黃燕芳
語文,是一門內(nèi)容豐富,貼近生活,充滿趣味性的學(xué)科,語文的教學(xué)中本應(yīng)充滿著魅力,然而,我們的語文課堂卻無法激起孩子們的熱情 。試想,狹隘的教室,枯燥的課本,單調(diào)的教師講授,怎能滿足孩子日益膨脹的好奇心?在全球都在呼喚“讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習”的時代,語文綜合性學(xué)習活動應(yīng)勢而生。它激活了沉悶的語文課堂,帶著孩子們走向多彩的廣闊天地。它是架起語文課堂和生活的橋梁。
一、構(gòu)建語文知識與生活體驗的橋梁,激發(fā)學(xué)生學(xué)習語文的熱情
傳統(tǒng)的語文教學(xué)主要是在課堂上通過老師的講授灌輸給學(xué)生,所講內(nèi)容翻來覆去都是些字詞、句意解析、主要內(nèi)容,人物、結(jié)構(gòu)……顯得太沉悶,枯燥無味。學(xué)生們長年累月不斷重復(fù)、機械地訓(xùn)練這些教材上羅列的知識點,早就學(xué)習興趣缺失,甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒,這很不利于學(xué)生語文素質(zhì)的發(fā)展。為了改變這種教學(xué)模式,在教學(xué)《伯牙絕弦》一課時,由于本課的背景是春秋戰(zhàn)國時代,離學(xué)生比較遙遠,伯牙和子期也不為學(xué)生所熟悉。于是在課前,我布置學(xué)生去提前搜集關(guān)于《高山流水》的來歷,關(guān)于伯牙和子期的生平資料,關(guān)于友情的文章、故事、詩歌、名言等。課上,在《高山流水》的音樂響起,學(xué)生自然地沉浸在伯牙與子期的相遇之喜當中,為伯牙美妙的琴聲所陶醉,為子期的專注傾聽所感動,他們想像著高山,他們想像著流水,他們那樣欣喜;當子期離世,伯牙破琴絕弦,他們又仿佛成了悲痛的伯牙,他們深情地呼喚著子期,有的同學(xué)已經(jīng)淚流滿面了。“知音” 一詞不言自明。在課文即將結(jié)束時談到關(guān)于“朋友”的理解時,“是‘生死之交,是‘莫逆之交,是‘情同手足,是‘患難見真情,像管仲和鮑叔牙,是分離時的依依惜別……”更有同學(xué)說到自己的親身經(jīng)歷,“以前沒太把朋友當回事,現(xiàn)在才知道朋友多么珍貴,應(yīng)該好好珍惜……”一只只小手爭先恐后地高高舉起,傾訴的欲望那樣強烈。這一次語文綜合活動,充分調(diào)動了學(xué)生的大腦儲備,激發(fā)了學(xué)生的情感,輕松地達到預(yù)設(shè)的目標,學(xué)生也因為入情入境,對語文的積極性達到了一個空前的高點。
二、構(gòu)建語文學(xué)習方法和生活實踐的橋梁,開闊學(xué)生的視野
老一套的課程觀是 “老師教,學(xué)生學(xué)”、“學(xué)課文,做練習”, 這就把學(xué)生的知識面禁錮在語文課堂上,局限于語文教材上了。記得在教古詩《四時田園雜興》時,說到“晝出耘田夜績麻”時,我問學(xué)生“知道‘麻長什么樣子嗎?”學(xué)生一臉的茫然??晌矣浀门R近村莊的田野里就長滿了麻呀!這怎么回事?一問才知道原來,孩子們平時的生活近乎兩點一線,雖然學(xué)校地處農(nóng)村,可家長們怕影響孩子們的學(xué)習,從不讓孩子們下地,于是孩子們不認識麻也就不奇怪了。更有學(xué)生寫作時鬧出諸如“高高的草莓樹上掛滿了紅紅的草莓”、“大米大概就是把面粉壓成一粒一粒的”之類的笑話。這不能怪學(xué)生,繁重的學(xué)習已把他們的知識與生活分割開了。眾多的事例證明,生活是學(xué)習語文的源頭活水,脫離了生活的語文,就失去了靈魂。這一節(jié)課后,本班開展以“奇妙的植物世界”為主題的綜合性活動,這期間,孩子們八仙過海各顯神通,有百度搜查的,有請教父母的,也有到野外實地調(diào)查,尋訪老農(nóng)。