視覺文化
- “鳥瞰式”都市影像的視覺文化分析
市空間和當(dāng)今視覺文化生產(chǎn)的別樣價(jià)值，成為獨(dú)有的“鳥瞰式”美學(xué)。【關(guān)鍵詞】“鳥瞰式”觀看 都市 媒介景觀 視覺文化【中圖分類號】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】Ａ 【文章編號】1003-6687（2023）6-058-06【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2023.6.009從熱氣球到直升機(jī)，到衛(wèi)星，再到無人機(jī)，借助日益發(fā)達(dá)、便捷的視覺媒介技術(shù)，世界呈現(xiàn)出了不一樣的“鳥瞰式”景觀，也展現(xiàn)著人類不一樣的認(rèn)知與雄心。“觀看介入了我們與
編輯之友 2023年6期2023-11-01
- 數(shù)字時(shí)代短視頻的視覺文化探析
社會的發(fā)展，視覺文化成為一種值得關(guān)注的文化現(xiàn)象。短視頻是在數(shù)字時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下產(chǎn)生的一種新型文化形態(tài)，最初指一些短視頻應(yīng)用平臺上的音視頻內(nèi)容，隨著時(shí)間推移，短視頻逐漸演變成一種新型網(wǎng)絡(luò)文化傳播方式，在當(dāng)下社會具有一定代表性。短視頻以其便捷的傳播方式、豐富的視聽內(nèi)容、廣泛的傳播范圍，成為當(dāng)下視覺文化的又一表征形態(tài)以及后現(xiàn)代文化繁衍的重要場所，越來越多的人開始通過短視頻中的視覺圖像來建構(gòu)世界、認(rèn)識世界。［關(guān)鍵詞］短視頻；視覺文化；數(shù)字時(shí)代一、視覺文化與短視
傳播與版權(quán) 2023年11期2023-06-25
- 日本吉本芭娜娜小說中的色彩敘事
本文學(xué)獨(dú)特的視覺文化和感覺文化特征，以及作者創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：吉本芭娜娜 色彩敘事 身體媒介 視覺文化 感覺文化我們的生活離不開色彩，從古至今，色彩的運(yùn)用在文學(xué)創(chuàng)作中始終占據(jù)著一席之地。到了現(xiàn)代，被譽(yù)為日本“當(dāng)代文學(xué)天后”的女作家吉本芭娜娜更是將色彩的魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。吉本芭娜娜（よしもと ばなな），1964年生于日本東京，原名吉本真秀子，是日本當(dāng)代文壇的代表女作家之一。她曾將自己的創(chuàng)作分為三個(gè)階段，第一階段：1987年到1994年；第二階段：19
文學(xué)教育下半月 2023年2期2023-06-10
- 參與、本真與圈層：Vlog影像的文化表征
摘要】本文從視覺文化研究視角出發(fā)，通過互聯(lián)網(wǎng)民族志法和半結(jié)構(gòu)深度訪談法，對粉絲量級覆蓋范圍由百到百萬的16位Vlogger進(jìn)行了深入訪談，以此挖掘Vlog生產(chǎn)者的內(nèi)在動機(jī)及其表現(xiàn)出的參與式生產(chǎn)下的能動性、對本真自我和日常生活的歌頌，同時(shí)，在對這個(gè)圈層的不同群體的分析中發(fā)現(xiàn)了明顯的差異與區(qū)隔?！娟P(guān)鍵詞】Vlog ；視覺文化；參與式生產(chǎn)；圈層區(qū)隔作為一種新興的視頻表達(dá)形態(tài)，Vlog內(nèi)在視覺主因的激活賦予媒介某種力量，并由此影響著文化的發(fā)展趨勢，催生出一種新的文
教育傳媒研究 2023年2期2023-05-31
- 新時(shí)代下視覺文化崛起對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響
冰清摘 要：視覺文化是人們在物質(zhì)生活富足的狀態(tài)下所形成的精神文化，它包括對實(shí)物型產(chǎn)品形態(tài)、顏色、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)的第一感知，也涵蓋對內(nèi)容型產(chǎn)品風(fēng)格、邏輯、形式的第一呈現(xiàn)。視覺文化不僅是與視覺媒介、視覺圖像及視覺技術(shù)等與視覺要素相關(guān)的視覺性內(nèi)容，同時(shí)也是與社會形態(tài)、社會關(guān)系、社會生活及相關(guān)領(lǐng)域不斷交叉融合所形成的社會性內(nèi)容。伴隨視覺文化發(fā)展進(jìn)程的不斷推進(jìn)，文化存在形態(tài)、結(jié)構(gòu)和格局發(fā)生了重大變化，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展觀念與方式也將步入整體變革期。關(guān)鍵詞：視覺文化;文化
大觀 2023年2期2023-05-30
- 藍(lán)印花布景象的社會建構(gòu)因素初探
；社會建構(gòu)；視覺文化一、藍(lán)印花布的景象效果景象是區(qū)別于圖像和影像的三維真實(shí)景觀[2]，就藍(lán)印花布而言，可以理解為實(shí)物的視覺呈現(xiàn)，而非照片或視頻。其景象效果來源于三個(gè)方面：材質(zhì)、紋樣和色彩。材質(zhì)方面。藍(lán)印花布選用純棉土布經(jīng)脫漿后晾干備用，其織紋接近于綢類和絹類織物，但相比于綢類織物的細(xì)膩光澤，藍(lán)印花布的材質(zhì)沒有明顯的反光，更接近于絹類織物的挺闊平整，給人以低調(diào)樸實(shí)的視覺感受。在現(xiàn)代藍(lán)印花布的創(chuàng)新實(shí)踐中，藍(lán)印花布藝人大膽啟用牛仔布、油畫布等新型材料，使藍(lán)印花布
東方收藏 2023年1期2023-05-30
- 視覺文化挑戰(zhàn)下社會主義意識形態(tài)的引領(lǐng)力：問題分析與提升路徑
進(jìn)步。而當(dāng)下視覺文化在傳播可視化、話語碎片化和技術(shù)可塑性方面的特質(zhì)深刻影響著人的思想觀念，導(dǎo)致文化自信難以樹立、價(jià)值共識不易凝聚、意識形態(tài)辨識力有所下降，對社會主義意識形態(tài)的引領(lǐng)力形成極大挑戰(zhàn)。對此，應(yīng)牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、增強(qiáng)文化內(nèi)容豐富性與表現(xiàn)手法靈活性、優(yōu)化社會主義核心價(jià)值觀的敘事方式并完善多方協(xié)同的網(wǎng)絡(luò)平臺監(jiān)管體系，通過提升社會主義意識形態(tài)的核心牽引力、感性吸引力、話語親和力和技術(shù)驅(qū)動力，建設(shè)具有強(qiáng)大引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。關(guān)鍵詞：視
理論導(dǎo)刊 2023年4期2023-04-20
- “視覺文化”語境下中小學(xué)英語戲劇教師培養(yǎng)初探
們生活在一個(gè)視覺文化日益繁榮的時(shí)代，其中以感性形象為中心的視覺文化日漸成為大眾文化的主導(dǎo)力量，并深刻影響和改變著人們的思維認(rèn)知模式和日常生活方式。在這種背景下，在英語教學(xué)中應(yīng)用教育戲劇成為一種必然的選擇。教育戲劇起源于歐美國家，與戲劇教育培養(yǎng)專業(yè)戲劇人才的目的不同，教育戲劇重視的是戲劇的教育功能。國內(nèi)教育戲劇發(fā)展起步較晚，發(fā)展勢頭猛烈。但是，在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)英語戲劇教師缺乏且素養(yǎng)低的問題比較明顯。如何正確認(rèn)識并采用恰當(dāng)?shù)耐緩脚囵B(yǎng)中小學(xué)英語戲劇教師是
