耿家林

【摘要】二胡獨(dú)奏曲《聽松》由華彥鈞（阿炳）作曲。1950年夏，由中央音樂學(xué)院楊蔭瀏、曹安和錄制，阿炳演奏?！堵犓伞肥恰抖吃隆返逆⒚闷?。從創(chuàng)作質(zhì)量到藝術(shù)價(jià)值，《聽松》絲毫不遜于《二泉映月》，兩首曲子集中揭示了阿炳先生的創(chuàng)作才干和思想品格，都是阿炳的最愛。

【關(guān)鍵詞】二胡;獨(dú)奏曲;《聽松》

【中圖分類號(hào)】J632.21? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

近三百年來，在中華各民族文化的融匯交流中，在幾代藝人的探索改革中，二胡在技術(shù)、表現(xiàn)力等方面得到了很大的發(fā)展，在實(shí)踐過程中亦有了相當(dāng)?shù)睦碚摶A(chǔ)。尤其在20世紀(jì)中期，以劉天華先生和華彥鈞（阿炳）先生為代表的開拓者，一個(gè)在北，一個(gè)在南;一個(gè)在府堂之上，一個(gè)在山野酒肆之中;一個(gè)正襟危坐搞研究，一個(gè)沿街賣藝討飯吃;一個(gè)偏于理論，一個(gè)重于實(shí)踐;一個(gè)《燭影搖紅》，一個(gè)《二泉映月》。真乃是：白云為橋，暗通心路。鳳鳴而鶴歌，同普華章;異曲而同工，相映成趣;天籟之聲，潤澤九州;千鈞瑰寶，壯我中華;道之大也，殊途同歸?！抖吃隆穱鴥?nèi)外影響巨大，贊譽(yù)有加，而《聽松》卻顯得默默無聞。原因有兩點(diǎn)：

其一，《二泉映月》是情景交融、優(yōu)美抒情的曲子。溫馨而優(yōu)雅，流暢而美妙。人們?cè)敢庑蕾p她，容易記住她……

《聽松》是拔劍而起、勇往直前、宣揚(yáng)英雄主義的樂曲。這里沒有溫馨和情意，沒有優(yōu)美和舒暢。在一般情況下，人們更愛前者而不是后者。就如—群美麗的姑娘，拿著鮮花輕歌曼舞，人們會(huì)擁過去看;如果一隊(duì)士兵拿著鋼槍利刃，霍霍向前，人們會(huì)本能地遠(yuǎn)離。

其二，《聽松》樂曲雖短，樂句也不復(fù)雜，但是，要想完成它需要超強(qiáng)的功力。尤其在弓法的力度變化上，在大力度的保持音上，很難達(dá)到理想的境界。我們?cè)诙毩?xí)上，往往注意指法、弓法的速度和變化。須知大力度的發(fā)揮、保持音和平衡音是很吃功夫的，是個(gè)大課題。有的演奏者技巧高超、揮灑自如，但是不感動(dòng)人。真正的藝術(shù)是要感動(dòng)人的，我把它叫做“最高標(biāo)準(zhǔn)”或“最終目標(biāo)”。演奏不到位也是《聽松》影響不大的原因之一。

一、主題思想

《聽松》雖然篇幅短小，卻是一首音樂思維廣闊、場(chǎng)景宏偉、氣壯山河的樂曲。演奏《聽松》首先要抓住雄壯和大氣這兩個(gè)基本點(diǎn)。

《聽松》有金戈鐵馬、馳騁疆場(chǎng)、勇敢戰(zhàn)斗的姿態(tài)和氣勢(shì)，《聽松》含有英雄主義和樂觀主義的尚武精神。

作者借《聽松》表現(xiàn)自己心潮澎湃、渴望戰(zhàn)斗的大無畏精神。雖然也有痛苦和掙扎，但積極進(jìn)取，堅(jiān)忍不拔，終是《聽松》的主旋律。

以上就是《聽松》的主題思想，是作者通過《聽松》所要表達(dá)的堅(jiān)定信念和主觀意識(shí)。

如果說《二泉映月》表達(dá)了阿炳先生熱愛自然、熱愛生活的一面，那么《聽松》則表達(dá)了阿炳性格的另一面：壯懷激烈、渴望戰(zhàn)斗、堅(jiān)強(qiáng)不屈的一面。從性格上講，《二泉映月》表現(xiàn)的是阿炳溫文爾雅的一面，《聽松》則表現(xiàn)了阿炳剛強(qiáng)暴烈的一面。

這樣一首短小的二胡獨(dú)奏曲，且以無伴奏的淳樸形式出現(xiàn)，卻表現(xiàn)出了月明星稀、松濤澎湃、激烈戰(zhàn)斗，乃至掙扎和哭號(hào)的凄烈場(chǎng)景……這在中國乃至世界音樂史上都是絕無僅有的。雖然這種主題的作品很多，但音樂語言和篇幅是《聽松》的十倍百倍。如琵琶獨(dú)奏曲《十面埋伏》、貝多芬第九交響曲、肖斯塔科維奇《衛(wèi)國戰(zhàn)爭交響曲》等。

如果把《聽松》演奏成交響曲，要想表達(dá)《聽松》完美的主題，可能要用160個(gè)樂手，演奏1小時(shí)零40分鐘。其實(shí)《聽松》在阿炳的腦海中，就是一首完整而壯美的交響曲?？梢灶A(yù)料，不久的將來，我們就有可能聽到《聽松》這首“交響曲”。

這樣一首短小的二胡獨(dú)奏曲，把這些場(chǎng)景、感悟和情緒安排得這么真切而含蓄，真是叫人拍案叫絕！所謂音樂語言上的言簡意賅，當(dāng)推阿炳。阿炳是中華民族音樂的驕傲，是彪炳千秋的人物。

