陳明銘

摘要：立足于視覺文化時代，結(jié)合小學(xué)武術(shù)教學(xué)實踐中的突出問題，運用文獻(xiàn)資料法、訪談法、邏輯分析法等對視覺文化時代如何提高小學(xué)武術(shù)教學(xué)效率進(jìn)行研究和分析。認(rèn)為：在小學(xué)武術(shù)教學(xué)中，要充分利用學(xué)校的空間資源培養(yǎng)學(xué)生武術(shù)文化的底蘊;把網(wǎng)絡(luò)上豐富的武術(shù)視覺元素和電子設(shè)備合理地利用在教學(xué)過程中，促進(jìn)家校合作，提高教學(xué)效率;教師更應(yīng)該提高自身的視覺傳達(dá)能力，同時努力挖掘服裝、器材的吸引力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;運用多種多樣的教學(xué)方法、符合小學(xué)生審美的復(fù)習(xí)展示的活動來幫助學(xué)生培養(yǎng)終身體育意識。

關(guān)鍵詞：視覺文化 武術(shù)教學(xué) 創(chuàng)新

武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體之一，從技擊實戰(zhàn)的軍事武藝轉(zhuǎn)向以表演和個人修煉為主的套路演練后就不白覺地融入了視覺文化的范疇。然而，正因為視覺傳達(dá)上身體感悟的缺失，很多人都認(rèn)為武術(shù)現(xiàn)代武術(shù)套路已經(jīng)失去了它的技擊性，更有甚者把“武”比作“舞”，這對于武術(shù)的發(fā)展和傳承都是極其不利的。事實上，練習(xí)武術(shù)對體型的塑造，身體素質(zhì)的提升以及生存技能都有良好的幫助，從2004年4月2日，中宣部、教育部聯(lián)合出臺《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，要求中小學(xué)體育課適量增加中國武術(shù)等內(nèi)容，到2019年，確定將武術(shù)正式列入中考體育項目。顯而易見，武術(shù)運動越來越受到重視，然而大量的研究顯示，學(xué)校武術(shù)教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，呈現(xiàn)出“外在虛胖”而內(nèi)容“骨感無物”的景象。既然處于視覺文化時代，那么我們就應(yīng)該與時俱進(jìn)，利用這個時代的優(yōu)點解決我們目前面臨的問題。從學(xué)校教育的角度出發(fā)，如何利用視覺文化來創(chuàng)新武術(shù)的教學(xué)方法成了眾多武術(shù)教師應(yīng)該思考的問題。

1 研究目的

通過觀察分析視覺文化視角下，武術(shù)的發(fā)展形式和武術(shù)教學(xué)中存在的突出問題，把武術(shù)教學(xué)與武術(shù)視覺文化相結(jié)合，進(jìn)行分析和比較，得出更適合時代發(fā)展的武術(shù)教學(xué)方法，為提高學(xué)校武術(shù)教學(xué)效果提供借鑒辦法。

2 研究方法

本研究主要采用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、邏輯推理法、觀察法進(jìn)行研究。

3 研究結(jié)果

3.1 武術(shù)視覺文化的組成

3.1.1視覺文化

牙利電影理論家貝爾·巴拉茲在《電影美學(xué)》一書中寫道視覺文化是指“通過可見的形象來表達(dá)、理解和解釋事物的能力”。[1]是形象與影像占主導(dǎo)地位的文化形態(tài)，它踏破以往視覺藝術(shù)的邊界而向整體的生活突圍，成為波及人類生活每一寸空間的文化弄潮者[2]，電影、電視、廣告、攝像、形象設(shè)計、體育運動的視覺表演、印刷物的插圖化等等都屬于視覺文化的范疇。

3.1.2武術(shù)視覺文化

武術(shù)作為一種身體藝術(shù)，本身就網(wǎng)羅著很多視覺文化的要素，運動員演練動作時所傳達(dá)的精、氣、神，動作的組合編排、節(jié)奏等都能給觀看者帶來巨大的視覺刺激。每項運動的服裝、器械都是獨一無二的，武術(shù)也不例外，這也是構(gòu)成武術(shù)視覺文化的一部分。此外，以武術(shù)為主題的電影、戲劇、攝像、廣告等等都屬于武術(shù)視覺文化。武術(shù)以其獨特優(yōu)點與視覺媒體的結(jié)合形成了具有鮮明特色現(xiàn)代傳播特點的文化形態(tài)——武術(shù)視覺文化。[3]

