謝佳綺

品格是指幼兒的品質(zhì)、格調(diào)，反映著幼兒的素質(zhì)水平。在素質(zhì)教育改革背景下，人們認為“育人”比“教書”更為重要，且《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》這份綱領(lǐng)性指導文件中已經(jīng)明確指出了培養(yǎng)幼兒品格的具體要求?，F(xiàn)在的幼兒普遍存在各種品質(zhì)問題，比如脆弱、抗挫折能力較差、孤僻、不善與人交往、自私、包容意識與感恩意識淡薄等等，這是因為家長過分放縱幼兒，常常無底線地包容孩子的一切行為。長此以往，幼兒將會養(yǎng)成唯我獨尊、無法經(jīng)受失敗與磨難等不良問題。所以，幼兒教師必須全面優(yōu)化幼兒品格。對于這一教育任務(wù)，社會性活動發(fā)揮著極為重要的作用。下面，我將從幼兒社會性教育的種類與社會性教育對幼兒品格發(fā)展的重要性兩個層面展開詳細介紹。

一、幼兒社會性教育的種類

（一）自我意識

自我意識包括六項內(nèi)容，即孩子對自己的認識與接納度、表達自我與自我控制能力、獨立性與負責任意識、大膽展示自我的意識與能力、主動參與各類活動的意識與情感體驗、自主解決力所能及的問題的能力與正確面對困難的決心。

（二）人際交往

人際交往是指孩子們樂于與人交往的意識與能力，而且還能在交往過程中學會尊重、理解、賞識他人的技能，能夠很好地協(xié)調(diào)自己與他人的關(guān)系，學會和諧、友好與他人相處。

（三）社會認知

社會認知是指幼兒在社會環(huán)境中自覺約束個人行為，能夠遵守社會規(guī)則與行為規(guī)范，且能準確區(qū)分自己與他人的觀點，對此作出判斷，是讓幼兒認識人與環(huán)境關(guān)系的社會性教育，是幼兒對外界社會環(huán)境的直接反應(yīng)。

（四）多元文化

多元文化是指針對國內(nèi)外文化展開的社會性教育活動，注重培養(yǎng)幼兒對國家與家鄉(xiāng)的認同感與自豪感，掌握我國傳統(tǒng)節(jié)日文化與民俗風情，使其以辯證性、發(fā)展的眼光看待國內(nèi)外文化，以開放性態(tài)度接受外來文化等等。

二、社會性教育對幼兒品格發(fā)展的重要性

（一）借助社會交往優(yōu)化幼兒的人際交往能力

人際交往是社會性教育的基本組成部分，能夠解決幼兒在獨生家庭成長環(huán)境中變得自我、自私等問題，促使幼兒在社會交往中學會處理人際關(guān)系。我國幼兒園基本上都是以班級制度組織學前教育，如果孩子依然特立獨行、以自我為中心，就會被排擠。所以，孩子們會自覺改善交際方式，嘗試友好地與他人相處，接受禮貌待人的品格指導。

比如在“端午節(jié)風俗體驗”社會性活動中，幼兒要調(diào)查與端午節(jié)有關(guān)的傳統(tǒng)文化資料，整理中國人民在慶祝端午節(jié)時經(jīng)常組織的慶祝活動，感受賽龍舟、包粽子等傳統(tǒng)文化的美好寓意。在本輪活動中，幼兒無可避免地要與同齡人、教師與本地的民俗傳承人交往，而我也借此滲透人際關(guān)系教育與文化傳承教育。首先，我會為孩子們講述端午節(jié)的由來，用生動形象的語言與直觀多彩的動畫講解我國古代人們是為了紀念屈原的大無畏犧牲精神而創(chuàng)造出了端午節(jié)，利用故事增添了本輪社會性交往活動的趣味性，讓孩子們初步把握了端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日文化。然后，孩子們便需與我邀請的文化傳承人學習包粽子，參與食物制作活動。我們班的孩子都很喜歡吃粽子，且認為包粽子十分有趣，所以參與積極性很高。為了完成包粽子活動體驗任務(wù)，孩子們要不斷向長輩請教包粽子的方法，還要與同伴一起分享自己的體驗經(jīng)歷，需要孩子充分展示自己的表達能力。對此，我要求幼兒使用禮貌用語，即請求他人指教時要說“請”、接受他人幫助時要說“謝謝”等等。在活動體驗中，孩子們要避免發(fā)生沖突，凡事要有商有量地解決實踐難題，還要主動幫助同伴，關(guān)心并主動安慰受到打擊的同伴。比如，有一個孩子的手部靈敏度較差，包的粽子總有缺口，需要重新制作。對此，我鼓勵其他孩子主動分享自己包粽子的心得，幫助這個孩子一同完成了包粽子任務(wù)，享受幫助他人的快樂。