二、創(chuàng)作手法

在創(chuàng)作手法上，《聽松》和《二泉映月》截然不同。《二泉映月》是平鋪直敘、娓娓道來。場(chǎng)景和時(shí)間的跨度也長?！堵犓伞肥亲プ∫粋€(gè)瞬間，一個(gè)場(chǎng)景，以大寫意的方式揮發(fā)開來?！抖繁憩F(xiàn)的是“情”和“愛”?！堵犓伞繁憩F(xiàn)的是“激”和“憤”。在風(fēng)格上，《二泉》是“緩”，《聽松》是“急”，《二泉》是“文曲”，《聽松》是“武曲”。

或者為了掙飯吃，或者為了爭點(diǎn)名氣，一般音樂家寫曲子都是供別人聽的?！堵犓伞泛汀抖吃隆凡皇沁@樣，他們是阿炳自我安慰、自我陶醉的曲子。只是在夜深人靜或陰天下雨的閑暇時(shí)間，阿炳才會(huì)拉給自己聽，所以《二泉映月》才叫《依心曲》。每當(dāng)阿炳賣藝回家，拉起這首曲子時(shí)，他就跳出了現(xiàn)實(shí)的苦難生活，立刻融人到一種全然不同的美妙境界——湖光山色、青天明月、潺潺溪水帶著3月的桃花，流過阿炳的心田，驅(qū)散阿炳的煩悶和憂愁。每逢萬籟俱寂、激情蕩漾時(shí)，就能“聽到松濤”之聲——金戈鐵馬、勇往直前。一個(gè)音樂家對(duì)人生的感悟和對(duì)社會(huì)的責(zé)任，隨著《聽松》散發(fā)出來。

也有另一種說法，說阿炳的《聽松》是在講述一件事情：當(dāng)年岳飛和金兀珠打仗，節(jié)節(jié)勝利。岳飛下了“誓逐胡虜，直搗黃龍（府）”的決心。偏安臨安（今杭州）的南宋小皇帝坐不住了。他怕岳飛打到北蕃迎回已成俘虜?shù)幕铡J二宗，頂了他的帝位。于是在秦檜的鼓動(dòng)下，日下12道金牌，強(qiáng)令岳飛撤兵。岳飛壯志難酬，深夜獨(dú)坐松林，但聽松濤之聲，百感交集，悲憤難當(dāng)。“三十功名塵與土，莫等閑，白了少年頭”，阿炳有感于此，作了《聽松》這首曲子，以資紀(jì)念。我認(rèn)為這個(gè)說法比較貼切。一是阿炳也是大義凜然的好斗性格，二是阿炳也是有志氣、有抱負(fù)的人，然而未得施展。這一點(diǎn)和岳飛當(dāng)時(shí)的心境有相似的地方，所以有感而發(fā)寫了這首曲子，以抒發(fā)自己的感慨！

三、《聽松》的寫作淵源和寫作動(dòng)機(jī)

《聽松》的寫作淵源和寫作動(dòng)機(jī)，可能有三個(gè)方面：（1）像《二泉映月》一樣，是長期積累和感受的結(jié)果。《二泉》顯示的是“柔”的一面，《聽松》所顯示的是“剛”的一面。在創(chuàng)作手法上《聽松》是以特寫的方式展開的，這一點(diǎn)和《二泉映月》完全不同;（2）在那樣的喪亂年代，經(jīng)常接觸（或聽說）一些不合理的社會(huì)現(xiàn)象，有感而發(fā)，以《聽松》表現(xiàn)自己的憤懣;（3）完全跳出“自我”的圈子，敘述別人的境遇和悲憤?！拔娜缙淙恕薄獰o論從哪個(gè)角度表述，所表現(xiàn)的主題思想是一樣的。

《聽松》究竟從何而起，只有阿炳先生自己知道了。音樂不是寫文章，有些東西是很難具體、很難考究的。但是《聽松》的主題是鮮明的：是吶喊、是戰(zhàn)斗、是熱情和歡樂的英雄主義精神。像貝多芬的《英雄交響曲》，有一種不怕艱難險(xiǎn)阻、催人奮進(jìn)、勇往直前的力量。

四、演奏《聽松》的要領(lǐng)

《聽松》是一首音樂思維廣闊、場(chǎng)面宏大、動(dòng)靜對(duì)比強(qiáng)烈、激烈與悲壯兼而有之的二胡獨(dú)奏曲。首先要在弓法的力度上有所突破，尤其是大力度的保持音。大力度的保持音本來就應(yīng)該是二胡演奏上的大課題，沒有大力度的保持音，是很難完成《聽松》的演奏的。說起來簡單，實(shí)際做起來很難，應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。

《聽松》的重點(diǎn)是第二段。第一段可以說是“序”，是準(zhǔn)備。第三段是第二段的發(fā)展、延伸和深化。第二段雖然是多次的單旋律重復(fù)，但是每一次重復(fù)的分量和深度是不一樣的，要耐心揣摩?！堵犓伞返牡谝还?jié)和結(jié)尾的兩個(gè)小節(jié)都是強(qiáng)起，而且要把“大力度”保持住。就是說，把你自身能作用到二胡上的最大力量施展開來;把二胡自身的所有“張力”和音響條件都調(diào)動(dòng)起來。

五、結(jié)語

應(yīng)該說，阿炳是我國二胡發(fā)展史上里程碑式的人物。通過幾代人的努力，二胡演奏藝術(shù)有了明顯的普及和提高。在理論和實(shí)踐上，也在向標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化、正規(guī)化靠攏。

參考文獻(xiàn)

[1]吳聿立.胡琴三大家之比較劉天華理性阿炳天才呂文成感性[J].北方音樂，2006（12）.

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