陜西教育·教學(xué) 2022年8期2023-01-11
- 個(gè)性化理念在書籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
;書籍設(shè)計(jì);視覺文化書籍是中華五千年歷史傳承的瑰寶，是人類賴以生存的知識產(chǎn)物。書籍對于人類來說亦師亦友，它的美是無法用言語形容的，不同形式的書籍都是愛書人士熱衷追求的。書籍在偉大的世界歷史長河中扮演著重要角色，它不僅記錄了每一時(shí)期的歷史發(fā)展情況，也為更多的書籍文化經(jīng)歷所留下了寶貴的財(cái)富。從古代的甲骨文到簡策、從簡策到紙張、從紙張到特種工藝印刷都充分體現(xiàn)了人類智慧的結(jié)晶，這些歷史印記為后世的書籍文化發(fā)展奠定不可磨滅的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。一、書籍設(shè)計(jì)是一種視覺藝術(shù)隨著時(shí)
科學(xué)與財(cái)富 2022年8期2022-07-04
- 視覺文化視閾下大學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)與塑造
景，可以發(fā)現(xiàn)視覺文化雖然滿足了大學(xué)生的社交需求，但也影響了大學(xué)生思維品質(zhì)的形成與塑造。在媒介、技術(shù)與資本三者之間的合作、共謀與博弈下，視覺文化的“碎片敘事”“圖像狂歡”“虛擬影像”“視覺孤島”等特性造成了大學(xué)生思維品質(zhì)的諸多困境：思維斷裂、娛樂泛化、情感空洞、認(rèn)知受限。高校思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)以視覺文化為視角，貼近、參與、融入大學(xué)生視覺化的真實(shí)生活，堅(jiān)持理性嵌入、精神感召、價(jià)值引領(lǐng)、文化滋養(yǎng)，不斷培養(yǎng)、塑造大學(xué)生具備與時(shí)代精神相匹配的思維品質(zhì)。關(guān)鍵詞：視覺
理論導(dǎo)刊 2022年6期2022-06-18
- 視覺文化的理論批判與功能審視
摘要：視覺文化是當(dāng)代文化的總體癥候和發(fā)展趨向，對其進(jìn)行理論研判是推動視覺文化健康發(fā)展的前提。媒介批判理論是視覺文化批判的重要理論，它從媒介技術(shù)與主體的關(guān)系出發(fā)，將視覺文化分為影像時(shí)代、景觀社會、擬象世界三個(gè)階段，形成了對文化工業(yè)與技術(shù)異化、“景觀拜物教”與符號消費(fèi)、虛擬現(xiàn)實(shí)與“超真實(shí)”的批判向度。馬克思主義文藝?yán)碚摿⒆戕q證分析視角，強(qiáng)調(diào)視覺文化具有承載與傳播國家意識形態(tài)、凝聚與鑄牢社會思想共識、滿足與提升個(gè)體精神需求的正向功能。改變視覺文化的價(jià)值困境、發(fā)揮
理論導(dǎo)刊 2022年6期2022-06-18
- “視覺化文本”與文本“視覺化”的相互闡發(fā)與遮蔽
】視覺轉(zhuǎn)向 視覺文化 “視覺化文本” 文本“視覺化”【中圖分類號】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1003-6687（2022）8-076-09【DOI】 10.13786/j. cnki.cn14-1066/g2.2022.8.010“新的視覺文化最驚人的特征之一是它越來越趨于把那些本身并非視覺性的東西予以視覺化?！盵1]（5）這種非視覺性也包括文本，作為一種由不同類型符號構(gòu)成的完整結(jié)構(gòu)，文本依據(jù)表意符號的不同，呈現(xiàn)出不同的表征?！耙曈X化文本”是
編輯之友 2022年8期2022-05-30
- 視覺文化沖擊下電視節(jié)目的藝術(shù)性重建
覺為中心。在視覺文化的大背景下，電視節(jié)目不斷在藝術(shù)品質(zhì)上做出讓步。而河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》等節(jié)目的成功，為電視節(jié)目藝術(shù)性重建帶來新的思路。電視節(jié)目要積極融合現(xiàn)代技術(shù)和藝術(shù)形態(tài)，在有前瞻性的美學(xué)觀念引導(dǎo)下不斷突破創(chuàng)新，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，借助現(xiàn)代技術(shù)賦能視聽表達(dá)，融合多元且豐富的藝術(shù)敘事方式，扎實(shí)提升影視藝術(shù)技巧，加強(qiáng)社會正向價(jià)值引導(dǎo)，促進(jìn)電視文藝生態(tài)長遠(yuǎn)發(fā)展。關(guān)鍵詞：視覺文化 電視節(jié)目 藝術(shù)性隨著移動媒體和智能手機(jī)應(yīng)用日益普及，“屏幕”變得無處不在，社會文
傳媒 2022年8期2022-05-10
- 融媒體視域下視覺文化傳播特點(diǎn)與策略
體傳播方式，視覺文化傳播產(chǎn)生了諸多新特點(diǎn)，主要包括傳播主體的變革、交互性顯著增強(qiáng)、傳播視角多元化、具有微傳播趨勢等。文章分析這些特點(diǎn)的同時(shí)，挖掘視覺文化表現(xiàn)和融媒體傳播方式結(jié)合運(yùn)用的具體策略，包括讓視覺故事產(chǎn)生共情、統(tǒng)合細(xì)節(jié)與整體、運(yùn)用新媒體提升融合效果以及對非視覺類文化符號的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，以期融媒體與視覺文化傳播有效結(jié)合，達(dá)到最優(yōu)化的傳播效果。[關(guān)鍵詞]融媒體傳播;視覺傳播;視覺文化隨著新媒體和數(shù)字媒體的發(fā)展，受眾對讀圖和視頻觀看等視覺信息的獲取需求逐漸增
傳播與版權(quán) 2022年5期2022-04-28
- 融媒體環(huán)境下影視藝術(shù)美育觀念探析
術(shù)必然會進(jìn)入視覺文化機(jī)械復(fù)制狂飆突進(jìn)的時(shí)代，在更深層次地解構(gòu)文化的唯一性與經(jīng)典性的同時(shí)，亦解構(gòu)了文化藝術(shù)的精英屬性。那么，融媒體環(huán)境下影視藝術(shù)發(fā)展會不會與傳統(tǒng)美育觀念隔離，視覺文化機(jī)械復(fù)制狂飆突進(jìn)的發(fā)展會帶來影視藝術(shù)美育觀念怎樣的改變，這些改變主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？本文力求就這些問題展開認(rèn)真細(xì)致的分析。關(guān)鍵詞：融媒體 視覺文化 影視藝術(shù) 美育觀念20世紀(jì)80年代美國麻省理工學(xué)院教授尼古拉·尼葛洛龐蒂（Nicholas Negroponte）提出“媒體融合”
文教資料 2022年1期2022-04-08
- 視覺文化視域下網(wǎng)絡(luò)語言的視像化研究
