嘉木

最近在網(wǎng)絡(luò)上看了不少討論當紅明星八卦的文章：范冰冰做公益為復(fù)出鋪路、王源吸煙點燃公眾情緒、張云雷調(diào)侃汶川地震被官媒封殺……這些文章的留言區(qū)，大致可分為兩大陣營，一撥是極力為明星行為“洗白”的鐵桿粉;另一撥則是無盡謾罵的“黑粉”。

我仔細翻了翻，這些文章的留言區(qū)就是“黑白粉絲”的戰(zhàn)場。我不禁感嘆，在職場似乎也是如此，對于不同領(lǐng)導(dǎo)的決策，我們大多是急于站隊，很少會認真地思考到底哪個更合理，與此同時，不同陣營的同事有時甚至會劍拔弩張。

聶宏斌? 心理咨詢師：

在王小波的《花剌子模信使問題》一文中有這樣一則故事：中亞古國花剌子模有個風俗習慣，凡是給國王帶去好消息的信使就會得到升遷，反之帶來壞消息的人則要被喂老虎。久而久之，將帥出征后，會派有功的將士給君王送好消息，使其得到獎賞，犯錯的則派去送壞消息，最后全成了老虎的盤中餐。

這世上本就沒有童話故事，人性的奇妙就在于它的多變與復(fù)雜性?，F(xiàn)如今，在人工智能等社會科技的推動下，我們也逐漸被訓(xùn)練成了“花剌子模國王”，每天從今日頭條、抖音等社交軟件上接收到的信息，均是一定程度上的“好消息”，對于那些“壞消息”，我們連接觸的機會都沒有。

長此以往，我們的視野，將永遠被局限在一個非常狹窄的空間范圍內(nèi)，漸漸地它成為一口深井，我們成了井里蛙，對井外的一切，一無所知。

1986年著名社會心理學(xué)家Henry Tajfel提出了社會認同理論，指出社會認同是一個人自我概念的重要組成部分。認同感是人對自我及周圍環(huán)境有用，或有價值的判斷和評估，人無論怎樣都需要被肯定。當個體長期處于得不到承認的環(huán)境，他體驗到的更多是疏離感，會產(chǎn)生過多的“我沒用、我沒價值的判斷和評估”，認同感將逐漸缺失。

在人工智能技術(shù)盛行的當下，網(wǎng)絡(luò)社交已變成了巨大的回音室，只要發(fā)出一丁點兒聲音，就會有偌大的相同聲音隨之而來。我們會因此產(chǎn)生強烈的被認同感，以凸顯自我價值。

現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)空間，人工智能推薦應(yīng)用變得越來越深入。每一個應(yīng)用軟件的背后，都有一個龐大團隊，他們無時無刻不在研究著我們，迎合我們，最終將我們封存在一個個“繭房”里面，獨自在所謂的被認同的溫水中走向深淵。

今年的全國政協(xié)會議上，白巖松提出，要警惕沉迷于“投你所好式”網(wǎng)絡(luò)，并將其上升到“民族危險”的高度。

世界很大、很美，有很多的機會，我們不要為了過分尋求社會認同，把自己局限在一口井、一個繭里面。不管是對于明星的熱點事件，還是領(lǐng)導(dǎo)同事的新觀點、新決策，不要將情緒化的渲染遍布網(wǎng)絡(luò)，更不要忙著站隊，甚至將對方當作批判的靶子。面對鋪天蓋地而來的人工智能信息，要學(xué)會對信息的選擇渠道進行自我調(diào)整和篩選，理性思考每一個觀點背后的合理性。

圖像是思想的灌輸機，讀書則是思想的創(chuàng)造器，這是人的思考習慣所決定的。與其抱著視頻軟件，被動地被灌輸他人的觀念，不如多讀幾本書，做自己思想上的操盤者。