淺析思想政治教育的個(gè)體價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)途徑

張勇 李麗

摘 ?要：思想政治教育的基本職能在于以科學(xué)的內(nèi)容與方式去豐富、完善和促進(jìn)人的發(fā)展。正確認(rèn)識思想政治教育的個(gè)體價(jià)值，不僅給我們審視新時(shí)期思想政治教育提供了一個(gè)新的視角，而且也為全面認(rèn)識思想政治教育的價(jià)值功能提供幫助。文章主要從論述思想政治教育個(gè)體價(jià)值的相關(guān)內(nèi)涵出發(fā)，在分析思想政治教育個(gè)體價(jià)值主要方面的基礎(chǔ)上，著重論述思想政治教育個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;個(gè)體價(jià)值;實(shí)現(xiàn)途徑

一、思想政治教育個(gè)體價(jià)值的內(nèi)涵

（一）價(jià)值的含義

馬克思曾指出：“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的?！?嚴(yán)格意義上來講，價(jià)值是一個(gè)關(guān)系范疇?？腕w的存在、作用以及它們的變化對于主體需要及其發(fā)展基本相一致。只有從實(shí)踐的角度，從價(jià)值存在于主體與客體的相互作用的客觀事實(shí)出發(fā)，才能真正把握價(jià)值的本質(zhì)。

（二）思想政治教育價(jià)值的含義

“所謂思想政治教育價(jià)值，是人和社會(huì)在思想政治教育實(shí)踐—認(rèn)識活動(dòng)中建立起來的，以人的思想政治品德形式和發(fā)展規(guī)律為尺度的一種客觀的主客體關(guān)系，是思想政治教育的存在及其性質(zhì)是否與人的本性、目的和需要等相一致、相結(jié)合、相接近的關(guān)系?！?我認(rèn)為思想政治教育的價(jià)值就是作為客體的思想政治教育所具有的屬性和功能能夠滿足作為主體的人的需要的關(guān)系。思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)對人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步所起的作用，通過社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值這兩個(gè)層面體現(xiàn)出來。

（三）思想政治教育個(gè)體價(jià)值的含義

個(gè)體價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)，社會(huì)價(jià)值是個(gè)體價(jià)值的延伸和驗(yàn)證。思想政治教育的個(gè)體價(jià)值屬于一定的關(guān)系范疇只有從主客體關(guān)系的角度出發(fā)，分析作為客體的思想政治教育與作為主體的個(gè)體之間的關(guān)系，才能把握思想政治教育個(gè)體價(jià)值的實(shí)質(zhì)?！皞€(gè)體價(jià)值是指思想政治教育對個(gè)體的內(nèi)在價(jià)值?！?我認(rèn)為思想政治教育個(gè)體價(jià)值就是指思想政治教育根據(jù)教育目標(biāo)的要求，在教育活動(dòng)中以自己的功能有效地滿足單個(gè)人的需要，從而促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。

二、思想政治教育個(gè)體價(jià)值的主要方面

（一）提高適應(yīng)能力，促進(jìn)社會(huì)化

馬克思認(rèn)為人在本質(zhì)上是社會(huì)存在物，人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。作為個(gè)體社會(huì)化的途徑，思想政治教育主要是通過主流政治文化、道德文化和法律文化的傳播，提高個(gè)體對現(xiàn)存社會(huì)政治、法律制度的認(rèn)知，接受社會(huì)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，并內(nèi)化為自己的思想品德，使個(gè)體的思想行為符合一定社會(huì)的要求。思想政治教育的過程，就是幫助社會(huì)成員了解這個(gè)社會(huì)的運(yùn)行規(guī)則和所通行的價(jià)值觀的過程，也是幫助他們形成自己的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的過程。

（二）滿足精神需求，構(gòu)建精神家園

思想政治教育是滿足人的精神需求、提升人的精神世界的重要方式?！芭c一般教育相比，思想政治教育直接指向人的精神世界，對人的精神世界的關(guān)照更為強(qiáng)烈?！?首先，思想政治教育可以通過對社會(huì)心態(tài)的引導(dǎo)調(diào)節(jié)，進(jìn)一步激發(fā)人們充實(shí)和發(fā)展自己的愿望，不僅追求高質(zhì)量的物質(zhì)生活，而且追求高質(zhì)量的精神生活。其次，思想政治教育賦予人更多地人文關(guān)懷，關(guān)注個(gè)體的精神生活需要，給人以溫馨的心靈撫慰，幫助人們解決思想困惑和煩惱，疏導(dǎo)情緒，以一種積極的心態(tài)面對社會(huì)現(xiàn)實(shí)和參與社會(huì)競爭。更重要的是，思想政治教育不斷滿足個(gè)體對生命、生活、人生價(jià)值認(rèn)同的精神需求。思想政治教育通過啟發(fā)人們對人生意義和生命價(jià)值的思考，幫助人們解決人生的困惑，尋求人生的終極目標(biāo)和真正的精神歸宿。