播環(huán)境中，受視覺文化的影響，語言的語義、表達(dá)、外形的運(yùn)用呈現(xiàn)出鮮明的視像化特征，表現(xiàn)為語辭運(yùn)用偏重形象描述、副言語營造聲音場景、文字的圖像化呈現(xiàn)等一系列表征。文章分析視覺文化視域下的影像充斥、場景沉浸、視覺接受習(xí)慣對語言視像化的必然影響，進(jìn)一步反思了語言視像化帶來的通俗感性、易于激發(fā)情感的優(yōu)勢以及意蘊(yùn)缺失、理性不足的危機(jī)。【關(guān)鍵詞】視覺文化 網(wǎng)絡(luò)語言 視像化【中圖分類號】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1003-6687（2022）2-064-05
編輯之友 2022年2期2022-02-28
- 基于視覺文化理論的職業(yè)院校思政教育改革
沒有緊緊圍繞視覺文化新時(shí)代特點(diǎn)，這直接影響了思政教育的實(shí)效性。因此，職業(yè)院校思政教育的改革應(yīng)在正確理解視覺文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，真正落實(shí)以學(xué)生為本，營造良好的視覺文化氛圍，以增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性。 [關(guān)鍵詞]視覺文化;思政教育;現(xiàn)狀;改革 [中圖分類號] G641 ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2022） 01-0053-03職業(yè)院校的思政教育本應(yīng)是豐滿的、有溫度的。然而，今天為什么很多職業(yè)院校的
教書育人·高教論壇 2022年1期2022-02-21
- 互動·博弈·共生：政治視覺修辭主體與受體修辭關(guān)系建構(gòu)的三維透視
施。關(guān)鍵詞：視覺文化;政治視覺修辭;主體;受體中圖分類號：D035-3? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ?文章編號：2096-5729（2022）01-0038-11一、文獻(xiàn)綜述與概念界定（一）文獻(xiàn)綜述在修辭學(xué)研究中，政治修辭（Political Rhetoric）與視覺修辭（Visual Rhetoric）作為修辭研究的兩個(gè)重要分支領(lǐng)域各有其研究范式和研究路徑。政治修辭作為修辭學(xué)和政治傳播的核心概念距今已有三千多年的歷史。關(guān)于其概念定義，柏拉圖認(rèn)為政治修辭
治理現(xiàn)代化研究 2022年1期2022-01-22
- “微時(shí)代”青少年注意力癥候及其教育措施
意力是該時(shí)代視覺文化和注意力經(jīng)濟(jì)競相爭奪的目標(biāo)，然而這種爭奪正導(dǎo)致青少年注意力呈現(xiàn)出種種癥候——娛樂信息沉迷、圖像依賴以及注意力碎片化。矯治這些癥候的教育措施包括：謹(jǐn)防娛樂文化對教學(xué)的干預(yù)、親近文字和倡導(dǎo)深閱讀、培養(yǎng)媒介批判思維與注意力管理能力。關(guān)鍵詞?青少年;注意力;“微時(shí)代”;視覺文化;教育措施作者簡介?周小李，華中師范大學(xué)教育學(xué)院，教授一、青少年注意力：“微時(shí)代”媒體競相爭奪的對象我們正處于一個(gè)以移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為物質(zhì)基礎(chǔ)、以信息快速生產(chǎn)和上傳為傳播特
中國德育 2021年23期2021-12-14
- 消費(fèi)主義影響下武漢老字號品牌的視覺文化研究
主義;品牌;視覺文化基金項(xiàng)目：本文系武漢工程大學(xué)第十二屆研究生教育創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目“老字號新形象——‘戶部巷品牌形象設(shè)計(jì)創(chuàng)新與推廣”（CX2020314）研究成果。一、消費(fèi)主義概述“消費(fèi)主義”是興起于二戰(zhàn)之后西方資本主義國家的一種有關(guān)消費(fèi)的價(jià)值觀念和生活方式，在消費(fèi)觀念方面強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)主義和享樂主義，即消費(fèi)的目的不是為了日常生活需要，而是為了滿足現(xiàn)代文化刺激起來的消費(fèi)欲望。近年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，這種盛行于西方的生活方式逐漸開始滲入中國社會，越來越
美與時(shí)代·上 2021年11期2021-11-30
- “被凝視”慣性中的自我膨脹
“曬萌照”；視覺文化；女性主義【中圖分類號】J405 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）16-140-03【本文著錄格式】王登峰.“被凝視”慣性中的自我膨脹——女性“曬萌照”在中國語境下的分析[J].中國民族博覽，2021，08（16）：140-141，159.“男性觀看女性，女性則以被觀看的樣子來觀看自己。這不僅決定了大部分男女之間的關(guān)系，也決定了女人與他們自身之間的關(guān)系。存在于女人自身的觀察者也是男性：被觀察的女性。因此，女性
中國民族博覽 2021年16期2021-11-09
- 視覺文化背景下縣級融媒體扶貧傳播研究
在。當(dāng)今時(shí)代視覺文化盛行，以短視頻為代表的新型媒介平臺也吸引著扶貧傳播中多元主體的注意力。作為扶貧事業(yè)傳播“最后一公里”主戰(zhàn)場的各縣級市，扶貧工作情況直接反映了我國脫貧攻堅(jiān)事業(yè)的整體完成度?？h級融媒體中心作為核心行動者，在扶貧傳播中扮演著無法替代的角色。本文基于行動者網(wǎng)絡(luò)理論，以視覺文化為背景，以蘭考縣縣級融媒體中心為例，分析縣級融媒體中心在扶貧傳播過程中所起的作用。關(guān)鍵詞：扶貧傳播；短視頻；行動者網(wǎng)絡(luò)；縣級融媒體；視覺文化中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼
新聞研究導(dǎo)刊 2021年2期2021-09-10
- 疫情民間影像的視覺文化轉(zhuǎn)型研究
為表意符號的視覺文化開始成為文化傳播與交流的主要形態(tài)。在疫情暴發(fā)的特殊時(shí)期，民間影像通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等大眾媒介的傳播，成為人們表達(dá)內(nèi)心焦慮、獲取外界消息和振奮人心的重要途徑。其在視覺表達(dá)上表現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的轉(zhuǎn)型特征，主要表現(xiàn)為類型的多樣化、對主流媒體求同存異、傳播載體多元化三個(gè)方面。疫情民間影像在轉(zhuǎn)型之中，為大眾帶來了更豐富的文化體驗(yàn)，滿足了大眾越來越多元化的審美需求，其影響力和價(jià)值也正在引發(fā)越來越多的關(guān)注與探討。關(guān)鍵詞：視覺文化；民間影像；文化轉(zhuǎn)型；文化傳播
新聞研究導(dǎo)刊 2021年4期2021-09-10
- 視覺的救贖與超越：韓日圖書視覺文化轉(zhuǎn)向及其中國啟示
遠(yuǎn)軍【摘要】視覺文化轉(zhuǎn)向語境下，韓日圖書出版業(yè)視覺化建設(shè)從視覺低溫走向高溫預(yù)警：為擺脫出版“式微”困境擁抱“視覺化”，希望借此完成圖書發(fā)行上的“救贖”，卻走向“泛視化”極端?！胺阂暬睕]能完全止住下滑趨勢，卻在另一層面上帶來“文化的墮落”。在此窘境下，為了實(shí)現(xiàn)對“文化墮落”的“超越”，韓日政府和社會廣泛開展公民視覺素養(yǎng)教育，發(fā)起各種讀書振興運(yùn)動、社會行動者網(wǎng)絡(luò)等活動，力圖跨越“視覺化陷阱”。在東亞互鏡視野下，韓日圖書的視覺化建設(shè)對中國圖書出版業(yè)探尋視覺化生