在匯報會上,孩子們帶來豐富的圖片、資料,采來各式各樣的葉子、花朵、果實、根莖等,有的還在家長的幫助下制作了植物標本,也有帶來他們在調(diào)查過程中產(chǎn)生的疑問的……這一節(jié)課上,孩子們盡情地講述著他們的調(diào)查方式,娓娓道來植物知識和植物用途,熱心地幫助同學(xué)解答疑問……我欣喜地看著他們變成一個個博學(xué)多才的“小植物學(xué)家”了!是啊,大自然本身就是一本神秘而又生動的“大書”,只有讓學(xué)生走出課堂,多地到廣袤的自然中去“瘋”,去“玩”,去活動,才能使學(xué)生具備積極探索的能力,懂得怎樣去學(xué)習。
三、構(gòu)建情感價值觀和生活背景的橋梁,提升學(xué)生的文化素養(yǎng)
“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識,去努力開發(fā),積極利用。”這是《語文課程標準》很早就指出的。學(xué)期初為了讓學(xué)生寫好關(guān)于家鄉(xiāng)的作文,本班組織了一次“走進莆田文化,愛上我的家鄉(xiāng)”的綜合性活動,在這一次活動中,學(xué)生不僅出色地完成任務(wù),還有不少創(chuàng)造性的舉動。
1、學(xué)會了多渠道地發(fā)掘資源
查一查:組織學(xué)生查閱相關(guān)資料,可以查檢的有《莆田市志》、《湄州日報》、《莆田鄉(xiāng)訊》和《僑鄉(xiāng)時報》等。如學(xué)生查閱到的關(guān)于莆田的地理、歷史、文化發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展等。
訪一訪:組織學(xué)生走向社會訪問調(diào)查,或?qū)嵉乜疾焓占牧稀H鐚W(xué)生實地參觀時了解關(guān)于萩蘆崇圣宮的傳說及歷史變遷、梅洋江春霖事跡和百廿間老厝等。
聽一聽:組織學(xué)生走訪村鎮(zhèn)中的老人、群眾,了解我們莆田的古老傳說和奇聞逸事。有“沉七洲浮莆田”、“白額春聯(lián)” 、“廿五日頭”、 “正月初四做大歲”等等。
2、學(xué)會了系統(tǒng)地整合資源
學(xué)生查找到的資源較豐富,有相當多的第一手資料,由于比較原始,且記錄素材比較粗糙,需要對這些材料進行整合。
(1)整理──歸類:學(xué)生把收集到的資源進行匯總整理,并按照一定的類型進行歸類,使之更加有效和有序。
A、自然風光: 白塘秋月、九華疊翠、湄嶼潮音等
B、文化遺產(chǎn):十音八樂、石雕木刻、莆仙戲等
C、特色美食:西天尾扁食、江口鹵面、土筍凍、興化米粉等
D、民間傳說類:壺公山神、憑憑崇圣宮、媽祖草席渡海等
E、豐富物產(chǎn):枇杷、龍眼、荔枝、文旦柚等
(2)分析——提煉——歸納:學(xué)生收集上來的資料五花八門,他們很有創(chuàng)造性地分析提煉、組合、歸納出一個個系列文化,如媽祖的生平、媽祖的動人傳說、媽祖文化旅游節(jié)的媒體報道、媽祖文化與臺灣同胞的淵源等。
這一次的綜合性活動由于范圍廣、年代遠,學(xué)生手頭的資料非常有限,為了交出出色的答卷,他們共同調(diào)查資料、走訪長者,討論方案、交流和合作整理材料,一些平時膽小、內(nèi)向的學(xué)生也都會積極表現(xiàn)自己,融入了集體,學(xué)會了協(xié)作。更重要的是,活動過程中,在濃厚的文化氛圍里,在感人的故事中,孩子的心靈受到滌蕩,對文化巨人的崇敬,對厚重歷史的敬畏,愛鄉(xiāng)的情愫油然升起。
總之,學(xué)生語文能力的提高離不開實踐,語文綜合活動以一個全新的方式,引導(dǎo)學(xué)生走出文本、走向社會,在真實的體驗中提高語文素養(yǎng),從而學(xué)會學(xué)習語文,開心地學(xué)習語文。
(作者單位:福建省莆田市涵江區(qū)萩蘆中心小學(xué),福建 莆田 351100)