（二）借助社會性活動體驗幫助幼兒理解品格內(nèi)涵

幼兒的心智發(fā)育比較幼稚，難以理解寬容、平等、勇敢等品格的真實含義，只能通過不斷改善自己的行為方式跌跌撞撞地明白相應(yīng)的道理。但是，在社會交往活動中，教師會指導孩子如何完成某項社會性活動，孩子能通過自己的實踐體驗感受某種品格的實際含義，從而切實將其內(nèi)化為自己的品格，及時改善個人行為。所以，幼兒教師要根據(jù)品格教育的具體需要設(shè)計相應(yīng)的社會性活動，豐富孩子的實踐感受，讓孩子們潛移默化地接受品格指導。

比如，為了提高孩子們的自我意識，訓練幼兒的責任意識，我讓孩子們通過“我的成長大樹”畫畫活動展示了自己印象中最為重要的幾次成長，并根據(jù)孩子們的成長共性自主設(shè)計了一份成長繪本：第一張圖片是自己哇哇大哭，抱著父母的腿不肯撒手，表現(xiàn)的是自己剛剛?cè)雸@時的生活；第二張圖片是自己一開始不會獨立穿衣、吃飯、梳頭，凡事要依靠教師幫忙。后來，我與孩子一起畫出了幼兒每天都歡歡喜喜地到幼兒園上學，而且還拒絕父母、教師幫助自己穿衣吃飯的場景，表達了自己越來越獨立、越來越懂事的成長變化。對此，我告訴孩子，所有人都需要經(jīng)歷踉蹌學步的成長過程，而孩子也終將變得越來越勇敢、獨立。

另外，我還十分注重繪本閱讀，所以在教室內(nèi)專門設(shè)計了“圖書角”，并以此展開了“愛護圖書”這一社會性活動。在本輪活動中，孩子們要學習修補圖書的方法。但是，有一個孩子在本輪社會性活動中與同伴發(fā)生了沖突，且在肢體碰撞中加重了圖書破損程度。對此，我立即中止了圖書修補活動，要求孩子為此事作出解釋。一開始，孩子支支吾吾地不肯說，害怕被我嚴責。后來，我告訴孩子他們要敢作敢當，勇敢認錯，知錯就改才是好孩子。然后，有一個孩子便主動承認了錯誤，指出自己是因為修補圖書的空間不夠而推搡同伴，不小心推翻了桌子，弄壞了圖書。面對孩子勇敢認錯的行為，我獎懲分明，告訴孩子要一直保持負責任的態(tài)度，讓這個孩子向同伴道歉，然后與我一同修補破損圖書。

總而言之，品格教育將對幼兒未來長遠的一生都有積極作用，但關(guān)鍵是要保證幼兒可以真正理解且自愿改正。因此，幼兒教師可以借助社會性活動滲透品格教育，通過豐富多彩的社會體驗與實踐總結(jié)全面優(yōu)化幼兒的品格素質(zhì)，完善幼兒的社會性認知，從而有效提升幼兒的社會適應(yīng)能力。

（責編 侯 芳）