新聞愛好者 2021年8期2021-09-08
- 傳播學(xué)視閾下馬保國鬼畜視頻狂歡現(xiàn)象分析
議。關(guān)鍵詞：視覺文化;審丑狂歡;文本再生產(chǎn);亞文化中圖分類號：G206 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1672-8122（2021）04-0062-03一、開始到消散，鬼畜狂歡的始末與特點(diǎn)馬保國視頻的鬼畜狂歡開始于2020年10月下旬，并帶來了持續(xù)一個(gè)月的創(chuàng)作高潮，最終止步于《人民日報(bào)》2020年11月28日題為《馬保國鬧劇，該立刻收場了！》的銳評。據(jù)B站統(tǒng)計(jì)，在不到1個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，共有746位UP主發(fā)布了939條視頻。馬保國相關(guān)視頻的總播放量至少為3.6
今傳媒 2021年4期2021-06-30
- 視覺文化時(shí)代下學(xué)生審美格局的實(shí)踐研究
圖像為特征的視覺文化時(shí)代加速到來，這對學(xué)生的審美產(chǎn)生了一定的影響。視覺文化時(shí)代下的小學(xué)美術(shù)課堂應(yīng)該充分利用視覺文化的優(yōu)勢，規(guī)避其弊端，積極、有效地開展美術(shù)教學(xué)。一方面，讓學(xué)生的審美不受視覺文化的過度影響，更趨于理性;另一方面，不斷提升學(xué)生的審美格局，解決學(xué)生審美格局狹小的問題，避免審美庸俗、野蠻、低級等情況的出現(xiàn)。文章對視覺文化進(jìn)行了概述，并就在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中提升學(xué)生的審美格局給出具體策略。關(guān)鍵詞：視覺文化;小學(xué)美術(shù);審美格局;實(shí)踐研究視覺文化時(shí)代的到來對
基礎(chǔ)教育論壇·上旬 2021年5期2021-06-21
- 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代黨報(bào)黨刊的圖像轉(zhuǎn)向與發(fā)展探析
：黨報(bào)黨刊；視覺文化；圖像轉(zhuǎn)向；傳播效果中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）24-0148-03現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使圖像充斥著生活的每一個(gè)角落。隨著90后、00后等一批網(wǎng)絡(luò)原住民的成長，當(dāng)代受眾認(rèn)知世界、信息交流的圖像化方式愈行愈盛，人類已然邁入海德格爾所謂的“世界圖像時(shí)代”。為應(yīng)對受眾的需求變化，黨報(bào)黨刊積極建設(shè)新媒體平臺，從內(nèi)容和形式上實(shí)現(xiàn)圖像轉(zhuǎn)向。如何定位黨報(bào)黨刊的圖像化發(fā)展路徑，實(shí)現(xiàn)傳播圖像的價(jià)值
新聞研究導(dǎo)刊 2021年24期2021-05-30
- 視覺理解推動民間文藝認(rèn)知
至圖像轉(zhuǎn)向即視覺文化的轉(zhuǎn)向，由以往以語言為中心的藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橐砸曈X為中心的藝術(shù)，其轉(zhuǎn)向原因或許與后現(xiàn)代主義、后結(jié)構(gòu)主義等藝術(shù)表現(xiàn)方式有著莫大干系。視覺圖像因素在大眾日常生活中的權(quán)力主導(dǎo)地位日益鞏固，并廣泛滲透，逐漸形成以視覺圖像為主體的“霸權(quán)”現(xiàn)象。圖像、圖案等表達(dá)形式亦成為各文藝載體重要傳達(dá)方式，民間文藝亦然，成為傳播普及民間文藝知識的重要手段和表達(dá)方式。關(guān)鍵詞：視覺文化;民間文藝; 認(rèn)知傳播一、視覺文化逐漸占領(lǐng)文化認(rèn)知主導(dǎo)地位對于藝術(shù)的表現(xiàn)形式在當(dāng)今看來
錦繡·上旬刊 2021年5期2021-05-14
- 視覺文化模式下產(chǎn)教融合推動非遺活態(tài)傳創(chuàng)的新路徑
“景觀社會—視覺文化”背景語境及運(yùn)行模式，創(chuàng)設(shè)政府投資、市場運(yùn)營、企業(yè)參與、院校合作的混合所有制駐?！翱缙髽I(yè)跨學(xué)校視覺非遺設(shè)計(jì)工匠育訓(xùn)工場”，創(chuàng)新“三對接三嵌入六融通”的人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建映射視覺非遺文化產(chǎn)業(yè)鏈全生命周期的專業(yè)群組矩陣，推行中國特色現(xiàn)代學(xué)徒制，營構(gòu)以“正、匠、融、安、家”為主題的視覺非遺文化育人生態(tài)景觀。關(guān)鍵詞 非遺活態(tài)傳創(chuàng);視覺文化;產(chǎn)教融合;現(xiàn)代學(xué)徒制;“雙跨工場”中圖分類號 G711 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（20
職業(yè)技術(shù)教育 2021年5期2021-04-18
- 淺析視覺文化下博物館信息傳播的創(chuàng)新與發(fā)展
傳播，淺析在視覺文化下博物館視覺傳播的新模式以及視覺傳播方式的創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)鍵詞：視覺文化;博物館;信息傳播;創(chuàng)新中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2021）03-0102-04一、引 言隨著現(xiàn)代社會科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，圖像在信息傳播過程中被大量運(yùn)用，成為多媒體技術(shù)的主角，人們進(jìn)入了“讀圖時(shí)代”。其中讀圖時(shí)代的視覺性特征已成為文化的主導(dǎo)因素，呈現(xiàn)出圖片壓倒文字的趨勢。當(dāng)今社會被稱為“讀圖時(shí)代”，喻示著影像社會或
今傳媒 2021年3期2021-04-06
- 關(guān)于“李子柒現(xiàn)象”的視覺文化傳播研究
柒系列視頻在視覺文化傳播上成功的因素，展示觀者是如何通過視覺符號來體味李子柒短視頻所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：“李子柒現(xiàn)象” 短視頻 視覺文化“李子柒現(xiàn)象”是由李子柒本人及其團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的系列短視頻作品而引發(fā)的社會效應(yīng)，它作為一種社會風(fēng)氣流通于互聯(lián)網(wǎng)，被大眾所熟知?！袄钭悠猬F(xiàn)象”作為一種視覺文化傳播的優(yōu)秀例子，不僅是短視頻作品和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的一個(gè)典型，更是一個(gè)有著特別發(fā)展?jié)摿Φ难芯糠较?。本篇論文以文學(xué)理論學(xué)科知識為基礎(chǔ)，從視覺文化傳播的視角切入來研究“