3.2視覺文化視角下中小學(xué)武術(shù)教學(xué)目前存在的突出問題

3.2.1課堂枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性較低

通過查閱以往的研究成果以及與多位小學(xué)武術(shù)教師的談話中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在上武術(shù)課的時候表現(xiàn)得非常懶散、不專心，學(xué)習(xí)欲望不強烈。武術(shù)隨著歷史的發(fā)展，技擊性慢慢地被弱化，而對于一般人來說，武術(shù)這項運動的功能更多趨向于強身健體和文化傳承。武術(shù)文化博大而精深，講究“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”[4]，因此不管動作難易，都需要長時間的重復(fù)練習(xí)。傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)是需要付出巨大的恒心和耐心的，然而在學(xué)校武術(shù)的課堂上，課時有限，學(xué)生通常從基礎(chǔ)動作開始學(xué)習(xí)，這些動作沒有太大的視覺沖擊效果和實戰(zhàn)效果，武術(shù)學(xué)起來越來越像廣播體操，活潑好動的小學(xué)生在一遍又一遍的練習(xí)中漸漸覺得乏味枯燥，對武術(shù)課失去興趣。

3.2.2學(xué)校器材、教具不全，教學(xué)方法單一

武術(shù)是一項場地要求相對較低的運動，非專業(yè)的武術(shù)訓(xùn)練只要在安全的平地上即可，小學(xué)武術(shù)課的教材內(nèi)容設(shè)置的器械也是較為常見的刀、槍、劍、棍，是一項非常容易開展的體育運動。然而在很多學(xué)校中只有少數(shù)的器械，且器械沒有經(jīng)過任何的加工和維護(hù)。教師教法單一，傳統(tǒng)的“教、學(xué)、練”模式和講解示范法，課堂比較呆板缺乏新意，無法調(diào)動學(xué)生的積極性。是學(xué)生不喜歡上武術(shù)課的主要原因。

3.2.3缺乏傳統(tǒng)文化滲透

在實際教學(xué)中，由于小學(xué)體育課追求學(xué)生運動強度，絕大部分武術(shù)課堂沒有進(jìn)行文化理論的教授。學(xué)生對于傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵了解太少甚至是沒有，因此僅僅把武術(shù)作為一項身體運動看待。武術(shù)文化博大精深而且具有神秘色彩，傳統(tǒng)武術(shù)文化對宗教、中國傳統(tǒng)哲學(xué)、中醫(yī)、兵學(xué)等都有著深刻的影響，滲透民族傳統(tǒng)文化教學(xué)，對于培養(yǎng)學(xué)生對武術(shù)的興趣有著極其重要的作用。

3.3 結(jié)合武術(shù)視覺文化的教學(xué)方法

小學(xué)武術(shù)課堂應(yīng)該立足于弘揚民族精神，宣傳和普及武術(shù)文化，培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)素養(yǎng)。[5]在信息發(fā)達(dá)的視覺文化時代，要在視覺上有沖擊力才能引得眾人關(guān)注。武術(shù)課堂也一樣，必須加強視覺效果去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。教師就應(yīng)該在教學(xué)方法上做出調(diào)整，運用新型的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)。