（三）促進(jìn)全面發(fā)展，塑造現(xiàn)代人格

思想政治教育不僅是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑與手段。其著眼于人的發(fā)展，重視人的主體要求，注重人的積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮。思想政治教育通過對人生意義和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的闡述，增強(qiáng)個(gè)體的主體意識，幫助個(gè)體更好地認(rèn)識自身的潛能，激發(fā)個(gè)體發(fā)展自己的愿望，使人們在認(rèn)識和改造客觀世界的同時(shí)不斷改造主觀世界，在實(shí)現(xiàn)自我理想并承擔(dān)相應(yīng)社會(huì)責(zé)任的過程中不斷發(fā)揮自身潛能，從而提高人的自由度和全面發(fā)展的水平。

三、思想政治教育個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的有效途徑

（一）提升個(gè)體主體性，發(fā)揮其主觀能動(dòng)作用

“思想政治教育的個(gè)體價(jià)值在于，不僅讓主體具有堅(jiān)定的政治方向、強(qiáng)大的精神動(dòng)力、健康的理想人格，更要有正確的價(jià)值觀念和理性、自覺的價(jià)值行為?！?在思想政治教育中，應(yīng)充分尊重教育對象這一主體，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，積極配合教育活動(dòng)，促進(jìn)思想政治教育個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。一是培養(yǎng)個(gè)體的獨(dú)立人格，思想政治教育要注意喚起個(gè)體身上的人格獨(dú)立，肯定豐富多彩的個(gè)人追求，培養(yǎng)人的獨(dú)立自主精神。二是引導(dǎo)個(gè)體正確地認(rèn)識自身的主體性，樹立合理限度的主體意識，深刻把握個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，避免過于強(qiáng)調(diào)自我，走向極端的個(gè)人主義。

（二）尊重個(gè)體差異，按需開展思想政治教育活動(dòng)

需要是人的本性，如果個(gè)體沒有需要，個(gè)體價(jià)值就無法形成。由于每個(gè)人的差異，要求教育者在教育過程中注重教育的層次性，因材施教。要了解個(gè)體的需要，人復(fù)雜的思想用簡單的方法或采取行政命令、強(qiáng)制手段是難以奏效的。思想政治工作者應(yīng)該充分了解自己的工作對象，因勢利導(dǎo)，解決思想問題。了解個(gè)體的需要，尊重和滿足個(gè)體的需要，以尊重人、理解人、關(guān)心人為出發(fā)點(diǎn)和基本原則，最大可能地滿足人們合理的物質(zhì)需要和精神需要。

（三）完善教育內(nèi)容和方法，滿足個(gè)體發(fā)展的需要

思想政治教育要堅(jiān)持“以人為本”的教育觀，在教育的各個(gè)具體方面都要圍繞“人本”這一核心來考慮。思想政治教育的根本目標(biāo)是人的發(fā)展，應(yīng)將能否實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)作為衡量教育內(nèi)容價(jià)值的基本尺度。這就要求拓展科學(xué)的思想政治教育內(nèi)容，使教育內(nèi)容與教育目標(biāo)相適應(yīng)，滿足個(gè)體發(fā)展的需要，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育個(gè)體價(jià)值。在人的主體性不斷增強(qiáng)的當(dāng)今社會(huì)，必須改進(jìn)和創(chuàng)新教育方法，一改我國思想政治教育方式呆板、單一等弊端，重視教育對象的主體性，強(qiáng)調(diào)受教育主體的主觀感受。

（四）優(yōu)化教育環(huán)境，打造健康和諧的社會(huì)氛圍

人既是教育的產(chǎn)物，也是環(huán)境的產(chǎn)物。個(gè)體思想品德的形成和發(fā)展，深受環(huán)境的影響和制約。在促進(jìn)個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程中，要注重優(yōu)化教育環(huán)境。首先，要整合社會(huì)力量，優(yōu)化社會(huì)宏觀環(huán)境。積極、健康、文明的社會(huì)環(huán)境能使人堅(jiān)定信念、積極向上，有利于個(gè)體形成良好的思想品質(zhì)。優(yōu)化社會(huì)宏觀環(huán)境重在營造優(yōu)良的社會(huì)文化，培育健康和諧的社會(huì)風(fēng)氣。其次，要營造良好的校園環(huán)境。校園環(huán)境對于個(gè)體的成長與發(fā)展影響深遠(yuǎn)。營造校園環(huán)境除了營造整潔美麗、幽雅和諧的校園自然環(huán)境，還應(yīng)創(chuàng)建以人文精神為特質(zhì)的校園精神文化環(huán)境，愉悅個(gè)體身心，凈化心靈。

參考文獻(xiàn)

[1] ?馬克思恩格斯全集（第19卷）[M].北京：人民出版社，1996年，第406頁.

[2] ?張耀燦，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006年，第162頁.

[3] ?羅洪鐵.思想政治教育研究[M].成都：四川人民出版社，2002年，第359頁.

[4] ?項(xiàng)久雨.思想政治教育價(jià)值論[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2003年，第46頁.

[5] ?鄭永廷，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2001年，第78頁.

[6] ?楊建義.個(gè)體價(jià)值：思想政治教育價(jià)值的基本向度[J].思想教育研究，2014：（3）.

[7] ?付安玲、張耀燦.論思想政治教育個(gè)體價(jià)值的層次性[J].思想教育研究，2015：（8）.

作者簡介：張勇（1995-），山東濱州人，男，在讀碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論與國家治理體系建設(shè)。

李麗（1994-），山東濱州人，女，在讀碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論與國家治理體系建設(shè)。