參花（下） 2021年3期2021-03-24
- 視覺文化時(shí)代下的美術(shù)教育
用越來越多，視覺文化不單單改變了我們傳統(tǒng)的美術(shù)教育模式，同時(shí)在這個(gè)過程中，不斷地提升學(xué)生的思維能力以及創(chuàng)新能力。關(guān)鍵詞：視覺文化;美術(shù)教育;視覺素養(yǎng)隨著社會的發(fā)展，我們從文字觀看到圖像觀看，視覺圖像成為我們接受信息的主要媒介，在美術(shù)教育中運(yùn)用廣泛。目前，我國的美術(shù)教育仍在不斷探索中，研究視覺藝術(shù)下的美術(shù)教育具有重要意義。我國美術(shù)教育發(fā)展快速的地方有北京、上海、廣州、深圳等一線城市，這一現(xiàn)象與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切的聯(lián)系。在一線城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速且公共基礎(chǔ)設(shè)施
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年1期2021-03-19
- 數(shù)字虛擬影像在文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播中的運(yùn)用研究
的應(yīng)用特征、視覺文化探索、未來發(fā)展趨勢的分析，總結(jié)出數(shù)字虛擬影像在傳統(tǒng)文化的展示內(nèi)容、呈現(xiàn)方式上所帶來的顯著轉(zhuǎn)變，從而持續(xù)助推文化遺產(chǎn)的傳播創(chuàng)新，滿足大眾在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下對于展示的多層次需求。關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播;數(shù)字虛擬影像;視覺文化一、數(shù)字虛擬影像概況數(shù)字虛擬影像是利用計(jì)算機(jī)模擬真實(shí)世界中的形象和場景來讓大眾感受身臨其境狀態(tài)的一種投影技術(shù)。主要是以視頻影音的方式來表現(xiàn)和傳達(dá)的一種傳播媒介和方式。通過視覺感官的傳遞，讓用戶有更加直觀的感受，提供受眾
蘭臺內(nèi)外 2021年2期2021-02-21
- “視覺文化”時(shí)代關(guān)于學(xué)校有效美育開展的對策思考
探討在現(xiàn)今“視覺文化”時(shí)代的背景下，美術(shù)教育作為學(xué)校實(shí)施美育的基本方式，學(xué)校美術(shù)教師要充分利用好美術(shù)課堂，明確美術(shù)教學(xué)目標(biāo)，在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上選擇教學(xué)內(nèi)容，貼近生活，關(guān)注課堂細(xì)節(jié)，選擇恰當(dāng)方法，適當(dāng)評價(jià)，尊重學(xué)生審美，在關(guān)注學(xué)科的同時(shí)關(guān)注人的素養(yǎng)的積累，提高學(xué)生的個(gè)人綜合能力。關(guān)鍵詞：有效美育;美術(shù)教育;課堂教學(xué)一、 引言當(dāng)代社會，圖像在記錄與傳播信息過程中的作用越來越大，視覺在感覺方式中越來越占據(jù)優(yōu)先的地位。同時(shí)，視覺信息傳遞日趨快速和多樣的方式使得美術(shù)
考試周刊 2021年9期2021-02-21
- 視覺文化元素在游戲設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
激烈，獨(dú)特的視覺文化元素能夠讓一款游戲在百花齊放的市場中脫穎而出。本文主要從場景元素和民族文化元素方面探究視覺文化元素在游戲設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，探究視覺文化元素對于游戲設(shè)計(jì)應(yīng)用價(jià)值。關(guān)鍵詞：視覺文化;游戲設(shè)計(jì);景觀元素引言：視覺文化要素能夠豐富游戲設(shè)計(jì)內(nèi)涵，能夠更好幫助游戲設(shè)計(jì)者傳達(dá)創(chuàng)作理念，能夠影響游戲劇情內(nèi)容塑造。獨(dú)特的視覺文化元素對于游戲設(shè)計(jì)來說不可或缺，游戲設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)游戲時(shí)應(yīng)考慮到游戲需要利用視覺文化元素進(jìn)行游戲內(nèi)容架構(gòu)填充。1視覺文化元素在游戲設(shè)計(jì)中
文學(xué)天地 2021年12期2021-01-21
- 論室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的視覺文化與情感傳達(dá)
方面重點(diǎn)探討視覺文化和情感傳達(dá)，旨在提升室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的效果，以供參考。關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境;視覺文化;情感傳達(dá);視覺感官;造型元素前言使用者對空間功能的需求是一個(gè)動態(tài)變化的過程，會伴隨著時(shí)代潮流等多種因素的影響而不斷變化。如果人們的功能需求出現(xiàn)了變化，那么室內(nèi)的空間形態(tài)也會隨之變化。在使用室內(nèi)空間時(shí)，使用者處于某一種動態(tài)變化的狀態(tài)，所以他們對環(huán)境的評價(jià)也是一種動態(tài)的過程。文章重點(diǎn)分析室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的視覺文化與情感傳達(dá)，希望能夠?yàn)槭覂?nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)提供一定的參考。一、造
家園·建筑與設(shè)計(jì) 2021年15期2021-01-13
- 淺析視覺文化語境中文學(xué)的危機(jī)與生機(jī)
英巍摘 要：視覺文化的發(fā)展造成了“圖”“文”的兩極對抗，出現(xiàn)圖像壓倒文字、影視擠壓文學(xué)的現(xiàn)象。雖然圖像文化逐漸占據(jù)文化的中心領(lǐng)域，但文學(xué)自身的審美方式和價(jià)值體系從始至終都能豐富人們的精神世界?！皥D”“文”的協(xié)同發(fā)展為視覺文化背景下的文學(xué)提供了新的發(fā)展方向，通過新型媒介使文學(xué)煥發(fā)新的活力。關(guān)鍵詞：視覺文化 圖像 文學(xué)危機(jī) 生機(jī)和未來視覺文化以圖像作為主要表征，無時(shí)無刻不在發(fā)揮著自身的優(yōu)勢，“視覺化”“外觀”逐漸成為圖像文化的代表性特點(diǎn)。圖像不再是簡單輔助技藝
絲路視野 2020年30期2020-12-28
- 應(yīng)對視覺文化時(shí)代挑戰(zhàn)的一種有效策略