3.3.1充分利用已有的資源培養(yǎng)武術(shù)文化底蘊

對于小學(xué)生而言，耳濡目染的方法是培養(yǎng)學(xué)生良好認(rèn)知的最好方法。在學(xué)校文化長廊、宣傳欄等設(shè)置武術(shù)專欄，把關(guān)于武術(shù)的知識、典故和圖片等張貼出來，供學(xué)生參讀學(xué)習(xí)，還有一些武術(shù)名家、功夫演員的成長故事向?qū)W生傳授武德和武術(shù)精神，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，校園里還可以添置武術(shù)雕塑，武術(shù)雕塑不僅能夠裝扮校園環(huán)境，而且能夠作為一種視覺符號，激起人們觀賞欲望，增加觀賞者模仿、體驗武術(shù)技術(shù)動作的幾率，使武術(shù)更加貼近生活。[6]上課的場地同樣是發(fā)揮視覺文化作用的地方，在場地周圍張貼上武術(shù)動作的插面、圖片和武術(shù)名人的照片、名言等視覺素材，以被動接受的方式對學(xué)生進(jìn)行武術(shù)文化的渲染。

3.3.2合理利用網(wǎng)絡(luò)、電子信息產(chǎn)品輔助進(jìn)行課前引導(dǎo)

教育不僅僅是學(xué)校單方面的工作，更是每個學(xué)生家長的義務(wù)，家校合作模式是目前最有效的教育模式。如今是信息化時代，每個班級都有家長通訊群，老師時常在群上發(fā)布通知。另外學(xué)生還有作業(yè)記錄本，專門用于記錄當(dāng)天的作業(yè)。在學(xué)習(xí)武術(shù)之前，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容篩選出合適的表演、電影電視等短視頻或者典故、文章等提前分享到家長群上，或者以布置作業(yè)的形式寫下網(wǎng)絡(luò)鏈接，通過家長給學(xué)生布置課前預(yù)習(xí)的內(nèi)容和要求，學(xué)生在家長的監(jiān)督、鼓勵之下可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。這里要求布置的內(nèi)容要符合武術(shù)文化的實際，不可選取過夸張不切合實際的內(nèi)容，要求學(xué)生以欣賞觀看、引發(fā)思考為主，以免增加學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，并且說明不能進(jìn)行模仿或練習(xí)，防止出現(xiàn)錯誤動作和受傷。

3.3.3課堂上增添視覺元素激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

受中國傳統(tǒng)文化影響，武術(shù)向來注重內(nèi)在的修養(yǎng)，在演練時以勁力、節(jié)奏等的變化來引起人們視覺上的享受，但更強調(diào)的是武術(shù)動作折射出的意境和演練者所傳達(dá)的情感。武術(shù)的這種“內(nèi)在文化”只靠視覺上的領(lǐng)悟還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有靠心領(lǐng)神會、身體力行才能真正領(lǐng)會。[7]因此課堂上教師更加要注重讓學(xué)生親身體會武術(shù)的動作所傳達(dá)的文化，強調(diào)武術(shù)套路的內(nèi)涵價值，注重內(nèi)涵在視覺文化中的滲透。[8]教學(xué)中要注重動作的路線、形狀、節(jié)奏和發(fā)力等，更要注重學(xué)生攻防意識培養(yǎng)，在講解攻防含義的同時利用合作學(xué)習(xí)法和探究學(xué)習(xí)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生徹底了解該動作的意義，傳達(dá)出武術(shù)動作的真正意境，這樣才能避免武術(shù)“操”化，使學(xué)生更有信心和興趣學(xué)習(xí)武術(shù)。

在學(xué)習(xí)新動作之前，教師把附有路線說明的插圖張貼在移動黑板上，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)時的理解進(jìn)行比劃，幫助其在腦海中形成比較直觀的淺層認(rèn)知。將預(yù)習(xí)中精彩的武術(shù)視頻與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合進(jìn)行講解，促進(jìn)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解

上課過程中，教師要努力發(fā)揮自身的視覺傳達(dá)力。教師可以對教材進(jìn)行一定的加工，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計要遵循健身性、趣味性、多樣性三大原則。[9]根據(jù)學(xué)生的整體水平和特點進(jìn)行編排，使動作有更多的變化，設(shè)置與武術(shù)相關(guān)的熱身游戲和素質(zhì)訓(xùn)練等，讓學(xué)生在學(xué)中玩、玩中練。同時在示范動作的時候做到每一次都以最高標(biāo)準(zhǔn)展示給學(xué)生，把定勢、亮相等造型美和準(zhǔn)確、敏捷、連貫、節(jié)奏等動作美展示出來。在眼神、動作、編排上突出武術(shù)的視覺魅力，把武術(shù)演練的精髓傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生形成對武術(shù)的向往，同時在學(xué)習(xí)過程中更好地掌握所學(xué)動作的要點。

