shí)講故事必須為主題服務(wù)，但具體運(yùn)作方式是設(shè)置困境、解決困境，在解決的過(guò)程中彰顯愛(ài)的真諦。在《小蘿莉的猴神大叔》中，具體的拯救對(duì)象是天真可愛(ài)而且是啞巴殘疾的失散女童，她是像天使一樣美麗的弱者，她不會(huì)說(shuō)話但討人喜愛(ài)。人們逐漸喜歡她，等她的身份之謎解開(kāi)之后，隱藏在背后的矛盾顯現(xiàn)出來(lái)，擺在人們的面前的困境也顯現(xiàn)出來(lái)，不僅是印巴兩國(guó)的民族仇恨還有宗教的藩籬。小女孩在印度也遭遇到政治不公，如帕萬(wàn)在巴基斯坦也頻繁遇到宗教差別的窘境，這些困難推動(dòng)劇情一步步走向高潮。

影片設(shè)置困境在于批判人性之惡：跨進(jìn)清真寺的宗教禁忌，官方大使館的政治藩籬，私人偷渡的罪惡私欲貪和政府追捕官員的自私偏見(jiàn)。這些困境時(shí)時(shí)刻刻都考驗(yàn)著帕萬(wàn)，困境的磨礪凸顯了他對(duì)信仰的堅(jiān)守和對(duì)小蘿莉回家之路的不拋棄、不放棄的信念;困境的解除弘揚(yáng)了人性之善：拉茜卡的支持，記者的熱心幫助，邊防軍官對(duì)信仰的崇敬和清真寺阿訇的真情援助，彰顯了信仰的真諦。人們的支持援助令人感動(dòng)，這是一種超越國(guó)家民族的理想主義力量，給兩國(guó)人化解矛盾帶去了希望。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，《小蘿莉的猴神大叔》打破以往印度歌舞劇的風(fēng)格，電影制作人勇于背負(fù)起社會(huì)責(zé)任，影片在完成娛樂(lè)表達(dá)的功能之外，演繹了跨越國(guó)家民族的大愛(ài)，加入了宗教和政治反思的內(nèi)容，敢于直面印度和巴基斯坦兩個(gè)國(guó)家的矛盾沖突，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，這種優(yōu)秀的品格是我國(guó)電影制作人值得借鑒學(xué)習(xí)的地方。

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