蘭摘? 要：視覺文化時(shí)代的到來，轉(zhuǎn)變了人們的審美方式，對大學(xué)語文教學(xué)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，視覺文化具有比較感性的審美方式，具有形象性、直觀性的特點(diǎn)。在大學(xué)語文現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的教學(xué)中，教師應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)運(yùn)用影視教學(xué)法，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性，以文本閱讀為主、影視賞析為輔，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文課程的教學(xué)目標(biāo)。關(guān)鍵詞：大學(xué)語文;現(xiàn)代當(dāng)文學(xué);影視教學(xué)法;視覺文化視覺文化時(shí)代對文化轉(zhuǎn)型審美提出了新的要求，大學(xué)語文課程要對新的形勢給予積極
- 視覺文化語境下電影敘事空間化轉(zhuǎn)向
較討論，探討視覺文化、景觀文化對于電影敘事的影響，從空間建構(gòu)、情節(jié)敘事、風(fēng)格形成三個(gè)方面對視覺文化下的電影空間敘事進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：電影敘事 視覺文化 空間敘事電影作為視聽綜合藝術(shù)，引起越來越多社會學(xué)、傳播學(xué)以及藝術(shù)學(xué)界學(xué)者的關(guān)注。對于電影敘事的研究，也從基于文學(xué)性敘事研究、情節(jié)點(diǎn)研究逐漸轉(zhuǎn)向電影空間敘事的研究。電影是一種作為視覺聽覺綜合性藝術(shù)的呈現(xiàn)，其故事性往往成為觀眾理解電影內(nèi)核的切入點(diǎn)，電影總是要通過鏡頭空間來展示創(chuàng)作者的思想，帶來讓觀者感受美的震顫
聲屏世界 2020年12期2020-12-23
- 公園建筑視覺轉(zhuǎn)向
展過程。采用視覺文化研究的方法對作為公共空間的中山公園進(jìn)行空間、時(shí)間、記憶、物等方面的分析，試圖從新視角出發(fā)重新解讀中山公園如何發(fā)生巨變。關(guān)鍵詞：社稷壇;北京中山公園;視覺文化;圖底關(guān)系北京中山公園與它的前身——明清社稷壇各自包含了極為重要的文化意涵。談及“視覺”，關(guān)于社稷壇的研究眾多，主要圍繞“禮”一字談制度文化[1]。涉及北京中山公園的研究主要有兩方面：一方面著重討論中山公園的公共空間性，在近代城市或園林史的角度下強(qiáng)調(diào)其功能轉(zhuǎn)變與思想內(nèi)涵;另一方面關(guān)注
美與時(shí)代·城市版 2020年9期2020-12-23
- 書畫類微視頻的跨媒介生產(chǎn)與傳播力提升
產(chǎn);傳播力;視覺文化尼古拉斯·米爾佐夫在《視覺文化導(dǎo)論》中說：“現(xiàn)代性本身就是一個(gè)移動的圖像?！盵1]117伴隨數(shù)字媒介的飛速發(fā)展，人類在數(shù)字信息洪流的裹挾下早已進(jìn)入視覺文化時(shí)代。數(shù)字媒介的融合發(fā)展，一方面，不斷滿足人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的視覺需求和視覺欲望，文字符號和圖形符號的書寫已經(jīng)被替換為影像信息的書寫與傳播形態(tài)，視覺文化的社會轉(zhuǎn)型成為文化格局變更的表征;另一方面，面對新的時(shí)代與媒介更替，傳統(tǒng)文化逐漸失語。傳統(tǒng)書畫家依然留戀紙筆書寫的物質(zhì)媒介，獨(dú)守“光暈”的書
書畫世界 2020年10期2020-12-17
- 淺談清末民初攝影在中國的傳播與影響
詞：攝影術(shù);視覺文化;圖像傳播攝影是人類感官的延伸，美國評論家蘇珊·桑塔格說：“照片不僅是一個(gè)圖像，也是對現(xiàn)實(shí)的一種闡釋;它還是一種蹤跡，是直接從現(xiàn)實(shí)摹印下來的某種東西，猶如一個(gè)腳印或一個(gè)死者的面具?！?839年8月19日，攝影術(shù)正式誕生，隨后不久攝影即跟隨者戰(zhàn)爭的腳步來到中國，因此有人說中國早期攝影史與晚清史是同步的。在清末民初這樣動蕩的社會背景下，攝影作為一種新型技術(shù)來到中國，西方攝影師通過鏡頭“窺探”中國，并主導(dǎo)引領(lǐng)著中國早期攝影的發(fā)展。清末民初的影
西部論叢 2020年14期2020-12-15
- “古老”“開放”與“先鋒”交匯
角出發(fā)，結(jié)合視覺文化與公共藝術(shù)的相關(guān)理論，在充分分析古老敦煌石窟藝術(shù)價(jià)值及文化特色后，思索其在信息技術(shù)快速發(fā)展、人們精神需求日益增加的現(xiàn)代社會，展露出的美學(xué)價(jià)值與發(fā)展趨向。【關(guān)鍵詞】敦煌石窟藝術(shù)；公共藝術(shù)；視覺文化；美學(xué)【中圖分類號】I207.42 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A引言敦煌石窟源于公元366年，其主要開鑿目的是傳播從印度而來的佛教文化，引導(dǎo)人民向善修行。因此，石窟藝術(shù)從一開始就具有公共性，是在開放、公開特質(zhì)的、由公眾自由參與和認(rèn)同的公共性空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與
中國民族博覽 2020年11期2020-12-07
- 對中國駐法大使館新聞漫畫系列的視覺文化傳播分析
象，筆者將從視覺文化角度分析駐法大使館新聞漫畫系列的表現(xiàn)手法與傳播分析。關(guān)鍵詞：視覺文化；傳播分析；新聞漫畫一、利用視覺符號敘述，傳達(dá)象征意義在羅蘭·巴特的符號學(xué)視角下，一幅圖像可以分解為：語言學(xué)信息、直接意指形象和含蓄意指形象，二者“分享著共同的實(shí)體”，是無法剝離的，形象的觀看者在接受視覺信息的同時(shí)也接受著文化信息，不存在對純粹的直接意指形象的觀看。我駐法大使館新聞漫畫系列可以說是第一層次的符號，也就是直接意指形象，而這一圖像成為第二個(gè)更大符號系統(tǒng)（神話
銀幕內(nèi)外 2020年6期2020-12-04
- 影像藝術(shù)研究及其發(fā)展
南準(zhǔn);影像;視覺文化;藝術(shù)1 引言伴隨著科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，電子產(chǎn)品遍布了每個(gè)家庭，及工作場所，由于在社會現(xiàn)實(shí)中科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用漸漸成為生活中必不可少的元素。同時(shí)為了突破現(xiàn)有藝術(shù)形式，藝術(shù)家們開始將一些普遍出現(xiàn)在生活中的電子設(shè)備融入于自我的藝術(shù)創(chuàng)作中。其中將影像與藝術(shù)相結(jié)合而形成的藝術(shù)形式在亞洲被翻譯為“影像藝術(shù)”。在此之前，歐洲地區(qū)稱其為“Video Installation”，后來在亞洲一度被翻譯成“新媒體藝術(shù)”，“新媒介藝術(shù)”等。2 影像藝術(shù)的概念影像
卷宗 2020年23期2020-11-30
- 疫情防控視角下視覺傳達(dá)在醫(yī)學(xué)圖像可視化設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