小學(xué)階段的學(xué)生活潑好動，對新鮮事物充滿好奇心。服裝是在視覺上形成沖擊的第一外在因素，武術(shù)的服裝不僅多樣，而且有中華傳統(tǒng)服裝的特征，深受小學(xué)生的青睞。因此，在上體育課的時候采用統(tǒng)一采購的武術(shù)服裝能更加吸引小學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)，培養(yǎng)對武術(shù)的興趣。武術(shù)的器械上都有相應(yīng)的掛飾，例如刀的刀彩、劍的劍穗、槍的紅纓等，這些東西跟服裝一樣能夠引起學(xué)生的興趣。因此教師應(yīng)該在課堂上給學(xué)生講授這些東西的主要用途，并且允許學(xué)生白行設(shè)計，由教師帶領(lǐng)統(tǒng)一參與安裝，完成得好的同學(xué)可以享有專門使用該器械一定時間的權(quán)利。這個過程除了可以培養(yǎng)學(xué)生的動手能力促進(jìn)全面發(fā)展以外，還會使學(xué)生更加珍惜和愛護(hù)器材。

3.4巧妙安排課后復(fù)習(xí)助鞏固

教師安排學(xué)生在課后的復(fù)習(xí)通常效果不明顯，學(xué)生的主動性影響比較大，因此大部分的學(xué)生上節(jié)課學(xué)的動作這節(jié)課就已經(jīng)忘記。為了提高課后復(fù)習(xí)效率，教師可以把課上集體練習(xí)的視頻截取下來發(fā)送給家長或者是網(wǎng)上，方便學(xué)生及家長隨時查看課上學(xué)習(xí)的效果。

每一拳種或器械學(xué)完，教師都應(yīng)該設(shè)置一定的課時進(jìn)行復(fù)習(xí)和考核，以集體表演或者武術(shù)話劇的形式作為考核，每個同學(xué)都參與其中，并且根據(jù)不同學(xué)生的特點增加或者減少動作和調(diào)整站位，讓學(xué)生選一個自己喜歡的典故主角或者歷史人物來扮演，寓教于樂。在課程結(jié)束的時候，召集學(xué)生自愿在學(xué)校的集體活動中進(jìn)行表演，讓學(xué)生有上臺表演的機會，作為鞭笞他們保持進(jìn)步的一種手段。同時，通過展示武術(shù)的美來獲得其他老師、同學(xué)對武術(shù)教學(xué)T作的支持和傳揚武術(shù)文化，為培養(yǎng)終身體育意識奠基。

4 結(jié)語

武術(shù)是中華民族獨特的文化符號，是構(gòu)成民族文化的載體之一，蘊含了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與思維模式，是含有攻防技擊的身體藝術(shù)，具有強身健體、修身養(yǎng)性功效。[10]在視覺消費領(lǐng)先于其他消費的視覺文化時代，我們應(yīng)該利用人們的視覺消費心理去實施新的、更有效的教學(xué)方法，提高小學(xué)武術(shù)教學(xué)的教學(xué)效果。首先，充分利用學(xué)?？罩玫馁Y源根據(jù)現(xiàn)階段小學(xué)生的審美和認(rèn)知水平去宣揚武術(shù)文化有良好的效果，還能豐富校園文化。其次，教師的教學(xué)方法、對教材和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定要符合健身性、趣味性、可實現(xiàn)性原則，提高自己的演練水平，調(diào)動一切的視覺元素激發(fā)寫生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。與此同時，合理利用網(wǎng)絡(luò)和電子平臺實行家校合作教學(xué)模式，幫助學(xué)生預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。最后，巧妙地安排學(xué)生進(jìn)行考核與展示活動，讓學(xué)生看到白己收獲，肯定白己的付出，保持學(xué)習(xí)武術(shù)的激情，鼓勵其進(jìn)步，為終身體育奠基。

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