淺談詩教在小學(xué)生成長中的重要作用

何朝敏

摘 要：中國是一個(gè)詩歌的國度，中華民族有著悠久的詩教傳統(tǒng)。正如偉大的教育家孔子所言：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)則事君。多識于鳥獸草木之名。”優(yōu)秀的中華詩詞感發(fā)人心，陶冶性情，是進(jìn)行教育感化的好教材。詩教可以幫助小學(xué)生增長知識，提高語言文字表達(dá)水平，陶冶情操，對于他們的身心健康成長具有不可替代的重要作用。

關(guān)鍵詞：詩教;成長;作用

中國是一個(gè)詩的國度。從《詩經(jīng)》、《楚辭》開始，中國詩歌已走過了近三千年的輝煌歷程，真可謂博大精深，源遠(yuǎn)流長。漫漫詩史長河中流傳下來的詩歌作品不下數(shù)百萬篇，產(chǎn)生了一代又一代杰出詩人，如屈原、曹植、陶淵明、李白、杜甫、白居易、王維、蘇軾等，他們創(chuàng)作出了大量膾炙人口的佳作，如群星璀璨，照亮了詩國的天空，也滋潤了中華民族的心靈。與之相應(yīng)，中華民族自古就重視詩教，《禮記·經(jīng)解》記載了孔子之言曰：“入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，詩教也。”在古代，《詩經(jīng)》等詩歌經(jīng)典著作是各級各類學(xué)校包括私塾在內(nèi)的學(xué)子們的必讀書。對于中國古代知識分子來說，不讀詩是不可以想象的，他們在成長歷程中誰不曾受過詩教的熏陶？但讓人扼腕嘆息的是，由于各種原因，中國悠久的詩教傳統(tǒng)在現(xiàn)代中斷了，這對于中華民族的文化素養(yǎng)、精神氣質(zhì)、民族性格以及社會生活的方方面面都產(chǎn)生了一定了負(fù)面影響。古人云：“腹有詩書氣自華”。失去了詩教傳統(tǒng)滋潤的中華民族似乎也同時(shí)失去了數(shù)千年來的優(yōu)雅氣質(zhì)，變得越來越世俗、浮躁且急功近利了。冰凍三尺非一日之寒。為了重塑中華民族的優(yōu)雅氣質(zhì)，也為了中華民族的偉大復(fù)興和長遠(yuǎn)發(fā)展，在小學(xué)語文教學(xué)中重建詩教傳統(tǒng)，已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急。那么，詩教在小學(xué)生的成長具有什么重要作用呢？

一、增長知識，獲得能力

中小學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)知識，以便長大后成為社會的有用之才。在中小學(xué)開設(shè)語文、數(shù)學(xué)、外語、科學(xué)、品德等課程的目的，就是要讓學(xué)生系統(tǒng)地掌握各門學(xué)科的相關(guān)知識。但我們不要忘了，詩歌同樣可以讓學(xué)生增長知識，尤其是歷史、地理、人文以及花鳥、植物等方面的知識。就如孔子說的：“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多是以鳥獸草木之名?！保ā墩撜Z·陽貨》）學(xué)習(xí)詩歌，從中可以學(xué)到許多知識，久而久之，這此知識會轉(zhuǎn)化為能力。就像著名學(xué)者陳寅恪先生一樣，開創(chuàng)了詩史互證的史學(xué)研究范式。他通過對白居易，元稹等詩人之詩歌的深入解讀，解決了許多關(guān)于中唐歷史懸而未決的疑難問題。因此，小學(xué)詩教工作最首當(dāng)其沖的作用就是教給學(xué)生知識。