析。關(guān)鍵詞：視覺文化;醫(yī)學(xué)圖像;可視化設(shè)計(jì)1 概述現(xiàn)代社會是一個(gè)視覺化的世界，圖像在我們的生活中無處不及。視覺文化的每一個(gè)外在表征形式即雕塑、繪畫、攝影、建筑設(shè)計(jì)、醫(yī)學(xué)圖像等都在構(gòu)建物質(zhì)世界的過程中起著同樣重要能動的作用。在以“眼球經(jīng)濟(jì)”為核心的視覺浪潮中，醫(yī)學(xué)圖像作為視覺化信息傳遞的一個(gè)獨(dú)特形式，鮮少能夠引起人們的駐足和研究。但在突發(fā)性疫情背景下，醫(yī)學(xué)圖像卻擁有其它視覺圖像難以企及的魅力。醫(yī)學(xué)圖像可視化設(shè)計(jì)是生物醫(yī)學(xué)、計(jì)算機(jī)圖形學(xué)和數(shù)字圖像處理等諸多學(xué)科
時(shí)代人物 2020年22期2020-11-18
- 當(dāng)代圖像語言文化的傳播特點(diǎn)
像文化時(shí)代。視覺文化的發(fā)展給世界文化帶來了積極的意義。本文從三個(gè)層次進(jìn)行論述，其一是分析了圖像的含義及發(fā)展情況;其二是關(guān)于圖像文化的語言特點(diǎn);其三，研究圖像自身與媒體傳播視覺文化的特點(diǎn)?？傊瑘D像語言文化與視覺文化的傳播，值得我們在理論上做出巨大的努力。關(guān)鍵詞：圖像;圖像語言;視覺文化中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??? 文章編號：1005-5312（2020）27-0106-01DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.2
文藝生活·下旬刊 2020年9期2020-11-16
- 淺析當(dāng)今視覺文化語言中的中國動畫藝術(shù)
社會的發(fā)展，視覺文化的定義正變得越來越寬泛和復(fù)雜，美術(shù)、設(shè)計(jì)、時(shí)裝、廣告、電影、動畫等都可囊括在內(nèi)，甚至于我們可以用眼睛看到的任何東西都可以包含在視覺文化中。但是，無論哪種形式，它們都試圖表現(xiàn)出自己獨(dú)特的一面，發(fā)出自己的聲音并向公眾施加影響。由于新媒體技術(shù)的出現(xiàn)與快速發(fā)展，動畫藝術(shù)在視覺表現(xiàn)方面，無論是前期設(shè)計(jì)還是鏡頭語言都發(fā)生了巨大的變化。新的表現(xiàn)形式相較于傳統(tǒng)表現(xiàn)形式給予我們的視覺沖擊會更強(qiáng)烈。在時(shí)代迅速發(fā)展的大背景下，保留傳統(tǒng)動畫中的優(yōu)秀形式，再運(yùn)用
戲劇之家 2020年28期2020-11-06
- 視覺文化視域下大學(xué)生審美價(jià)值觀問題研究
邵繼菊摘要：視覺文化逐漸占據(jù)當(dāng)代文化的核心位置并主導(dǎo)未來文化發(fā)展趨勢，本文研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的審美價(jià)值觀也受到視覺文化的影響，造成當(dāng)代大學(xué)生審美出現(xiàn)問題主要有受到文化沖擊、缺失審美教育、大學(xué)生自身心理因素以及網(wǎng)絡(luò)媒介等原因。而針對問題本文提出要加強(qiáng)學(xué)校的審美教育、尊重個(gè)性提高審美理想、家庭加強(qiáng)對大學(xué)生的審美熏陶、提高大學(xué)生的信息素養(yǎng)等路徑以使大學(xué)生能形成正確的審美觀，使大學(xué)生不斷完善自身人格，促進(jìn)大學(xué)生身心全面健康地發(fā)展。關(guān)鍵詞：視覺文化;大學(xué)生;審美觀引言青
青年生活 2020年17期2020-10-21
- 慶陽紅色文化資源的保護(hù)、開發(fā)及利用：一種視覺文化分析
靜【摘要】在視覺文化視域下探究慶陽紅色文化資源的保護(hù)、開發(fā)、利用現(xiàn)象，認(rèn)為視覺文化是研究慶陽紅色文化資源保護(hù)、開發(fā)、利用的一種理論視角。從視覺文化之“視覺化”的問題譜系看，在慶陽紅色文化資源的保護(hù)、開發(fā)、利用中，存在著一種文化從不可見到可見的形態(tài)變遷，“視覺化”的文化邏輯可以解讀這種形態(tài)變遷。從視覺文化之“視覺性”的問題意識看，慶陽紅色文化資源開發(fā)、利用形成的視覺圖像隱藏著一種文化的形成系統(tǒng)與研究視角，具體即：從可見性的圖像探究圖像背后圖像的生產(chǎn)、傳播、接
中國民族博覽 2020年9期2020-10-21
- 當(dāng)代視覺文化轉(zhuǎn)向與平面設(shè)計(jì)的審美態(tài)勢
大背景之下，視覺文化轉(zhuǎn)向給傳統(tǒng)的文化藝術(shù)發(fā)展造成了巨大的影響。由于視覺文化與平面設(shè)計(jì)之間存在著一定程度的關(guān)聯(lián)，所以研究當(dāng)代視覺文化轉(zhuǎn)向與平面設(shè)計(jì)審美態(tài)勢，對分析大眾審美取向，提高平面設(shè)計(jì)的影響力和視覺文化內(nèi)涵有著非常大的價(jià)值。關(guān)鍵詞：視覺文化;平面設(shè)計(jì);審美態(tài)勢隨著我國精神文明建設(shè)的推進(jìn)，文化藝術(shù)領(lǐng)域得到了空前的發(fā)展，人們對于藝術(shù)文化表現(xiàn)出了更高的要求。視覺文化作為當(dāng)代文化領(lǐng)域的重要組成部分，受到了人們高度的關(guān)注，視覺文化元素充斥在生活的每個(gè)角落中。從理論
錦繡·上旬刊 2020年6期2020-10-20
- 設(shè)計(jì)與審美的視覺文化性探究
設(shè)計(jì);審美;視覺文化一、設(shè)計(jì)和審美的概念設(shè)計(jì)不只有一個(gè)面向，設(shè)計(jì)史學(xué)家John Heskett在其著作《設(shè)計(jì)》一書中給“設(shè)計(jì)”一個(gè)定義：設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)一種能生產(chǎn)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)。首先設(shè)計(jì)是名詞，泛指廣義概念，適用所有領(lǐng)域。例如：設(shè)計(jì)對世界發(fā)展很重要。其次設(shè)計(jì)是動詞，指行為或過程。例如：他設(shè)計(jì)了一雙運(yùn)動鞋。最后設(shè)計(jì)也是一個(gè)名詞，指某種產(chǎn)品的成品，是將概念轉(zhuǎn)化后的實(shí)際存在，表示一種概念或建議，例如：把這個(gè)設(shè)計(jì)交給經(jīng)理查看。設(shè)計(jì)與審美是人們在現(xiàn)代生活中必不可少的生活追求
青年生活 2020年25期2020-10-20
- 新媒體時(shí)代視覺文化的審美轉(zhuǎn)型研究
境之下，人們視覺文化也在快速發(fā)展，審美意識也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)型。其轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)在大眾審美意識增強(qiáng)、文字審美式微、圖像表意強(qiáng)化、創(chuàng)新型審美意識萌發(fā)等方面，給人們生活帶來很多建設(shè)性的意義，人們也將新媒體文化當(dāng)作日常獲取信息、提升審美的主要方式。關(guān)鍵詞：新媒體;視覺文化;審美轉(zhuǎn)型;研究中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 21-00-02視覺文化作為現(xiàn)在大多數(shù)人們休閑娛樂、獲取信息的一種主要方式，其主要作用于人們剖析生活
傳媒論壇 2020年21期2020-10-20
