楊雙

摘要：我國民俗文化的誕生和發(fā)展經(jīng)歷了我國數(shù)千年來的歷史，傳承了我國傳統(tǒng)勞動人民的勞動和智慧，在人們的日常生產(chǎn)和生活中占據(jù)了十分重要的地位，隨著時代的不斷發(fā)展，當(dāng)前的民俗文化已經(jīng)逐漸滲透至我們生活的方方面面之中。而民間美術(shù)造型作為當(dāng)前民俗文化的重要表現(xiàn)形式以及重要的載體，民間美術(shù)的造型和表現(xiàn)受到傳統(tǒng)民俗文化的影響十分的深遠(yuǎn)。在民間美術(shù)中人們常常會利用寓意來表達(dá)對生活、事業(yè)、未來的美好祈望與祝愿，與之對應(yīng)的民間美術(shù)造型也會體現(xiàn)這種民俗文化所表現(xiàn)的價值。

關(guān)鍵詞：中國民俗文化;民間美術(shù)造型;影響探究

隨著當(dāng)前我國城市化建設(shè)的不斷加快，以及經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，對于當(dāng)前我國傳統(tǒng)的民俗文化帶來了強(qiáng)烈的沖擊。在此基礎(chǔ)之上，民俗文化的傳承以及民俗文化的發(fā)展迎來的一個低潮期，而民間的美術(shù)造型也隨著民俗文化受到的沖擊逐漸失去了其生存與發(fā)展的土壤。為了更好的保護(hù)當(dāng)前我國民俗文化的傳承，促進(jìn)民俗文化的發(fā)展，保護(hù)民間美術(shù)的發(fā)展，就需要我們進(jìn)行民俗文化與民間美術(shù)的相關(guān)研究工作。

一、民間美術(shù)的含義與特征

（一）民間美術(shù)的內(nèi)涵

民間美術(shù)是基于當(dāng)前民俗文化，并且是由人民群眾根據(jù)自身的生活所變現(xiàn)出來的一種特殊的美術(shù)文化藝術(shù)，民間美術(shù)在很大程度上也被稱之為民間的藝術(shù)以及民間的工藝。民間美術(shù)造型具有多種多樣的表現(xiàn)形式，并且民間美術(shù)中蘊(yùn)含著豐富的民間民俗文化，民間美術(shù)源于我們的日常生產(chǎn)生活，同樣的其也服務(wù)于我們的生產(chǎn)生活。

（二）民間美術(shù)的基本特征

民間美術(shù)蘊(yùn)含著十分豐富的表現(xiàn)形式，并且民間美術(shù)貫徹著民俗文化與思想，其在傳承的過程中，也包含著自身的一些實(shí)際的特征。民間美術(shù)的基本特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，民間美術(shù)具有原發(fā)性。我們通過相應(yīng)的出土的文物以及繪畫，可以看出很多民間美術(shù)在傳承的過程中，都保留了當(dāng)時的一些基本性質(zhì)，例如我們發(fā)現(xiàn)的早期的壁畫以及窗花等藝術(shù)作品，很多時候都在敘述一個傳統(tǒng)的故事;第二，民間美術(shù)具有集體性的特點(diǎn)。集體性的特征也是我們區(qū)分民間美術(shù)與普通美術(shù)之間的重要區(qū)別。民眾的社會生活是民間美術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，它體現(xiàn)著集體的聰明才智和創(chuàng)造才能。在民間美術(shù)的創(chuàng)作中，個體與集體始終是有機(jī)地融合在一起的;第三，民間美術(shù)具有傳承性。一般而言，民間的美術(shù)都是民眾從自身的生活中出發(fā)，來表達(dá)自身的情感的一種表達(dá)形式，并且民間美術(shù)是基于民俗文化而進(jìn)行的創(chuàng)作，因此民間美術(shù)本身也具備著一定的傳承性。類似于民間的建筑壁畫藝術(shù)和手工雕刻藝術(shù)都是具有很強(qiáng)的傳承性的;第四，民間美術(shù)具有強(qiáng)烈的區(qū)域性的區(qū)別。由于我國的國土比較廣袤，不同地域之間的食物、天氣、生活習(xí)慣等各種因素各不相同，這就造就了我們各地區(qū)域不同的民俗文化。同樣的，受到民俗文化的傳統(tǒng)以及生活方式的不同，民間美術(shù)其在表現(xiàn)和內(nèi)容上也存在著很強(qiáng)的地域性區(qū)別。

二、民俗文化對于當(dāng)前民間美術(shù)造型的影響

（一）民俗傳說文化對于民間美術(shù)造型的影響

在當(dāng)前主流的民間美術(shù)造型中，受到民俗傳說文化的影響十分巨大，我們常見的許多民間美術(shù)的造型和表達(dá)都源于我們傳統(tǒng)的民俗文化。民俗傳說文化對于當(dāng)前傳承的民間美術(shù)造型和素材產(chǎn)生了十分長遠(yuǎn)的影響，表現(xiàn)在各類的民俗繪畫故事、民俗的建筑壁畫等各種層次上。民間美術(shù)的造型，大都依附于民俗物品，如刺繡多表現(xiàn)于荷包、服飾、枕套、鞋、帳眉、蓋頭等喜慶用品中，民間美術(shù)與民俗文化寓意一道生存發(fā)展，同時受民俗觀念的影響與制約。

（二）民俗文化中陰陽五行的觀念對民間美術(shù)造型的影響

除了傳統(tǒng)的民俗傳說文化，民俗文化中的陰陽與五行的相關(guān)概念對于當(dāng)前民間美術(shù)造型也有著十分重要的影響意義。例如，在我們的民間美術(shù)中，我們通常會使用紅、黃色、黑色、白色以及青色來代表著五行的不同性質(zhì)，并灌輸以金木水火土為五行的內(nèi)涵。五行在民間的美術(shù)造型中主要體現(xiàn)為建筑的布局，還有各種戲曲的臉譜表現(xiàn)，五色又成為身份與性格、品質(zhì)的象征。

（三）民俗文化的哲學(xué)觀念對民間美術(shù)材料的影響

從民間美術(shù)品選擇來看，多是用低廉樸素、可隨手拈來的自然物質(zhì)，如土、木、竹、石、紙、棉、麻、棕、草等，外表看來粗糙不精，但在創(chuàng)作的過程中自始至終包含了民眾對材料的認(rèn)識和開發(fā)利用。作品充分展示出材質(zhì)自身的特征，使主觀的創(chuàng)作意圖與材料自然的形態(tài)完美地結(jié)合，這正是民間美術(shù)自然觀念的體現(xiàn)。

三、結(jié)語

綜上所述，民間美術(shù)的創(chuàng)造與民俗文化之間有著密不可分的緊密聯(lián)系。民俗活動文化是民間美術(shù)發(fā)展的源泉和賴以生存的基礎(chǔ)，而民間美術(shù)的創(chuàng)造與造型的變化在很大程度上又豐富了我們的民俗文化。

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