二、積累詞匯，提高語言文字表達(dá)水平

眾所周知，現(xiàn)在的學(xué)生語文水平的持續(xù)下降已經(jīng)成為了一個(gè)不爭的事實(shí)。許多學(xué)生即使高中畢業(yè)，讓其寫一篇作文依然是詞不達(dá)意，甚至錯(cuò)字連篇。這一令人憂心的狀況已經(jīng)引起了教育部門、廣大教師以及社會各界有識之士的普遍關(guān)注，并提出了不少有建設(shè)性的建議。筆者認(rèn)為詩教對于提高小學(xué)生的語文水平具有十分重要的作用。凡事有經(jīng)驗(yàn)的語文教師都知道，熟讀乃至背誦經(jīng)典是提高學(xué)生語文水平的非常有效的途徑。而詩是語言藝術(shù)的精粹，因?yàn)樵姼柚v求以最精煉的文字表達(dá)最豐富的意蘊(yùn)，亦及追求言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。尤其是中國古典詩歌，大多講求平仄，對偶，押韻，富于節(jié)奏感，韻律感和音樂美，讀來朗朗上口，易誦易記最適合用來做學(xué)生背誦的材料?？鬃釉疲骸安粚W(xué)詩，無以言。”熟語云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！蓖ㄟ^對古典詩歌的大量反復(fù)熟讀直至背誦，中小學(xué)生們可以培養(yǎng)語感，積累詞匯，掌握遣詞造句的規(guī)律，等文字表達(dá)技巧，乃至在平常說話、演講、作文中引用古詩詞中的經(jīng)典名句，從而使自己的語言文字表達(dá)更有文采和藝術(shù)感染力。而且，在古往今來的大量詩歌作品中，各種修辭手法如比喻、夸張、對偶、頂針、拈連、比擬、移就等辭格獲得了廣泛的應(yīng)用，學(xué)生在讀詩的過程中可以從中學(xué)得各種修辭知識以及修辭技巧。同時(shí)，古典詩歌在其歷史發(fā)展過程中還形成了各種不同的美學(xué)風(fēng)格，比如司空圖的《二十四詩品》中就辨析出了“雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實(shí)境、悲慨、超詣、飄逸、曠達(dá)、流動(dòng)”等不同的美學(xué)風(fēng)格，學(xué)生在品讀涵詠各類不同詩歌作品的過程中，不僅可以獲得美的享受，在說話作文時(shí)的語言表達(dá)水平也會在潛移默化中不斷提高。

三、陶冶情操，健全人格

《小學(xué)語文新課標(biāo)》 明確提出：“語文教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生品德修養(yǎng)培育與審美情趣提升，使學(xué)生逐漸塑造成良好個(gè)性并培養(yǎng)健全人格?！痹姼璧恼Z言具有言簡意賅、意義深厚，古詩詞教學(xué)是中小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。

古詩詞應(yīng)當(dāng)成為小學(xué)生接觸古典文學(xué)的最佳啟蒙教材，也是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的最佳途徑。讓學(xué)生從小與古詩同行，與圣賢為伍，在源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化中，了解歷史，知曉人文，汲取營養(yǎng)，學(xué)會做人。因此，加強(qiáng)古詩詞教學(xué)，重視古詩詞習(xí)誦，對提升小學(xué)生的審美意識，豐富想象能力、提高創(chuàng)造能力，培養(yǎng)人文精神都有著十分重要的作用。

古詩詞把意境、音韻、哲理融為一體，有著特殊的審美功能，學(xué)生可以從中受到美的熏陶?！拔淖值脑娍梢院唵谓庹f為美的有韻律的創(chuàng)造。”如“浮云游子意，落日故人情”，“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。這些佳句，詩中有畫、詩中有情、詩中有理，既閃耀著美的光彩，又給人以深刻的啟迪;既抓住“亦畫、亦情、亦理”的特點(diǎn)，又能引發(fā)學(xué)生思想情操的美化。因此小學(xué)古詩詞教學(xué)就是一種美的教學(xué)。對于小學(xué)生而言，他們還沒有形成完整的審美體系，對于好與壞、美與丑、善與惡往往憑借外部表象去感知，而不能分析其內(nèi)在的美和價(jià)值。通過古詩詞教學(xué)可以彌補(bǔ)這一缺失。因?yàn)楣旁娫~往往反映一種內(nèi)化的、含蓄的感情，詩人把自己的意志和情感寓含在詩詞中，正所謂“詩以明志”。教師可以通過對古詩的講評，擴(kuò)展學(xué)生的審美視野，讓學(xué)生獲得更高層次的審美感受，得出正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，陶冶情操，健全人格。

正如孔子先生所言：“詩三百，一言以蔽之，日思無邪。”（《論語·為政》）并且說：“興于詩，立于禮，成于樂。”（《論語·泰伯》）為什么孔子如此重視詩教？原因就是王國維先生指出的，孔子教人“始于美育，終于美育”?？鬃又匾曉娊蹋褪且寣W(xué)生克服私欲，形成真誠、純正、高尚的道德情操。

總之，通過古詩詞教學(xué)，不但能豐富學(xué)生的語言積累，提高人文素養(yǎng)，而且古詩詞中關(guān)于理想、道德、情感意志等等的見解，必然會在學(xué)生心中產(chǎn)生一種先入為主的效應(yīng)，學(xué)生在潛移默化中心靈得到了凈化，情感得到了升華，能力得到了發(fā)展，人文素養(yǎng)得到了提高。

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