- 淺談信息視覺化的MG動態(tài)圖像
：MG動畫、視覺文化、信息可視化、互視性1.MG動畫的概述及流行原因動畫的發(fā)明是與這樣一種認(rèn)識相吻合的，1即米爾佐夫認(rèn)為現(xiàn)代性本身就是一個(gè)移動的圖像：“現(xiàn)代社會的關(guān)注點(diǎn)是運(yùn)動中的視像?，F(xiàn)代體驗(yàn)的形式不僅依賴于運(yùn)動，而且也依賴于運(yùn)動與視覺的結(jié)合：即動畫”。MG 動態(tài)圖形是平面設(shè)計(jì)與動畫片之間的一種產(chǎn)物，是一個(gè)交叉性學(xué)科。從發(fā)展脈絡(luò)來看，最早的動態(tài)圖形設(shè)計(jì)應(yīng)該源于現(xiàn)代主義的抽象主義運(yùn)動，20 世紀(jì) 50 年代動畫電影片頭的發(fā)展，為平面設(shè)計(jì)開辟了一種全新的形態(tài)—
廣告大觀 2020年4期2020-10-20
- 數(shù)字媒體語境下的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新
材。關(guān)鍵詞：視覺文化;數(shù)字媒體;視覺語法;藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的全球化語境下，數(shù)字媒體借助各種新媒體的視覺媒介與設(shè)計(jì)師的藝術(shù)創(chuàng)造構(gòu)成一個(gè)完整的信息傳播體系。數(shù)字信息媒體化不僅是技術(shù)上的創(chuàng)新和進(jìn)步，更是一種以信息技術(shù)為載體的思維方式和表現(xiàn)形式的進(jìn)步。這些改變對設(shè)計(jì)師們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造及其藝術(shù)表現(xiàn)形式都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)新不局限于藝術(shù)設(shè)計(jì)表達(dá)方式的創(chuàng)新，更多的是對藝術(shù)思維、藝術(shù)理念的創(chuàng)新，是藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的一次深刻變革。一、數(shù)字媒
大觀·東京文學(xué) 2020年9期2020-10-20
- 探析后現(xiàn)代空間中視覺文化的美學(xué)批判
后現(xiàn)代主義中視覺文化的盛行為藝術(shù)的發(fā)展帶來了新的不同的改變，視覺文化的發(fā)展也反映出人類空間意識的變化。本文就后現(xiàn)代空間中視覺文化的美學(xué)批判進(jìn)行探究，對后現(xiàn)代視覺文化中表現(xiàn)出的弊端進(jìn)行批判，以期為相關(guān)人員提供參考。關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代空間;視覺文化;美學(xué)批判后現(xiàn)代空間是由詹姆遜提出的，以文化批判作為視角來對空間進(jìn)行闡述，而在其中產(chǎn)生的視覺文化具有一定的美學(xué)特征。后現(xiàn)代空間背景下的視覺文化在向著既瘋狂又暗含希望的方向發(fā)展，因此，應(yīng)對其中的缺陷和弊端進(jìn)行批判，對現(xiàn)代化
文存閱刊 2020年12期2020-10-09
- 鄉(xiāng)村視覺文化景觀營造
呈現(xiàn)。在鄉(xiāng)村視覺文化識別性景觀文化營造過程中，以梳理分析地域性文化為源，以提煉特色識別性元素為基，以創(chuàng)意重構(gòu)識別性形象為本進(jìn)行系統(tǒng)性打造。浙江省金華市金東區(qū)源東鄉(xiāng)東葉村施光南故里進(jìn)行視覺文化景觀的實(shí)踐，項(xiàng)目將音樂和桃作為主線元素，打造東葉村視覺文化“名片”。關(guān)鍵詞：視覺文化;文化景觀;東葉村基金項(xiàng)目：本文系浙江省大學(xué)生科技創(chuàng)新活動計(jì)劃（新苗人才計(jì)劃）項(xiàng)目;浙江師范大學(xué)研究生“戰(zhàn)疫情·敢擔(dān)當(dāng)”專項(xiàng)課題。一、視覺文化觀照鄉(xiāng)村當(dāng)今時(shí)代的語境下，視覺文化以圖像為中
美與時(shí)代·城市版 2020年6期2020-09-15
- 視覺文化時(shí)代的高中美術(shù)教學(xué)
友摘 要：在視覺文化的時(shí)代背景下，美術(shù)藝術(shù)的范圍不斷擴(kuò)大，視覺藝術(shù)是備受社會大眾歡迎和認(rèn)可的藝術(shù)形式，在美術(shù)教育教學(xué)的過程中教師應(yīng)當(dāng)重視視覺文化的傳播，在高中美術(shù)教學(xué)的過程中，教師要重視提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，設(shè)計(jì)綜合性和探究性的活動提升和優(yōu)化高中生的綜合審美能力以及審美意識。本文分析了如何在高中美術(shù)教學(xué)的過程中運(yùn)用視覺文化，優(yōu)化當(dāng)前的教學(xué)模式，豐富學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。關(guān)鍵詞：高中美術(shù);視覺文化;教學(xué)在信息時(shí)代，視覺文化的形式和內(nèi)容愈發(fā)豐富視覺，社會大眾對于圖
高考·上 2020年6期2020-09-10
- 淺析當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)語言與審美
字媒體藝術(shù);視覺文化近年來，數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)空間設(shè)計(jì)中逐漸占據(jù)了越來越多的比重。數(shù)字藝術(shù)和計(jì)算機(jī)語言在當(dāng)代文化中發(fā)揮著激勵(lì)作用。本文試圖探索數(shù)字藝術(shù)新概念和新經(jīng)驗(yàn)定義的重要性。1950年到1960年，數(shù)字藝術(shù)是概念化和非物質(zhì)化的。美國藝術(shù)家和數(shù)學(xué)家本杰明·弗蘭西斯·拉波斯基（Benjamin Francis Laposky，1914–2000）在1950年第一次用電子信號技術(shù)操控電子束產(chǎn)生不同曲線圖像，開創(chuàng)了數(shù)字抽象藝術(shù)的前身。我們之后把這個(gè)數(shù)字形式解釋為一
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年3期2020-09-10
- 高校視覺文化育人研究評述
點(diǎn)話題。隨著視覺文化的興起，關(guān)于高校視覺文化的研究，近年又成為新課題。文化的主要功能是育人，本文旨在通過育人的角度對高校校園視覺文化的研究資料進(jìn)行綜述?！娟P(guān)鍵詞】 校園文化;視覺文化;文化育人【中圖分類號】G641? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）29-0093-02一、引言“文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則國運(yùn)強(qiáng)”，繼“制度”、“理論”和“道路”自信后，習(xí)近平總書記提出“第四個(gè)自信”——文化自信。黨
今古文創(chuàng) 2020年29期2020-09-10